你身边是不是有这样的朋友，如果有一定不要深交！#炼心篇#
很多时候，我们会善良的以为，一个人说话难听只是因为他心直口快，一个人满嘴负能量只是因为他日子过得不顺。
其实，在交谈之中让对方觉得舒服是一个人最基本的修养。
言谈之中往往最能看出一个人的人品。如果身边的人这样说话，那就不要深交了。
说 话 难 听 的 人
你身边是不是有这样的人：
你追电视剧追的正开心，她跑过来啧啧两声就开始说“你怎么看些这个东西，这是给傻子看的，又没营养又浪费时间，别看了别看了。”
你买了件新衣服刚穿出门，她就瞟了两眼开始问“你这衣服多少买的？哎呀 ! 买贵了，真的不好看，浪费呀！”
她总会在你兴高采烈的时候泼你冷水，在你开心愉悦的时候搅你心情，口无遮拦，出口伤人，毁人心情，还不自知。
可别把一个人说话难听当做是性子直、不会说话。说话难听，一次两次还可以理解成心直口快，如果次次如此，只能说明这个人情商低。
如果一个朋友日常生活的交谈之中，完全不照顾你的感受，甚至屡屡伤害你的感受，趁早敬而远之吧。
传 播 负 能 量 的 人
你身边是不是有这样的人：
她们一开口就是负能量，或是抱怨菜价涨了，或是抱怨今天公交车来得慢，晴天抱怨太阳太晒，雨天抱怨地上太湿。每一天的日子里那么多事，但是从她们口中我们永远只能听到坏消息。
这样的朋友就像一个负能量收集机器，每天把源源不断的坏消息、坏心情输送给你，自己过得不开心也就算了，还要搞砸你的生活。
每个人的生活都有不如意，重要的是我们对待生活的态度。生活就像一面镜子，我们用什么表情去看它，它也就回报我们什么神情。如果我们用乐观的态度去对待，很多事情都会变得不一样。
一个成熟的人能做到沉淀不愉快、乐观面对，一个真的对你好的人会向你传递微笑和正能量。一天到晚给你传播负能量的人，还是离远一点吧。
没 几 句 真 话 的 人
你身边是不是有这样的人：
酷爱吹嘘，却常常露陷；做出承诺，基本不会兑现；当面说的这一套，转头又是另外一套，满嘴跑火车，你简直不知道他话里能有几句真。
你永远都在纠结他哪句是真哪句是假。然而无论真还是假，一个总是欺骗、满口谎言的人，绝对没把你当朋友。
朋友之间，可以保留自己的小秘密，却不能有太多欺骗。有的人爱面子，有的人喜欢夸大，但这都不能成为说假话的理由。
一个人如果不肯袒露真心，那你也没有必要真心对待他。真诚是交往的基本，那种没几句真话的人，早看清早好。
话语展现一个人的性情，言谈展现一个人的品格。
愿你能仔细甄别，与善为伍，与智同行。
六不合
1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果。
2、不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。
3、不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。
4、不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
5、不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是人生原则。
6、不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。
七不交
1、对父母不孝者不可交！
2、为人刻薄者不可交！
出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，此类人往往会伤害他人，岂能为伍？
3、斤斤计较之人不可交！
凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
4、不知敬重之人不可交！
俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有往，你敬我一尺我敬你一丈，又则滴水之恩当涌泉相报，对自私只知索取小人何必相交！
5、善于阿谀奉承者不可交！
此辈往往见风使舵，好利忘义，此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物，万万不可掉以轻心，与其相交焉知祸福？
6、对权贵无原则不可交！
做人有自已的尊严和人格，或高官或平民、或大款或贫者，都为血肉之躯，不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝，差距相大者何苦相交。
7、没有同情心的人不可交！
要么心肠歹毒，要么自私绰绰,此辈为伍如同以狼为伴。
很多时候，我们会善良的以为，一个人说话难听只是因为他心直口快，一个人满嘴负能量只是因为他日子过得不顺。
其实，在交谈之中让对方觉得舒服是一个人最基本的修养。
言谈之中往往最能看出一个人的人品。如果身边的人这样说话，那就不要深交了。
说 话 难 听 的 人
你身边是不是有这样的人：
你追电视剧追的正开心，她跑过来啧啧两声就开始说“你怎么看些这个东西，这是给傻子看的，又没营养又浪费时间，别看了别看了。”
你买了件新衣服刚穿出门，她就瞟了两眼开始问“你这衣服多少买的？哎呀 ! 买贵了，真的不好看，浪费呀！”
她总会在你兴高采烈的时候泼你冷水，在你开心愉悦的时候搅你心情，口无遮拦，出口伤人，毁人心情，还不自知。
可别把一个人说话难听当做是性子直、不会说话。说话难听，一次两次还可以理解成心直口快，如果次次如此，只能说明这个人情商低。
如果一个朋友日常生活的交谈之中，完全不照顾你的感受，甚至屡屡伤害你的感受，趁早敬而远之吧。
传 播 负 能 量 的 人
你身边是不是有这样的人：
她们一开口就是负能量，或是抱怨菜价涨了，或是抱怨今天公交车来得慢，晴天抱怨太阳太晒，雨天抱怨地上太湿。每一天的日子里那么多事，但是从她们口中我们永远只能听到坏消息。
这样的朋友就像一个负能量收集机器，每天把源源不断的坏消息、坏心情输送给你，自己过得不开心也就算了，还要搞砸你的生活。
每个人的生活都有不如意，重要的是我们对待生活的态度。生活就像一面镜子，我们用什么表情去看它，它也就回报我们什么神情。如果我们用乐观的态度去对待，很多事情都会变得不一样。
一个成熟的人能做到沉淀不愉快、乐观面对，一个真的对你好的人会向你传递微笑和正能量。一天到晚给你传播负能量的人，还是离远一点吧。
没 几 句 真 话 的 人
你身边是不是有这样的人：
酷爱吹嘘，却常常露陷；做出承诺，基本不会兑现；当面说的这一套，转头又是另外一套，满嘴跑火车，你简直不知道他话里能有几句真。
你永远都在纠结他哪句是真哪句是假。然而无论真还是假，一个总是欺骗、满口谎言的人，绝对没把你当朋友。
朋友之间，可以保留自己的小秘密，却不能有太多欺骗。有的人爱面子，有的人喜欢夸大，但这都不能成为说假话的理由。
一个人如果不肯袒露真心，那你也没有必要真心对待他。真诚是交往的基本，那种没几句真话的人，早看清早好。
话语展现一个人的性情，言谈展现一个人的品格。
愿你能仔细甄别，与善为伍，与智同行。
六不合
1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果。
2、不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。
3、不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。
4、不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。
5、不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是人生原则。
6、不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。
七不交
1、对父母不孝者不可交！
2、为人刻薄者不可交！
出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，此类人往往会伤害他人，岂能为伍？
3、斤斤计较之人不可交！
凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿，似乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？
4、不知敬重之人不可交！
俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有往，你敬我一尺我敬你一丈，又则滴水之恩当涌泉相报，对自私只知索取小人何必相交！
5、善于阿谀奉承者不可交！
此辈往往见风使舵，好利忘义，此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物，万万不可掉以轻心，与其相交焉知祸福？
6、对权贵无原则不可交！
做人有自已的尊严和人格，或高官或平民、或大款或贫者，都为血肉之躯，不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝，差距相大者何苦相交。
7、没有同情心的人不可交！
要么心肠歹毒，要么自私绰绰,此辈为伍如同以狼为伴。
西施咏
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注释：
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
4、持谢：奉告。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
6、安可希：怎能希望别人的赏识。
翻译：
艳丽的姿色向来为天下器重，
美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，
后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？
显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，
她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，
君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，
再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，
光学皱眉而想取宠并非容易！
二：
艳色天下重，西施宁久微。美丽容貌天下人珍重，西施女哪能长久低微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。早晨还是越溪的民女，晚上已成吴宫的贵妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。贫贱时不比别人特殊，显要后才感觉到稀奇。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。招呼女佣人替她搽粉，用不着自己打扮穿衣。
君宠益娇态，君怜无是非。吴王宠爱更娇态迷人，爱怜过度竟不明是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。过去一起浣纱的同伴，不能够一同乘车回归。
持谢邻家子，效颦安可希。奉劝西施邻家的女子，怎能够效法西施之美？
【评点】
这首诗借咏赞西施，比喻为人。本诗描写古代美女西施，赞颂西施的美艳绝伦不可仿效。西施，又称西子，名为夷光，春秋战国时越国人，生于浙江诸暨苎萝村。当时越国臣服于吴国，越王勾践身卧柴薪、口尝苦胆，谋求复国。在国家危难之时，西施将身许国，由越王勾践敬献给吴王夫差，成了吴王最宠幸的妃子。吴王因为迷恋西施美色，无心朝政，最终成了孤家寡人。吴国最终被越国所灭。相传吴国灭亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和杨贵妃、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居于首位，成为美丽的化身及代名词。
在本诗中，诗人借西施由浣纱女到吴宫妃，由低微卑贱到无比尊贵这种偶然的命运变更，来讽喻有才能之士只能凭借偶然机遇获得君王看重的社会现实，抨击了不重才学重机遇的不平世态。恰如陈子昂曾经在《隗君》诗里所写的“逢时独为贵，历代非无才”，诗人也在本诗中深深感慨“伴明君，做贤臣”这种际遇的难得。“贱日岂殊众，贵来方悟稀”两句诗，对那些趋炎附势、平步青云的权贵进行了严厉的讽刺，表达了诗人宦途失意、壮志难酬的愤慨。
“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位。接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠，身价便一下子高出百倍。“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希”四句，写容貌太差的人，想效法西施之美简直是自不量力。全诗语句尽管浅显平淡，但其中却蕴含着深刻的寓意。沈德潜在《唐诗别裁集》里写道：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这句评价颇为中肯。
赏析：
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注释：
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
4、持谢：奉告。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
6、安可希：怎能希望别人的赏识。
翻译：
艳丽的姿色向来为天下器重，
美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，
后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？
显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，
她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，
君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，
再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，
光学皱眉而想取宠并非容易！
二：
艳色天下重，西施宁久微。美丽容貌天下人珍重，西施女哪能长久低微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。早晨还是越溪的民女，晚上已成吴宫的贵妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。贫贱时不比别人特殊，显要后才感觉到稀奇。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。招呼女佣人替她搽粉，用不着自己打扮穿衣。
君宠益娇态，君怜无是非。吴王宠爱更娇态迷人，爱怜过度竟不明是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。过去一起浣纱的同伴，不能够一同乘车回归。
持谢邻家子，效颦安可希。奉劝西施邻家的女子，怎能够效法西施之美？
【评点】
这首诗借咏赞西施，比喻为人。本诗描写古代美女西施，赞颂西施的美艳绝伦不可仿效。西施，又称西子，名为夷光，春秋战国时越国人，生于浙江诸暨苎萝村。当时越国臣服于吴国，越王勾践身卧柴薪、口尝苦胆，谋求复国。在国家危难之时，西施将身许国，由越王勾践敬献给吴王夫差，成了吴王最宠幸的妃子。吴王因为迷恋西施美色，无心朝政，最终成了孤家寡人。吴国最终被越国所灭。相传吴国灭亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和杨贵妃、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居于首位，成为美丽的化身及代名词。
在本诗中，诗人借西施由浣纱女到吴宫妃，由低微卑贱到无比尊贵这种偶然的命运变更，来讽喻有才能之士只能凭借偶然机遇获得君王看重的社会现实，抨击了不重才学重机遇的不平世态。恰如陈子昂曾经在《隗君》诗里所写的“逢时独为贵，历代非无才”，诗人也在本诗中深深感慨“伴明君，做贤臣”这种际遇的难得。“贱日岂殊众，贵来方悟稀”两句诗，对那些趋炎附势、平步青云的权贵进行了严厉的讽刺，表达了诗人宦途失意、壮志难酬的愤慨。
“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃”四句，写西施有倾国倾城的美貌，不可能长时间处于低微地位。接下来，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”六句，写西施一旦获得君王的恩宠，身价便一下子高出百倍。“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希”四句，写容貌太差的人，想效法西施之美简直是自不量力。全诗语句尽管浅显平淡，但其中却蕴含着深刻的寓意。沈德潜在《唐诗别裁集》里写道：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这句评价颇为中肯。
赏析：
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
男人嘛，只要有车有房有存款，什么性格不合适，年龄太大，长得丑，都是敷衍。男人没钱长得帅又有什么用，长得丑的只要有钱大把美女喜欢，年龄大的只要有钱大把年轻女孩子喜欢，这就是现在这个时代的现实生活。笑贫不笑娼的年代，不要看上一个女的就去追，没用的，先看看自己有什么，一无所有的去追求别人，去说喜欢她，你觉得她能看上你什么，人都是现实的，总的来说要有自知之明吧。
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