#中国传统文化 中毉心学#
我来解读治未病
我来解读治未病，古人说上工守神，上医治未病，从这两句话中不难看出，上工即是上医，这应该是毫无疑问的，那么守神即是治未病，这里的未病应该指的是心神。上医治未病，下医治已病，这句话应该理解为真正的中医是治疗人心，而不是像下医一样，去疗人之疾。肉体的症状，乃是心之相，病因在心，心显之相在肉身，所以说上工守神，神为生之制也，得神者生，失神者死。因此上工知道神决生死，处百病，调虚实。经络为气道，气为神体，神主气，气主经络，经络决生死处百病调虚实。上医治未病，已病为肉身之相，未病为疾病之因，身之主宰便是心，真正的上医知道心病还需心药医，所以说上医治未病，而下医治已病。就是说真正的中医要知道疗人之心，治未病，即是病之因。而下医不知其中之道，而治疾病之相。心为灵，灵魂才是真的人，肉体为灵魂的房舍，灵魂照到房舍上的投影为已病，已病的未病之因是心。所以才有一切有相皆为心相，病由心生，所以说治未病非是保健，治即证明有病，未病又说不要关注病相。未病即是要研究疾病之因，所以全国开展的治未病的解读，全错了，这次中央再次下文来纠偏，直接说要成立神志科，中医要介入精神类疾病的研究。其实上医治未病，说的就是上工守神，上医治未病是说要挖掘、整理、完善神志魂魄学，可惜人们误读了未病俩字，失之毫厘，差之千里，才有中央再次发文细化。未病你懂了吗？中毉大夫
https://t.cn/A6G7BR2a
我来解读治未病
我来解读治未病，古人说上工守神，上医治未病，从这两句话中不难看出，上工即是上医，这应该是毫无疑问的，那么守神即是治未病，这里的未病应该指的是心神。上医治未病，下医治已病，这句话应该理解为真正的中医是治疗人心，而不是像下医一样，去疗人之疾。肉体的症状，乃是心之相，病因在心，心显之相在肉身，所以说上工守神，神为生之制也，得神者生，失神者死。因此上工知道神决生死，处百病，调虚实。经络为气道，气为神体，神主气，气主经络，经络决生死处百病调虚实。上医治未病，已病为肉身之相，未病为疾病之因，身之主宰便是心，真正的上医知道心病还需心药医，所以说上医治未病，而下医治已病。就是说真正的中医要知道疗人之心，治未病，即是病之因。而下医不知其中之道，而治疾病之相。心为灵，灵魂才是真的人，肉体为灵魂的房舍，灵魂照到房舍上的投影为已病，已病的未病之因是心。所以才有一切有相皆为心相，病由心生，所以说治未病非是保健，治即证明有病，未病又说不要关注病相。未病即是要研究疾病之因，所以全国开展的治未病的解读，全错了，这次中央再次下文来纠偏，直接说要成立神志科，中医要介入精神类疾病的研究。其实上医治未病，说的就是上工守神，上医治未病是说要挖掘、整理、完善神志魂魄学，可惜人们误读了未病俩字，失之毫厘，差之千里，才有中央再次发文细化。未病你懂了吗？中毉大夫
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【王阳明：一个男人，想成大器，首先需要做到一件事，否则一事无成】
男人欲成大器，比起能力和人脉，有一件事或许更重要，那就是……立志！综观古今中外，凡能成大器的男人无一不是具有远大志向的人。
关于立志与成功的关系，心学大师王阳明也有独到的见解：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”王阳明的意思就是说，没有志向的人是难以成就大事的，一个男人，想成大器，首先需要做到一件事，否则一事无成，这件事就是立志！事实上，王阳明本人就是一个靠立志成就伟大事业的典范，他从小就立下了成为圣贤的志向，也一直朝这个方向不懈的努力，最终，也果然成为一代圣贤，对后世影响深远。
常言道，理想的高度决定了一个人人生的高度。一个男人，假如他没有立下太大的志向，是很难干成大事情，成就大器的。而那些在人生道路上取得丰功伟绩者，无一不是立下志向并为之付出努力的人。
来看一个著名关于“立志”的故事：
汉明帝永平五年，班超的哥哥当了官，因此班超和母亲得以来到当时的都城洛阳。是金子总会发光，官府在不久之后发现班超能写得一手好字，于是雇用他为府衙抄写文书，班超开始以此谋生。
当时，西汉的大环境不是很好，北方的匈奴时常侵犯边境，而西汉却没有几位能拿得出手的大将军去抵抗匈奴，这让班超异常愤慨。想到西域各国与汉朝已断交了50多年，国家外患重重，他心中的情绪马上由愤慨变为了忧虑。
于是，班超开始忧国忧民，不再满足于幸福安康的小市民生活。有一天，他心中的矛盾终于彻底爆发，当时正在抄写文件的他突然站起来，将笔狠狠地掷在地上说：“身为一个七尺男儿，即便不能举手投足间就让匈奴大军灰飞烟灭，但也应该像傅介子、张骞那样为国家的外交作贡献，要把年轻的热血洒在该洒的地方，而不是让它在这种碌碌无为的生活中逐渐冷却直至变质！”
虽然周围的人或多或少都奚落了这个抄书先生的宏图大志，但这一切都并没有阻止班超“投笔从戎”的决心。
多年后，矢志不渝的班超果真当上一名军官，并且在对匈奴的战争中取得了胜利。朝廷十分看好他，派他带着数十人出使西域，重新打通了丝绸之路。而这个抄书先生也由此成为了名垂青史的杰出外交家。
试想，如果班超没有树立远大的志向，他又如何能够由一个抄书先生变为一个立下千秋功业大将呢？也正因为班超把自己的人生境界提升到了一定的高度，他才终能从抄抄写写的满足变成名垂青史的成就。
总之，不仅是王阳明和班超，真正有志向的男人，觉得只要立下志向去做，天下没有办不成的事，最终，这样的人得以在广阔的天地里自由地翱翔。所以，男人欲成大器，比起能力和人脉，首先为自己立下远大的志向要更重要，当然，光是立志并不够，还要用行动去践行它，真正做到“知行合一”，这样，终有一天梦想会照进现实。#三元逸士㊗️你升官发财流年大吉#
男人欲成大器，比起能力和人脉，有一件事或许更重要，那就是……立志！综观古今中外，凡能成大器的男人无一不是具有远大志向的人。
关于立志与成功的关系，心学大师王阳明也有独到的见解：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”王阳明的意思就是说，没有志向的人是难以成就大事的，一个男人，想成大器，首先需要做到一件事，否则一事无成，这件事就是立志！事实上，王阳明本人就是一个靠立志成就伟大事业的典范，他从小就立下了成为圣贤的志向，也一直朝这个方向不懈的努力，最终，也果然成为一代圣贤，对后世影响深远。
常言道，理想的高度决定了一个人人生的高度。一个男人，假如他没有立下太大的志向，是很难干成大事情，成就大器的。而那些在人生道路上取得丰功伟绩者，无一不是立下志向并为之付出努力的人。
来看一个著名关于“立志”的故事：
汉明帝永平五年，班超的哥哥当了官，因此班超和母亲得以来到当时的都城洛阳。是金子总会发光，官府在不久之后发现班超能写得一手好字，于是雇用他为府衙抄写文书，班超开始以此谋生。
当时，西汉的大环境不是很好，北方的匈奴时常侵犯边境，而西汉却没有几位能拿得出手的大将军去抵抗匈奴，这让班超异常愤慨。想到西域各国与汉朝已断交了50多年，国家外患重重，他心中的情绪马上由愤慨变为了忧虑。
于是，班超开始忧国忧民，不再满足于幸福安康的小市民生活。有一天，他心中的矛盾终于彻底爆发，当时正在抄写文件的他突然站起来，将笔狠狠地掷在地上说：“身为一个七尺男儿，即便不能举手投足间就让匈奴大军灰飞烟灭，但也应该像傅介子、张骞那样为国家的外交作贡献，要把年轻的热血洒在该洒的地方，而不是让它在这种碌碌无为的生活中逐渐冷却直至变质！”
虽然周围的人或多或少都奚落了这个抄书先生的宏图大志，但这一切都并没有阻止班超“投笔从戎”的决心。
多年后，矢志不渝的班超果真当上一名军官，并且在对匈奴的战争中取得了胜利。朝廷十分看好他，派他带着数十人出使西域，重新打通了丝绸之路。而这个抄书先生也由此成为了名垂青史的杰出外交家。
试想，如果班超没有树立远大的志向，他又如何能够由一个抄书先生变为一个立下千秋功业大将呢？也正因为班超把自己的人生境界提升到了一定的高度，他才终能从抄抄写写的满足变成名垂青史的成就。
总之，不仅是王阳明和班超，真正有志向的男人，觉得只要立下志向去做，天下没有办不成的事，最终，这样的人得以在广阔的天地里自由地翱翔。所以，男人欲成大器，比起能力和人脉，首先为自己立下远大的志向要更重要，当然，光是立志并不够，还要用行动去践行它，真正做到“知行合一”，这样，终有一天梦想会照进现实。#三元逸士㊗️你升官发财流年大吉#
#中医上工上医学[超话]##中毉心学文化[超话]#
上工上医
中国上医为医道
上医医病非用药
上工守神医人心
正气存内病即好
拥有正气为正道
其实能量即是气
正气才是真正道
拥有正气要修德
圣人代表德与道
超凡入圣得修德
抛弃人心可见道
中正为德德为上
上工上医为医道
医道代表天上神
神医代表中医药
天下人病皆由心
心病肉体才病倒
上工医心治未病
心病还需医心药
医心非是用石草
必需用德为医道
修身正心唯一路
正能量为医心药
草根中医
上工上医
中国上医为医道
上医医病非用药
上工守神医人心
正气存内病即好
拥有正气为正道
其实能量即是气
正气才是真正道
拥有正气要修德
圣人代表德与道
超凡入圣得修德
抛弃人心可见道
中正为德德为上
上工上医为医道
医道代表天上神
神医代表中医药
天下人病皆由心
心病肉体才病倒
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修身正心唯一路
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