【正遍知】可与[如来]相对应。我讲了这么多话，是不是都是各种各样的差别智？讲之前在不在心里？那就是总相智。当我讲出总相智就是差别智，差别智就是总相智的时候，就讲出了一切种智。明白这个道理以后，无量的万法，我们随拈一法都能讲得清、道得明。提醒各位，你们要非常非常珍惜老师的劳动成果，这些说法你到哪里都找不到，佛学大辞典也找不到，这叫我们当下明心见性。

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#宋朝人有多会吃##微博新知博主#

南宋中兴四将之一的张俊，宴请宋高宗的一餐。

据说这家人爱吃江瑶柱，也确实好好吃[心]

《宋史·高宗纪》记载：绍兴二十一年十月甲戌，高宗“幸张俊第”。

张俊大摆筵宴，以奉高宗，留下了烹饪史上首屈一指的一桌筵席。

后来该御宴的食单被周密收入《武林旧事》，是为南宋皇家御宴的流传。

苏东坡《四月十一日初食荔枝》诗曰：“似闻江瑶斫玉柱，更喜河豚烹腹腴。”

赞美的即是江瑶柱。

此诗下有注：“予尝谓，荔枝厚味高格两绝，果中无此，惟江瑶柱河豚鱼近之耳。”

“吃一看二眼观三”，有荔枝吃，还想到江瑶柱与河豚，饱满，水嫩，入口甜细嫩…… 确有满足感上的异曲同工之妙。

宋代流行蒸，烧饼、面条、蒸饼，也就是现在蒸的馒头和包子，面点也发展了很多，沿袭至今。

赵建民在《唐宋饼食文化的传承与嬗变》中提到，“宋朝以后，人们才用‘角子’一词来专指饺子”。

《东京梦华录》中提到，汴京市肆有水晶角儿和煎角子……

诗人陈师道说：“石决明，登莱谓之鳆鱼，明人谓之化孔螺。”

此化孔螺即杂色鲍，也就是鲍鱼。

宋人饮食中海鲜河鲜占较大比重，有名可查的约120种。

《山家清供》上的“蟹酿橙”烹制之法，仿制而成了这道名菜。

特色为打开趁温度适合直接吃，拆好的蟹肉蟹脂膏橙二味调和，无蟹之腥，无橙之酸，清香而别具风味。

南宋宫廷膳食管理的机关——内司膳，在为东宫开列的菜单上有“酒蟹江瑶”一品，为后妃、太子餐桌上的常菜。

“江瑶清羹”一味，更是皇亲国戚宴席上少不了的名菜。

月湖船菜宴始盛于宋代。

月湖里的画舫之舟子善烹调，舫之后舱（即灶舱），容两三人踞蹲，可焙鸡、烧鱼、调羹、炊饭。

中舱为餐厅，以蠡壳为窗寮，桌椅都雅，香鼎瓶花，位置务精。

船大一些的，可放两三桌宴席，小的可摆一两桌。

月湖船菜宴的“正宴”常在傍晚举行，“入夜羊灯照春，凫壶欢客，行令猜枚，欢笑之声达于两岸”。

正一派又称为符箓派.有三山符箓之称。龙虎山正一派又称为天师道，龙虎宗。尊张道陵为始祖。樟树阁皂山始祖为葛玄，传灵宝法箓，称灵宝派。江苏茅山上清，尊魏华存及三茅真君，但也有说开山始祖为陶弘景。即为三山符箓，亦为三山滴血字辈的来源。之后，南昌西山净明派尊许旌阳为祖师，所以才有后面的三山四坛（龙虎正一，茅山，灵宝之后的净明派）。
​其实真正去了解道统，道家，道教的源史，很多情况下存在分歧，有些资料，法脉的传承已经丢失或者部分失传。
​现在的，能学啥学啥，能传承啥传承啥。
​心中有道，行世有传，对得起祖师即可。
​无谓去争辩是非真假对错。
各宗百花齐放百家争鸣。容百家之长，正己之专。
​你不空则不空
​你不迷则不迷