【#杭州第十三次党代会报告：抓紧布局元宇宙等未来产业#】杭州今日发布《杭州市第十三次党代会报告》全文。报告指出，勇当数字经济的开路先锋。坚定不移支持数字经济高质量发展，推动数字经济由侧重模式创新向注重技术创新迭代升级，实现数字经济核心产业增加值占比超过30%。巩固传统优势产业，持续壮大数字视觉、区块链、云计算、大数据、电子商务等产业，始终保持行业领跑地位。全面提升数字经济硬核实力，聚力集成电路、人工智能等前瞻性战略性产业，着力打造世界领先的万亿级智能物联产业集群，厚积数字经济二次爆发的新动能。抓紧布局量子科技、深海空天、元宇宙等未来产业，大力抢占新赛道竞争主动权。（杭州日报）
https://t.cn/A6Iwz6nI 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#花束般的恋爱#
很久没有一个人去看电影了，巧的是微博看到这场电影觉得想要看看，看了常去的影院的排片没有下班时间便放弃了。后来刷朋友圈看到有想要自己去看这场电影的小仙女，便忍不住又看了看其他影院的排片，小县城里，刚好有唯一的一场。
像往常一样，带着一根玉米，带着些许憧憬，坐在了电影院里。
2020年的一个小餐馆里，一对小情侣在用同一副耳机的左右耳听同一首音乐，女孩子看到说：“他们一定不热爱音乐！”，“他们一定不热爱音乐！”男孩同样说，“听音乐怎么能只用一只耳机呢？！”“左右声道的声音是不同的！”“这样听到的音乐是不一样的！”“不然混音师在工作室里那么久是为了什么！”
“我一定要告诉他们！”男孩子和女孩子异口同声。
噌的一声，他们站起来了，隔着一个空桌，他们面面相觑，和男孩一起的女生问“不去了吗？”男孩退一步说“不去了。”，而和女孩一起的男生问“不去了？”“不去了。”女孩摇摇头。回到各自的位置，男孩女孩再也听不进对面的人的声音，思绪飞到了四年之前（记不清几年了），那时，男孩女孩还未相识。
因为没有赶上末班车，男孩女孩在一个餐馆靠墙的一桌喝点东西等待首班车。
而两个人竟然异常的默契，仿佛平行世界里的自己，热爱着同样的事物，有着同样的天马行空的想法，有聊不完的话题，他们兴奋不已，好像放在鞋架上他们同款的鞋子都在替他们开心。就这样他们开始了约会，一起做他们同样热爱的事，也会相互了解只有对方喜欢的事，哪怕真的很无聊很奇怪。就在第四天的夜晚，他们在餐厅靠墙的桌子相对而坐，怀揣着同样的心事，“今天我一定要告白！” 他们共用一副耳机听着一首小情歌，正欲告白，邻桌的大叔打断了他们，“你们一定不热爱音乐！听音乐怎么能只用一只耳机呢？！左右声道的声音是不同的！这样听到的音乐是不一样的！不然我们混音师在工作室里那么久是为了什么！”然后便为他们科普了一晚上的调音工作，但是虽然有一段小插曲，他们还是赶在末班车之前，相互告白了。
时间仿佛加快了脚步，快乐的日子总是似乎那么短暂，男孩下定决心，“我们在一起真的好快乐，而我要做的，就是保持现状”
男孩女孩就这样经历了毕业，同居，找工作，女孩的妈妈说“社会啊，就是像澡堂，虽然进去之前很麻烦，但是进去之后你会发现，真的也太爽了吧”可是工作哪有那么容易，他们处处碰壁，女孩面试缕缕失败，男孩总会安慰“他们这些面试官就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”女孩刚找到工作，男孩的插画工作又走到了尽头，不得不找一份“踏踏实实”的工作，而每当男孩碰壁，女孩也会安慰他“他们这些人就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”
时间一转眼就到了他们先后得到稳定工作的时候，而他们的脚步似乎变得不一致了。
男孩渐渐忙于工作，他说我们的阶段不一致，这是他工作的上升期。男孩也会陪女孩去看电影，但是女孩的笑脸在从电影屏幕转向昏昏欲睡的男孩的时候消失了，他们的约会一次次因为工作打断，他们一同买的游戏机在角落里落了灰，男孩似乎已经跟不上女孩说的他们曾经喜欢的东西的话题了，他们一次次吵架，因为他的语气用词，因为他的不耐烦，女孩拿给男孩路上看的书被随手扔到了车子的后备箱里。
男孩说，他也已经在看**电影的时候没有感触了，他连**书都看不完，他已经看不进去电影了，他只想偶尔玩玩消消乐。
而在男孩朋友的一次葬礼后，他们似乎连争吵也没有了，葬礼过后，男孩本来有好多话想对女孩倾诉，但是女孩回家就去睡了，男孩默默出门游荡，坐在河边出神，第二天女孩想和男孩聊聊的时候，男孩已经觉得没有必要了，出门上班。其实女孩在葬礼过后真的无法和男孩共情，在她眼里，这个人并不是和她一起长大有深厚情谊的大哥，而是一个有女朋友却不停撩妹，最后还家暴女友的渣男罢了，葬礼后的那晚她实在不知道该说什么就去睡了，想了很久，觉得应该陪男孩聊聊，但是天亮了，也没有必要了。
就这样他们的心也渐行渐远，从相知相爱到不断争吵，而到现在，连争吵都没有了，男孩想过要结婚，他认为，恋爱的过程不过如此，跟谁都一样，而女孩，却好似还活在青春里，辞去了原来稳定的工作，准备进入一家新生公司。
他们的关系，又在一个朋友的婚礼上彻底变了，如同他们想要告白的那晚一样默契，他们准备分手了。
又是在深夜的餐馆，靠墙的位置已经有人了，他们只好去邻桌中间的位置，回忆过美好过去之后，他们终于还是摊牌了。而在这时，已经空出来收拾好的靠墙的座位一对男生女生跑进来，他们仿佛“他们”第一次认识那晚，惊讶于他们的相似，兴奋、渴望、热情、懵懂、欢乐在爆炸，男生女生热切的聊天，一幕幕相似的对话、场景在重演，男孩女孩看着靠墙座位兴奋的“准情侣”失了神，同时红了眼眶，留下眼泪，失声痛哭。此时坐在电影院里的我也同时留下了眼泪，无言。
又是一年后的一天，在商场出来的广场男孩女孩各自同自己身边的女生男生向左向右而走，互相背对冲着对方的背影挥了挥手。
而各自回到家的他们，也在各自怀念。
你看，他们还是那么默契，那么默契的相恋，那么默契的分手，那么默契的怀念。
最后他们怎样了呢？或许有很多种可能。
电影在默默地带着点有意思和些许无奈的在讲述了一段平凡的爱情故事的起始至结束。没有矫情没有作妖也没有青春疼痛文学。仿佛在看自己。心里也有些许感触也可以说是释怀，至少那些美好的时光里，是真心相爱的。我始终还是搞不懂为什么他们和那么多情侣其实是差不太多的，可为什么就走散了呢，是因为开始太过美好所以无法容忍后来的争吵和平淡吗？还是因为在踏入社会的修罗场之后，生活让他们变得相去甚远了呢？又或者说此刻的他们是不适合恋爱相处的呢？答案可能是没有答案，就像这个世界上，很多事是没有为什么的，它就是发生了。
很不错的一个电影～
#花束般的恋爱#
很久没有一个人去看电影了，巧的是微博看到这场电影觉得想要看看，看了常去的影院的排片没有下班时间便放弃了。后来刷朋友圈看到有想要自己去看这场电影的小仙女，便忍不住又看了看其他影院的排片，小县城里，刚好有唯一的一场。
像往常一样，带着一根玉米，带着些许憧憬，坐在了电影院里。
2020年的一个小餐馆里，一对小情侣在用同一副耳机的左右耳听同一首音乐，女孩子看到说：“他们一定不热爱音乐！”，“他们一定不热爱音乐！”男孩同样说，“听音乐怎么能只用一只耳机呢？！”“左右声道的声音是不同的！”“这样听到的音乐是不一样的！”“不然混音师在工作室里那么久是为了什么！”
“我一定要告诉他们！”男孩子和女孩子异口同声。
噌的一声，他们站起来了，隔着一个空桌，他们面面相觑，和男孩一起的女生问“不去了吗？”男孩退一步说“不去了。”，而和女孩一起的男生问“不去了？”“不去了。”女孩摇摇头。回到各自的位置，男孩女孩再也听不进对面的人的声音，思绪飞到了四年之前（记不清几年了），那时，男孩女孩还未相识。
因为没有赶上末班车，男孩女孩在一个餐馆靠墙的一桌喝点东西等待首班车。
而两个人竟然异常的默契，仿佛平行世界里的自己，热爱着同样的事物，有着同样的天马行空的想法，有聊不完的话题，他们兴奋不已，好像放在鞋架上他们同款的鞋子都在替他们开心。就这样他们开始了约会，一起做他们同样热爱的事，也会相互了解只有对方喜欢的事，哪怕真的很无聊很奇怪。就在第四天的夜晚，他们在餐厅靠墙的桌子相对而坐，怀揣着同样的心事，“今天我一定要告白！” 他们共用一副耳机听着一首小情歌，正欲告白，邻桌的大叔打断了他们，“你们一定不热爱音乐！听音乐怎么能只用一只耳机呢？！左右声道的声音是不同的！这样听到的音乐是不一样的！不然我们混音师在工作室里那么久是为了什么！”然后便为他们科普了一晚上的调音工作，但是虽然有一段小插曲，他们还是赶在末班车之前，相互告白了。
时间仿佛加快了脚步，快乐的日子总是似乎那么短暂，男孩下定决心，“我们在一起真的好快乐，而我要做的，就是保持现状”
男孩女孩就这样经历了毕业，同居，找工作，女孩的妈妈说“社会啊，就是像澡堂，虽然进去之前很麻烦，但是进去之后你会发现，真的也太爽了吧”可是工作哪有那么容易，他们处处碰壁，女孩面试缕缕失败，男孩总会安慰“他们这些面试官就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”女孩刚找到工作，男孩的插画工作又走到了尽头，不得不找一份“踏踏实实”的工作，而每当男孩碰壁，女孩也会安慰他“他们这些人就是不行，他们在看**电影的时候甚至都不会有感触！”
时间一转眼就到了他们先后得到稳定工作的时候，而他们的脚步似乎变得不一致了。
男孩渐渐忙于工作，他说我们的阶段不一致，这是他工作的上升期。男孩也会陪女孩去看电影，但是女孩的笑脸在从电影屏幕转向昏昏欲睡的男孩的时候消失了，他们的约会一次次因为工作打断，他们一同买的游戏机在角落里落了灰，男孩似乎已经跟不上女孩说的他们曾经喜欢的东西的话题了，他们一次次吵架，因为他的语气用词，因为他的不耐烦，女孩拿给男孩路上看的书被随手扔到了车子的后备箱里。
男孩说，他也已经在看**电影的时候没有感触了，他连**书都看不完，他已经看不进去电影了，他只想偶尔玩玩消消乐。
而在男孩朋友的一次葬礼后，他们似乎连争吵也没有了，葬礼过后，男孩本来有好多话想对女孩倾诉，但是女孩回家就去睡了，男孩默默出门游荡，坐在河边出神，第二天女孩想和男孩聊聊的时候，男孩已经觉得没有必要了，出门上班。其实女孩在葬礼过后真的无法和男孩共情，在她眼里，这个人并不是和她一起长大有深厚情谊的大哥，而是一个有女朋友却不停撩妹，最后还家暴女友的渣男罢了，葬礼后的那晚她实在不知道该说什么就去睡了，想了很久，觉得应该陪男孩聊聊，但是天亮了，也没有必要了。
就这样他们的心也渐行渐远，从相知相爱到不断争吵，而到现在，连争吵都没有了，男孩想过要结婚，他认为，恋爱的过程不过如此，跟谁都一样，而女孩，却好似还活在青春里，辞去了原来稳定的工作，准备进入一家新生公司。
他们的关系，又在一个朋友的婚礼上彻底变了，如同他们想要告白的那晚一样默契，他们准备分手了。
又是在深夜的餐馆，靠墙的位置已经有人了，他们只好去邻桌中间的位置，回忆过美好过去之后，他们终于还是摊牌了。而在这时，已经空出来收拾好的靠墙的座位一对男生女生跑进来，他们仿佛“他们”第一次认识那晚，惊讶于他们的相似，兴奋、渴望、热情、懵懂、欢乐在爆炸，男生女生热切的聊天，一幕幕相似的对话、场景在重演，男孩女孩看着靠墙座位兴奋的“准情侣”失了神，同时红了眼眶，留下眼泪，失声痛哭。此时坐在电影院里的我也同时留下了眼泪，无言。
又是一年后的一天，在商场出来的广场男孩女孩各自同自己身边的女生男生向左向右而走，互相背对冲着对方的背影挥了挥手。
而各自回到家的他们，也在各自怀念。
你看，他们还是那么默契，那么默契的相恋，那么默契的分手，那么默契的怀念。
最后他们怎样了呢？或许有很多种可能。
电影在默默地带着点有意思和些许无奈的在讲述了一段平凡的爱情故事的起始至结束。没有矫情没有作妖也没有青春疼痛文学。仿佛在看自己。心里也有些许感触也可以说是释怀，至少那些美好的时光里，是真心相爱的。我始终还是搞不懂为什么他们和那么多情侣其实是差不太多的，可为什么就走散了呢，是因为开始太过美好所以无法容忍后来的争吵和平淡吗？还是因为在踏入社会的修罗场之后，生活让他们变得相去甚远了呢？又或者说此刻的他们是不适合恋爱相处的呢？答案可能是没有答案，就像这个世界上，很多事是没有为什么的，它就是发生了。
很不错的一个电影～
#开心般若当和[超话]#详解十八界之「眼色识界」
阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识为复，因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭，云何识知是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变；汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在。若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色及色界三，本非因缘，非自然性。
如汝所明，眼色为缘，生于眼识：眼色和合为缘，而生成眼识。注意，这个「生于眼识」，就好像眼、色两种缘是眼识生出来的，语法上稍微有些别扭。这个「如汝所明」，也就是你已经知道了，过去在讲小乘因缘法的时候，我曾经讲过，眼根对色尘而能产生出眼识。
此识为复，因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界：这段经文也是采取「三法从要破」。它要把眼根、色尘、眼识这三处统统破相归性。这个意识心到底是哪个生出来的？如果是因为色尘所生的话，那前面要挂色尘的名字，叫色识界。
若因眼生，既无色空，无可分别：在这里，眼识是眼睛对外界接触的第一念直觉。比如，灯光亮了，当下眼睛有点刺激，这个感觉就是眼识。那么如果讲这个眼睛对色尘的这种直觉是因为眼睛生了，那么就与外面、与色和空没有关系，那就「无可分别」。注意这个分别是第一念分别，不是意识心的分别。
纵有汝识，欲将何用：那么我们还讲眼识干什么？讲它眼识就是因为它能分别色空刺激这种直觉，从这个作用上来看，这就无从谈起。
汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界：「汝见」，就是我们能够见到、能够感受到外面的明暗红黄的那种能，也就是我们的心。「又非青黄赤白」，也就是我们能感觉的见并没有青黄赤白这种个别的自性，是不是就「无所表示」？所以这个眼识界就不能成立。注意，为什么我们能见的这个能「又非青黄赤白」？正因为我们这个见里面没有任何个别的自性，所以它红来显红，蓝来显蓝，黑来显黑。
若因色生，空无色时，汝识应灭：如果认为我们的眼识这种直觉是由于外面的色相所生，那么首先摆明有形有相的色法与虚空，是两个概念。如果是因为外面的有形有相的色生出来的眼识，那么当眼睛看虚空的时候，虚空里没有色，说明眼睛里也就没有那个感觉。那么我们再看虚空的时候，按照这个逻辑，你应该不应该感觉到虚空的存在？不应该。可事实上不是这样。
云何识知是虚空性：假设眼睛的那种直觉由颜色所产生，而虚空里没有颜色，那么我们看虚空的时候，眼睛里就不应该有直觉。如果没有直觉的话，那你怎么能够知道是虚空性？事实上我们都知道是虚空性。
若色变时，汝亦识其色相迁变：如果是色生的话，首先我们要明白一个特点——红黄赤白等等是不是无量的色？那么无量的色变化的时候，这个由色法产生的眼识会存在两种情况：要么就是随着颜色在变，要么就是不随颜色在变。这会造成什么样的逻辑错误呢？
汝识不迁，界从何立：红色产生红色识，红色就变迁了，消失了，可红识不变，不迁，不消失，那这个眼识界还怎么成立？因为我们眼识的功能就是产生一种直觉，就是与我们所对应的那个色尘保持一致。可是现在不能保持一致，你能叫眼识吗？
从变则变，界相自无：那么分析第二种情况。外面的色尘变了，也就是红色消失了，这个眼识也跟着颜色的变化就消灭了？连「界相」都没有。
不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在：这是反过来又再一次提出，如果不变的话，它就是一种永恒。怎么永恒呢？他看到了红色，产生了一种红色的直觉；以后无论外面的色尘变成绿还是变成黄，他始终就是那种红色的直觉。那他能不能看到虚空啊？虚空没有色相，连虚空的所在都不知道，他还能知道其它东西吗？
若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合：如果眼根和色尘合起来才能生眼识，是两个东西共生的话，中间是不是总要有个痕迹？那么我们以眼根对色尘的时候，中间有没有一个缝啊？没有。眼根和色尘离开的时候，那么产生的眼识是不是要分一半给眼根，分一半给那个色尘？
体性杂乱，云何成界：一个是有知，一个是无知，是不是叫「杂」呀？合也不对，离也不好，是不是叫「体性杂乱」？「云何成界」，这两个东西又杂又乱，它还能生出第三个意识界吗？不能生出来。
是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无：这里就是佛破自己过去讲的小乘因缘法。实际上这个「三处」在这里讲了眼识一处，那么这里眼入在前面十二处里是不是已经破了？那么对于这个色尘，在前面空中花是不是也破了？所以在这里是进一步地把它再带一下子。你不能讲眼识破了，那个眼入前面破了，后面还又成立了。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
阿难！如汝所明，眼色为缘，生于眼识。此识为复，因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界？阿难！若因眼生，既无色空，无可分别，纵有汝识，欲将何用？汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界？若因色生，空无色时，汝识应灭，云何识知是虚空性？若色变时，汝亦识其色相迁变；汝识不迁，界从何立？从变则变，界相自无，不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在。若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合，体性杂乱，云何成界？是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无。则眼与色及色界三，本非因缘，非自然性。
如汝所明，眼色为缘，生于眼识：眼色和合为缘，而生成眼识。注意，这个「生于眼识」，就好像眼、色两种缘是眼识生出来的，语法上稍微有些别扭。这个「如汝所明」，也就是你已经知道了，过去在讲小乘因缘法的时候，我曾经讲过，眼根对色尘而能产生出眼识。
此识为复，因眼所生，以眼为界？因色所生，以色为界：这段经文也是采取「三法从要破」。它要把眼根、色尘、眼识这三处统统破相归性。这个意识心到底是哪个生出来的？如果是因为色尘所生的话，那前面要挂色尘的名字，叫色识界。
若因眼生，既无色空，无可分别：在这里，眼识是眼睛对外界接触的第一念直觉。比如，灯光亮了，当下眼睛有点刺激，这个感觉就是眼识。那么如果讲这个眼睛对色尘的这种直觉是因为眼睛生了，那么就与外面、与色和空没有关系，那就「无可分别」。注意这个分别是第一念分别，不是意识心的分别。
纵有汝识，欲将何用：那么我们还讲眼识干什么？讲它眼识就是因为它能分别色空刺激这种直觉，从这个作用上来看，这就无从谈起。
汝见又非青黄赤白，无所表示，从何立界：「汝见」，就是我们能够见到、能够感受到外面的明暗红黄的那种能，也就是我们的心。「又非青黄赤白」，也就是我们能感觉的见并没有青黄赤白这种个别的自性，是不是就「无所表示」？所以这个眼识界就不能成立。注意，为什么我们能见的这个能「又非青黄赤白」？正因为我们这个见里面没有任何个别的自性，所以它红来显红，蓝来显蓝，黑来显黑。
若因色生，空无色时，汝识应灭：如果认为我们的眼识这种直觉是由于外面的色相所生，那么首先摆明有形有相的色法与虚空，是两个概念。如果是因为外面的有形有相的色生出来的眼识，那么当眼睛看虚空的时候，虚空里没有色，说明眼睛里也就没有那个感觉。那么我们再看虚空的时候，按照这个逻辑，你应该不应该感觉到虚空的存在？不应该。可事实上不是这样。
云何识知是虚空性：假设眼睛的那种直觉由颜色所产生，而虚空里没有颜色，那么我们看虚空的时候，眼睛里就不应该有直觉。如果没有直觉的话，那你怎么能够知道是虚空性？事实上我们都知道是虚空性。
若色变时，汝亦识其色相迁变：如果是色生的话，首先我们要明白一个特点——红黄赤白等等是不是无量的色？那么无量的色变化的时候，这个由色法产生的眼识会存在两种情况：要么就是随着颜色在变，要么就是不随颜色在变。这会造成什么样的逻辑错误呢？
汝识不迁，界从何立：红色产生红色识，红色就变迁了，消失了，可红识不变，不迁，不消失，那这个眼识界还怎么成立？因为我们眼识的功能就是产生一种直觉，就是与我们所对应的那个色尘保持一致。可是现在不能保持一致，你能叫眼识吗？
从变则变，界相自无：那么分析第二种情况。外面的色尘变了，也就是红色消失了，这个眼识也跟着颜色的变化就消灭了？连「界相」都没有。
不变则恒。既从色生，应不识知，虚空所在：这是反过来又再一次提出，如果不变的话，它就是一种永恒。怎么永恒呢？他看到了红色，产生了一种红色的直觉；以后无论外面的色尘变成绿还是变成黄，他始终就是那种红色的直觉。那他能不能看到虚空啊？虚空没有色相，连虚空的所在都不知道，他还能知道其它东西吗？
若兼二种，眼色共生，合则中离，离则两合：如果眼根和色尘合起来才能生眼识，是两个东西共生的话，中间是不是总要有个痕迹？那么我们以眼根对色尘的时候，中间有没有一个缝啊？没有。眼根和色尘离开的时候，那么产生的眼识是不是要分一半给眼根，分一半给那个色尘？
体性杂乱，云何成界：一个是有知，一个是无知，是不是叫「杂」呀？合也不对，离也不好，是不是叫「体性杂乱」？「云何成界」，这两个东西又杂又乱，它还能生出第三个意识界吗？不能生出来。
是故当知，眼色为缘，生眼识界，三处都无：这里就是佛破自己过去讲的小乘因缘法。实际上这个「三处」在这里讲了眼识一处，那么这里眼入在前面十二处里是不是已经破了？那么对于这个色尘，在前面空中花是不是也破了？所以在这里是进一步地把它再带一下子。你不能讲眼识破了，那个眼入前面破了，后面还又成立了。
#大慈大悲妙莲华##妙祥妙法莲华经##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓#
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