白瑪鄧登全集 第 04 函【 ༄༅། །ཡུལ་ལྷའི་བསང་མཆོད་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། 域神淨煙供·所欲任運成就 】

༄༅། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་བསངས་རྫས་གང་སྲིད་པ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡིས། །སྦྱང་སྤེལ་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་འདྲེན་སོགས། །དར་ཕྱར་དུང་འབུད་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ། །ཡིད་སྤྲུལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མང་པོར་བསྒྱུར། །རང་ཉིད་གུ་རུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ་བའི་ངང་ནས་འདི་སྐད་དོ།

白瑪拓騁匝尊誠頂禮！所有一切實物淨煙供，念誦“讓央康”者及三字，淨增生起火神迎請等，揚旗吹螺種種樂器鳴，意幻禪定變化無量數，自己觀為格熱攝萬有，生圓觀想之中如是誦：

ཧོཿ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ཀློང་། །ལྷུན་གྲུབ་འོད་སྟོང་འབར་བའི་གཟིའི། །འོད་འཕྲོས་གླིང་མཆོག་འཛམ་བུ་གླིང་། །རྒྱལ་བསྟན་ཁ་བ་ཅན་གྱིས་ཤར། །

吙！法界如空清淨界，任運千光猛熾燃，光射勝洲瞻部洲，佛教雪域之東方，

སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པད་འབྱུང་གིས། །བྱིན་རླབས་སྦས་ཡུལ་འབྲི་ཉག་བར། །ཤིང་སྒོ་གངས་རིའི་གནས་ཆ་རུ། །འབྲི་ཐང་གསལ་ཡང་པདྨོ་ལྗོངས། །

攝伏三有蓮花生，加持隱境“芝聶瓦”，“相郭”“岡日”之住處，“芝唐”“色陽”“白姆炯”，

ཞིང་ཁམས་བཀོད་གནས་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོག་གི་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་གནས། །གནས་བདག་དཔའ་བོ་ཁྱུང་ཞེས་བྱ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་དྲག་རྩལ། །

刹土莊嚴不思議，殊勝悉地獲得處，地神名為“華沃瓊”，密名“多吉瓊紮匝”，

སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་རྣལ་འབྱོར་ཆས། །རྒྱལ་མཚན་ཆོས་དུང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །རེས་འགའ་རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །

身色亮紅瑜伽服，勝幢法螺手中持，種種寶飾妙莊嚴，間或安住大寶座，

............(中略)............

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་གྲྭ་ཚང་དང་། །རྒྱུ་འབྱོར་ཡོན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །

內外密供祈請樂享用！歡喜滿足托咐事業者，我等瑜伽師徒僧伽眾，以及功德施主眷屬眾，

ནད་མེད་ཚེ་རིང་བདེ་སྐྱིད་ཆོས་ལྡན་ཅིང་། །དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འཕེལ། །བསྟན་པའི་གདུལ་བྱར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་ཕོབ། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཁྱབ་སྙན་གྲགས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །

無病長壽安樂具法行，財富威勢如上弦月增！於諸教法化機法雨降！大悲周遍威名如雷震！

མདོ་སྔགས་ཟུང་འཇུག་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཤིང་། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ལས་ལ་བསྐུལ་ལོ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །

顯密雙運聖教廣興盛！三界懷攝三有善壓伏，事業勸請敵魔碎為塵！所托事業速疾任運成！

ཅེས་ཡུལ་ལྷའི་བསངས་མཆོད་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་འདི། །བསྟན་འཛིན་དམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྐུར་ངོར། །གངས་རི་འཛིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་པ་པོ། །བོ་དྷི་དྭི་པར་འབོད་པས་འགོད་འདི་དགེ །མངྒ་ལཾ།

域神煙供妙欲任運者，丹增當巴陳類所勸請，居住雪山持諸禁行者，菩提堆巴撰著願善妙！芒嘎朗！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

#了明真如[超话]#

[学佛修行]因果不昧，积善离恶

我们不要以为造业，眼前没有受报，就对善恶业报发生疑惑，一个人只要造下业因，缘熟必然感果，今生不受报，来生不受报，就是千千万万生，业力照样存在，只要因缘会遇，还是要受报的，而且依自己的业力，来决定自己的果报，依佛法来说就是“自作自受”。虽然因果不昧，但大修行者得证菩提，不畏因果，还果偿报，犹如儿戏，无有痛苦。

佛菩萨见到众生受苦，虽然有代众生受苦的悲心，但只能教导众生如何灭苦的方法，众生还得靠自己去修持，若是自己不能离恶积善，不能努力改变不正的心境或行为，任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果，精进修行，发菩提心，利益众生，突破障碍，慢慢变好、转好，这就是受到佛菩萨真正的加持。

众生不明信因果，错误地以为拜佛求神，就能得到庇佑而消除业障，这是迷信。须知众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，此唯有学佛修行从因入果，积善离恶，将凡夫行为修正而符合佛陀所立之行条，方能转换因果，善因先熟，福报增长，而令恶业无位显报，推之于后。所以，我们对因果业报要有正确的见解，时时远离恶行，行持善业，好好珍惜此生，依法修行，使自己的前途更加光明。​​

信士如果在家庭中有供奉神灵的条件，可以请一尊祖师圣像回家供奉。家里如果房子宽裕，可以辟一间静室供奉神灵，自然是最好的。如果没这个条件，应把神位选择在客厅的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可临窗，不可面对厕所，炉灶，应当面对门或窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
神像一般面向东、南为宜，忌讳面北。东为生气之所，南为离明之象，北为重阴之地，所以宜向东、南。神桌应高于香案，使神像有居高临下，俯视众生之威严。香案尺度为中等身高者至丹田为宜，不能低于丹田。案上陈列香炉、烛台、香桶等供器（或称五供），在案前要设置“拜垫”，供跪拜用。并应经常清理供桌、香炉、烛台，更换新的供品，每天要早晚一炷香，并要供水，外出之前或回家之后应在神前礼叩。
神桌和香案不要放置其它杂秽物品。徒信在家中烧香叩拜、上供祈祷等仪式如同贫道前文所说。如果住处小或是公共宿舍，当然不便供奉祖师，可请一张祖师圣像或写一个祖师牌位，放置在一个合适的位置，不必设置香炉、灯台，也不必供水、果、香、花，仅在神像前礼叩即可。礼毕把祖师像请到一个洁净的地方，或夹在书中存放起来。道法自然，心中常存善念即可，不必强行拘谨。
请来的神像在未供之前先需“开光”，使神具有灵性。不“开光”的神像从某种意义来说只是一尊神像工艺品，不具备神力。不“开光”的神像，因为没有神灵的守护，然神像受了香火易招来鬼魅精邪附像上，享受人间香火，而给家庭带来灾难。所谓“开光”即高功通过法力加持请神的“分灵”降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必应。
《开光咒》上说：“开眼光眼光明，开鼻光鼻闻臭香，开口光口尝百味，开耳光耳听凡言，开足光足行万里，开手光手掌太阳，开了三百六十骨节，开了八万四千毫窍，节节相连，窍窍开通，开光以后，神无不应。”从《开光咒》可以看出，开光的目的是为了“神无不应”。“开光”科仪非常复杂，高功每念一句《开光咒》皆要书“秘讳符字”、“放光布气”于神像上。道观中的神像在“开光”前还要“装脏”，“装脏”的法物很多，且都具有不可思议的神功妙用。“开光”本来是用于为神像开启灵光的，这从《开光科》中都可以看出。现在把对一些吉祥饰品、护身符的加持也称为“开光”。
信徒为所请的神像“开光”，可以选择在祖师圣诞，初一、十五等黄道日子“开光”，开光前不必“装脏”，主要因为“装脏”的法物太多，像小装不下，如果发心“装脏”，请一本小帧的《三官北斗经》装脏就可以了。经书代表神明的智慧，经文在处即为有神。“开光”后的神像应用红布包好请回家，或再选吉日“安神”。“安神”是把神像供在已准备好的神桌上。“开光”后的符、吉祥饰品、或小帧的祖师圣像切忌污秽，否则会失去灵验。小帧的祖师圣像应放在上衣袋，不能放在裤袋里，想得到祖师保佑，不懂得恭敬是不可以的，否则神灵不佑，徒增罪业。