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【修道者容易犯的错】

南无阿弥陀佛
一、好为人师  稍有所得，微有成就，
便瞧不起前辈，自立门户，
骂师欺祖，甚者自称为师为祖，
以争取别人崇拜，此皆败道之根，
未能谦卑自修，坏佛道之大戒，
愿修道有所成就者，更宜谦虚以养道。

二、贪物好财  办道者初发心甚好，
战战兢兢，克苦克俭，经过一段时间后，便松驰警觉心，藉种种名目，
贪人物品，敛取货财，
或办道方法浪费，不知节约，
耗用善信血汗钱无所珍惜，
印书或不重视内容选择，
皆是不负责任行为，
凡此皆造罪登入黑籍。
佛家一文钱，大似须弥山，
如无真实用，披毛戴角还。
故希办道者，须谨恨处理财物问题，
应以大公无私，节俭适用为原则，
以免获罪于天无所祷也。

三、犯色偷情 初学道者，发心热切，
庄重守戒，节身自爱！心性清净，
期证菩提。一旦学道日久，
戒律废驰，俗话说老油条，
则易道中生私情，男女犯色戒，
甚者藉神佛名义骗色。
更有一等人，名为修道，三妻四妾，
此皆地狱中人，如有犯规者，
速佛前立誓忏悔改过，
并即赠戒淫善书劝世，
则尚有得救之日，否则险律难饶，
慎之！慎之。

——摘自《灵山求道记》济公活佛开示

日主旺，多伤官，因抗泄又吐秀，故聪明、善辩、好表现，适合宗教、艺术、演艺界发展。

身旺劫旺无伤官，贪命。

伤官劫财，瞒心负赖之徒。此言伤官生财，被比劫夺财。

伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；

伤官无印，求利困难。伤官不尽又见官，主有灾祸。伤官逢财，主富，但财杀齐来，则有灾祸。

身旺伤官旺又无财，孤克之人。伤官用财遇劫，主破财。伤官身弱无印，不能任财，财来财去，无法聚财。

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阿含
二五三经331页
是心法.
此经说明了凡夫跟圣人的关系
凡夫是把当作主，应该是客随主便，不是主随客便认贼作父，本来就没有我（无我），就把这五蕴的身当作我，所以就有了受，苦受、乐受，不苦不乐受。
圣人跟凡人就不一样，他修到了圣果位，证到了无我同样有身体，有五蕴，有暖、识、寿、都有四大种（地水火风）所造色都是有感受的，一样的生天变义，尘住外空，身体的、振动、振动、波动、波动、灼热、灼热，痛。痒的感受，所有的感受圣者是身受，心不受，他经证到了圣果位，（无我）没有我，识已经解脱出来了。四种人：
一、身乐心不乐：过去世，今业懂得培福报、布施、衣食床卧具一一，所以有好身体，心不乐
因为他是凡夫，没有因缘闻不到佛法，不能解脆，心里的不乐还是烦脑随身，在、财、色、名、识、睡、贪、嗔、痴，五欲，三毒里面不得解脱，所以心不乐。
二、身不乐心不乐：真正的凡夫，过去世没有善业行善即德，今世又不懂修福，培福报布施，又没有善报因缘，不闻佛法，所以得来的果报是；黑暗走向黑暗，今生苦，下世更苦，身不乐心不乐
三、心乐身不乐，这是圣者，过去生，修慧不修福。所以今生闻到正法，在解脱道上，五欲的苦他身受心不受，身不乐是过去世没有修福，今生招来了不好的身休（生病），都是过去的所造的业，于业，今生还是要受要消障要忏悔，决不造不善业，所以身不乐。
四H、心乐、身乐，生生世世要修善即德，做功德。修解脱，福慧双修，今生所得的果报是心乐、身乐，光明走向光明。
恩恩师讲了，关于神通的说法，每个人都有的，连鬼都有神通。（大小而已）
人间是三围空间，根据众生的业来决定的果报，圣人和贤人有什么不同，同样都是行善德，培福报，修解脱，这就要用无围法来证实、贤者：贤者是有漏的，还是凡夫，不得超出欲界，还有烦恼随身
圣者：圣都是证果位的，得漏尽的是无漏的，身体烂了。死了，他可以用神变通可以把身体带走.（有一个公案且健莲业降向前，被外道，报身体打烂了接受这个业）神变通只要修十变处就可以得四禅八定，得四禅人定就可以修神变通，在色法上（地、水.水、风、空识、青黄、赤、蓝）能得来这样的宝，外道也能修到神变通，但他的神变通这样的宝，没有圣者的智慧所识，他们神变通不能千化万变他没有圣者的慈心，度众生的情怀，所以力量不大圣者的神变通，智慧是圣果位的根本，度众生
以情怀，以众生为主，无我想；神变通是要拜阿阅所修，至有大福德，才能得到神变通，特别是福德神变通，所以我们要好好培福。服务大众，不求回报。
恩师又讲法讲到了，神通，神足通，神变通，福德神变通，你修再大的通都大不过你造的业力、佛陀都救不了，所以修行人要特别守好戒，（施戒愍众生，信戒自庄严）.身、口、意，三清净，身行慈，口行慈 意行慈，慈心向上，慈心无障碍。