L’imaginaire peut-il jaillir de la contrainte ?
Voilà la question à laquelle M. YU Zhongxian, ancien rédacteur en chef de la revue Littératures du monde, M. SHI Yi, éditeur aux éditions Hu’an et M. PAN He, traducteur indépendant membre du groupe littéraire de promotion du mandarin moderne ont tenté de répondre. Cette problématique leur a donné l’occasion de présenter l’Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle), association littéraire fondée en 1960 par le mathématicien François Le Lionnais et l'écrivain et poète Raymond Queneau. A la croisée des chemins entre littérature et mathématiques, l’Oulipo pourrait être perçu comme un atelier de littérature expérimentale adoptant une approche scientifique !
Devant un public captivé, les trois intervenants ont effectué une présentation générale de l’Oulipo et ont discuté des formes de ce mouvement littéraire en Chine ainsi que de ses racines, plus anciennes que l'on pourrait le croire. M. YU Zhongxian rappelait, exemple à l’appui, qu’en Chine ancienne, les artistes s’amusaient déjà à écrire en s’imposant des contraintes ! Fascinant !
想象力可以摆脱束缚吗？
前 « 世界文学 »总编辑余中先先生，《湖岸》编辑史亦先生以及自由译者、致力于推动现代汉语的组织成员潘赫先生就该问题展开探讨。并藉此引申出乌力波（潜在文学工坊），一个由法国数学家弗朗索瓦·勒利奥内和作家兼诗人雷蒙 · 格诺于1960年成立的文学协会。在文学与数学的碰撞下，乌力波被视为具备科学方法的实验文学工坊！ 三位嘉宾为热情的观众介绍乌力波的综合情况，并讨论了这一文学运动在中国的形式及根源，远比想象要久远。余中先先生还举一个在中国古代的例子。其实，那时的艺术家们就已经设定限制写作了！真是叹为观止！
Voilà la question à laquelle M. YU Zhongxian, ancien rédacteur en chef de la revue Littératures du monde, M. SHI Yi, éditeur aux éditions Hu’an et M. PAN He, traducteur indépendant membre du groupe littéraire de promotion du mandarin moderne ont tenté de répondre. Cette problématique leur a donné l’occasion de présenter l’Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle), association littéraire fondée en 1960 par le mathématicien François Le Lionnais et l'écrivain et poète Raymond Queneau. A la croisée des chemins entre littérature et mathématiques, l’Oulipo pourrait être perçu comme un atelier de littérature expérimentale adoptant une approche scientifique !
Devant un public captivé, les trois intervenants ont effectué une présentation générale de l’Oulipo et ont discuté des formes de ce mouvement littéraire en Chine ainsi que de ses racines, plus anciennes que l'on pourrait le croire. M. YU Zhongxian rappelait, exemple à l’appui, qu’en Chine ancienne, les artistes s’amusaient déjà à écrire en s’imposant des contraintes ! Fascinant !
想象力可以摆脱束缚吗？
前 « 世界文学 »总编辑余中先先生，《湖岸》编辑史亦先生以及自由译者、致力于推动现代汉语的组织成员潘赫先生就该问题展开探讨。并藉此引申出乌力波（潜在文学工坊），一个由法国数学家弗朗索瓦·勒利奥内和作家兼诗人雷蒙 · 格诺于1960年成立的文学协会。在文学与数学的碰撞下，乌力波被视为具备科学方法的实验文学工坊！ 三位嘉宾为热情的观众介绍乌力波的综合情况，并讨论了这一文学运动在中国的形式及根源，远比想象要久远。余中先先生还举一个在中国古代的例子。其实，那时的艺术家们就已经设定限制写作了！真是叹为观止！
#儿童教育# #汪老师的语文小课堂# #中小学#
二年级单元知识总结
一、易读错的字
脑袋（dai） 捕（bǔ）食 披（pī）着 晒（shài）干
坏（huài）事 傍（bàng）晚 奔（bēn）跑 淹没（mò）
冲毁（huǐ） 猜（cāi）猜 如（rú）果 四海为（wéi）家
带刺（cì） 炸（zhà）开 观察（chá） 知识（shi）
粗（cū）心 得（dé）不到
二、易写错的字
宽：第三笔是横钩，不要写成横折钩。
跳：足字旁的第六笔是竖，第七笔是提。
极：木字旁的最后一笔是点。
给：第三笔是提。
更：第六笔撇要穿过“日”。
知：第五笔是点，不要写成捺。
三、会写的词语
两条 哪里 宽嘴 头顶 眼睛 肚皮 孩子 一跳 变成 极小
一片 傍晚 海洋 工作 坏人 给你 带来 办法 如果 有脚
它们 娃娃 她们 皮毛 更有 知识
二年级单元知识总结
一、易读错的字
脑袋（dai） 捕（bǔ）食 披（pī）着 晒（shài）干
坏（huài）事 傍（bàng）晚 奔（bēn）跑 淹没（mò）
冲毁（huǐ） 猜（cāi）猜 如（rú）果 四海为（wéi）家
带刺（cì） 炸（zhà）开 观察（chá） 知识（shi）
粗（cū）心 得（dé）不到
二、易写错的字
宽：第三笔是横钩，不要写成横折钩。
跳：足字旁的第六笔是竖，第七笔是提。
极：木字旁的最后一笔是点。
给：第三笔是提。
更：第六笔撇要穿过“日”。
知：第五笔是点，不要写成捺。
三、会写的词语
两条 哪里 宽嘴 头顶 眼睛 肚皮 孩子 一跳 变成 极小
一片 傍晚 海洋 工作 坏人 给你 带来 办法 如果 有脚
它们 娃娃 她们 皮毛 更有 知识
#古文# [月亮]#正能量#
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。ipad
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。ipad
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