读书学典:《论语.泰伯》8.3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
现代翻译：曾子生病，把他的弟子召集过来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰层上。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！学生们！”
三国魏何晏等《论语集解》：郑曰：启，开也。曾子以为受身体於父母，不敢毁伤，故使弟子开衾而视之也。孔曰：言此《诗》者，喻已常戒慎，恐有所毁伤。周曰：乃今日后，我自知免于患难矣。小子，弟子也。呼之者，欲使听识其言。
南朝梁皇侃《论语义疏》：启开也。予我也。孔子昔授孝经于曾子，曰身体发肤受之父母，不敢毀伤，曾子禀受至死不忘，故疾病临终日，召己门徒弟子，令开衾视我手足毁伤与不？亦示父母全而生己，已亦全而归之也。先足后手，手近足远，示急从远而视也。又引诗证己平生敬慎畏惧有毁伤之心也。战战恐惧。兢兢戒慎也。如临深渊恐坠也。如履薄冰恐陷也。夫人于高搬之顶，俯临万丈之深渊，必恐惧寒心，恒畏坠落也。冰之厚者犹不可履，况跪行薄冰之上，孰不敛身戒慎恐陷乎。言我平生畏慎身体之心，如人之临履深薄也。又语诸弟子也。免免毁伤也。既临终而得不毁伤，故知自今日以后，全归泉壤，得免毁伤之事也。小子诸弟子也。曾子言竞而呼诸弟子语之。令识己言也。
宋刑昺《论语注疏》：此章言曾子之孝也。曾子以为受身体於父母，不敢毁伤，故有疾恐死，召其门弟子，使开衾而视之，以明无毁伤也。曾子言诗者，喻己常戒慎，恐有所毁伤也。言乃今日后，自知免于患难矣。呼弟子者，欲使听识其言也。
宋陈祥道《论语全解》：父母全而生之，子全而归之。孔子以不敢毁伤为孝，乐正子以伤足为忧，此曾子所以战战兢兢，如临深渊，如履薄氷，盖贤者之保身犹之乎诸侯之保国也，故曾子取此诗以明已之孝，孝经取此诗以为诸侯之孝也。
宋朱熹《论语集注》：夫，音扶。曾子平日以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。曾子以其所保之全示门人，而言其所以保之之难如此；至于将死，而后知其得免于毁伤也。语毕而又呼之，以致反复丁宁之意，其警之也深矣。程子曰：“君子曰终，小人曰死。君子保其身以没，为终其事也，故曾子以全归为免矣。”尹氏曰：“父母全而生之，子全而归之。曾子临终而启手足，为是故也。非有得于道，能如是乎？”范氏曰：“身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？”
宋张栻《癸巳论语解》：曾子当死生之际其言如此，与易箦（zé床席）之意同。盖安死顺生，纯是义理也。启手足之义，示保其身而无伤也；战兢临履，曾子平日之心敬而无失。
清刘宝楠《论语正义》：礼：“男子不绝于妇人之手。”故曾子呼弟子，启其手足，以疾重，预戒之也。曾子既预戒之，又引诗言，自道其平日致谨其身，不敢毁伤之意，皆所以守身也。曾子知未有毁伤，自今日后，当无有患难致毁伤矣。患难，谓刑辱颠陨之事。
《四书解义》曰：此一章书是曾子守身之孝也。曾子在圣门素以孝称，迨夫有疾将终，追思生平守身之道，至此可以无愧。体且不亏，而况于行乎？皆由于曾子平日见道明、信道笃，故能始终不息也。道有体用，体是X（ing），用是仁。X（ing）不可得而闻，但可以仁来修明。仁的根本就是孝道。曾子终身皆主戒惧，力行孝道。孝以保身为本，保身全在修身，而修身须是存心。徐英曰：孔子为曾子陈孝道，自天子以至于庶人，至德要道，无乎不备。而其首曰“不敢毁伤”为孝之始，“立身行道，扬名以显父母”为孝之终，曾子守之至于临殁，赋《小旻》之诗，以见无亏厥节，夫犹是《孝经》之旨与？ https://t.cn/RxRVHIh
现代翻译：曾子生病，把他的弟子召集过来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰层上。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！学生们！”
三国魏何晏等《论语集解》：郑曰：启，开也。曾子以为受身体於父母，不敢毁伤，故使弟子开衾而视之也。孔曰：言此《诗》者，喻已常戒慎，恐有所毁伤。周曰：乃今日后，我自知免于患难矣。小子，弟子也。呼之者，欲使听识其言。
南朝梁皇侃《论语义疏》：启开也。予我也。孔子昔授孝经于曾子，曰身体发肤受之父母，不敢毀伤，曾子禀受至死不忘，故疾病临终日，召己门徒弟子，令开衾视我手足毁伤与不？亦示父母全而生己，已亦全而归之也。先足后手，手近足远，示急从远而视也。又引诗证己平生敬慎畏惧有毁伤之心也。战战恐惧。兢兢戒慎也。如临深渊恐坠也。如履薄冰恐陷也。夫人于高搬之顶，俯临万丈之深渊，必恐惧寒心，恒畏坠落也。冰之厚者犹不可履，况跪行薄冰之上，孰不敛身戒慎恐陷乎。言我平生畏慎身体之心，如人之临履深薄也。又语诸弟子也。免免毁伤也。既临终而得不毁伤，故知自今日以后，全归泉壤，得免毁伤之事也。小子诸弟子也。曾子言竞而呼诸弟子语之。令识己言也。
宋刑昺《论语注疏》：此章言曾子之孝也。曾子以为受身体於父母，不敢毁伤，故有疾恐死，召其门弟子，使开衾而视之，以明无毁伤也。曾子言诗者，喻己常戒慎，恐有所毁伤也。言乃今日后，自知免于患难矣。呼弟子者，欲使听识其言也。
宋陈祥道《论语全解》：父母全而生之，子全而归之。孔子以不敢毁伤为孝，乐正子以伤足为忧，此曾子所以战战兢兢，如临深渊，如履薄氷，盖贤者之保身犹之乎诸侯之保国也，故曾子取此诗以明已之孝，孝经取此诗以为诸侯之孝也。
宋朱熹《论语集注》：夫，音扶。曾子平日以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。曾子以其所保之全示门人，而言其所以保之之难如此；至于将死，而后知其得免于毁伤也。语毕而又呼之，以致反复丁宁之意，其警之也深矣。程子曰：“君子曰终，小人曰死。君子保其身以没，为终其事也，故曾子以全归为免矣。”尹氏曰：“父母全而生之，子全而归之。曾子临终而启手足，为是故也。非有得于道，能如是乎？”范氏曰：“身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎？”
宋张栻《癸巳论语解》：曾子当死生之际其言如此，与易箦（zé床席）之意同。盖安死顺生，纯是义理也。启手足之义，示保其身而无伤也；战兢临履，曾子平日之心敬而无失。
清刘宝楠《论语正义》：礼：“男子不绝于妇人之手。”故曾子呼弟子，启其手足，以疾重，预戒之也。曾子既预戒之，又引诗言，自道其平日致谨其身，不敢毁伤之意，皆所以守身也。曾子知未有毁伤，自今日后，当无有患难致毁伤矣。患难，谓刑辱颠陨之事。
《四书解义》曰：此一章书是曾子守身之孝也。曾子在圣门素以孝称，迨夫有疾将终，追思生平守身之道，至此可以无愧。体且不亏，而况于行乎？皆由于曾子平日见道明、信道笃，故能始终不息也。道有体用，体是X（ing），用是仁。X（ing）不可得而闻，但可以仁来修明。仁的根本就是孝道。曾子终身皆主戒惧，力行孝道。孝以保身为本，保身全在修身，而修身须是存心。徐英曰：孔子为曾子陈孝道，自天子以至于庶人，至德要道，无乎不备。而其首曰“不敢毁伤”为孝之始，“立身行道，扬名以显父母”为孝之终，曾子守之至于临殁，赋《小旻》之诗，以见无亏厥节，夫犹是《孝经》之旨与？ https://t.cn/RxRVHIh
这一年自己的白发增加了不少，对着镜子看了下猛地发现白头发真的很多呀，看了有时让自己挺心疼自己的。自从自己到了惠州公司，每天是从8点上班到晚上回去很多时候是11点的样子。如果事情比较多的时候会周日连续加班到三个星期或者一个月。12月份8-10号来到焦作多氟多客户出差，晚上近一点才忙完手上的事，然后睡5个多小时6：20就起来继续工作弄好客户要评审的方案。记得10.15到这边，和同事工作到凌晨二点，7：40起来。忙完当天的事晚上回到酒店房间在镜子面前停留了一些，突然发现自己的眼睛里血丝很多，那一刻感受自己真的很心疼，自己这样不爱惜自己的身体。身体发肤授之父母，要爱自己
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经云：
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。每个人对其理解的不同。
一命：由天定，其实这个是母亲怀孕那一瞬间注定了，一但出生就很难人力改命。
二运：这个运不是生肖运，也不是所谓的星座运，运是一个时代的运，是时间的流向，缩小来说就是一个出生后，八字内的后天运势，俗语有伦，命好不如运好，这个运就是时势推着我们走。
三风水：风水难以一语表达，换句说其实就是让人觉得特别舒服，让人心情舒畅，你养风水，风水同时也养，彼此息息相关。
四积阴德：这个容易理解，做好事不留名，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，能助人为乐，就助人为乐，并不是捐赠多少财物才是行善，眼善，心善，口善也是一种阴德。
五读书：这里说的书属圣人之言，或找古代特别有价值的书看，你绝对里外焕然一新，现代的书也好多可以看的。
六名：这个名，不是名字的名，这个纯属名誉类的东西，或家族性的名誉。
七相：相有心生，简单说你看到一个人的面相基本就可以感觉他内心的想法，有些的嘴脸你看到有时候想吐。
八敬神：有空你们去看看山海经，里边有神话故事，或现代的西游记也可以，所以请保持对世间万物一个敬畏的心。
九交贵人：这个贵人，只要帮过你的都叫贵人，不是你们想的我很困难，别人给我一亿这才叫贵人，切记滴水之恩当涌泉相报。
十养生：身体才是革命和本钱，身体发肤授之父母，多爱惜自己的身体，养生的书有黄帝内经，或道家里一堆中医书包括针灸。 https://t.cn/RyhYY6Z
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一命：由天定，其实这个是母亲怀孕那一瞬间注定了，一但出生就很难人力改命。
二运：这个运不是生肖运，也不是所谓的星座运，运是一个时代的运，是时间的流向，缩小来说就是一个出生后，八字内的后天运势，俗语有伦，命好不如运好，这个运就是时势推着我们走。
三风水：风水难以一语表达，换句说其实就是让人觉得特别舒服，让人心情舒畅，你养风水，风水同时也养，彼此息息相关。
四积阴德：这个容易理解，做好事不留名，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，能助人为乐，就助人为乐，并不是捐赠多少财物才是行善，眼善，心善，口善也是一种阴德。
五读书：这里说的书属圣人之言，或找古代特别有价值的书看，你绝对里外焕然一新，现代的书也好多可以看的。
六名：这个名，不是名字的名，这个纯属名誉类的东西，或家族性的名誉。
七相：相有心生，简单说你看到一个人的面相基本就可以感觉他内心的想法，有些的嘴脸你看到有时候想吐。
八敬神：有空你们去看看山海经，里边有神话故事，或现代的西游记也可以，所以请保持对世间万物一个敬畏的心。
九交贵人：这个贵人，只要帮过你的都叫贵人，不是你们想的我很困难，别人给我一亿这才叫贵人，切记滴水之恩当涌泉相报。
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