【《草河湾扶贫纪事》为何感人至深】杨益军根据千余篇《扶贫日志》创作的《草河湾扶贫纪事》由安徽文艺出版社出版发行后，受到读者喜爱，成为网上热销读物，被推荐参评2022年6月“中国好书榜”，目前已通过初选。作者在书中娓娓道来的扶贫故事感动了众多读者。
安徽省委统战部副巡视员、望江县司阁村原第一书记李传玺表示：“这本书让扶贫干部找到了共同的感受和记忆。”
没有接触过脱贫攻坚的读者说：“被这本书感动得热泪盈框，没想到贫困村脱贫的背后会有这么多精彩故事!”
阜阳市委宣传部副部长、全国基层理论宣讲先进个人燕少红感叹：“我满含热泪一口气读完这本书，感觉这不仅是一份鲜活的贫困村脱贫档案，更是一本生动的思想政治工作活教材，工作队在草河湾展现的朴实情怀及扶贫智慧堪称开展农村思想政治工作的经典案例。”
农业农村部中国农村杂志社副社长、副总编辑夏树认为，这本脱贫攻坚题材的精品之作感人至深，我们有责任向广大读者推介!
97岁的绿色美学开拓者、著名美学大家郭因用放大镜看完这部20多万字作品，称赞这是一本感人至深的纪实作品，为“讲好扶贫故事”做出了生动的诠释。
一本鲜活的贫困村脱贫档案
“这些充满时代气息的文字 ，沾泥土、带露珠、冒热气，犹如草河湾大地成熟的庄稼，颗粒圆润，浆汁饱满，有劲道，耐咀嚼，为中国扶贫脱贫的伟大事业提供了一个典型的案例，留下了一份鲜活的档案。”中共党史学会副会长、中共中央党史研究室原副主任李忠杰在题为《一份鲜活的贫困村脱贫档案》的序言中指出：“经过岁月的磨洗，这部图文并茂的大许村脱贫档案，也许就会像其他许多留存下来的案例一样，将成为一块追忆、解读中国扶贫脱贫历史的活化石。从这个意义上来说，草河湾的故事，不仅是西湖的，颍州的，也是阜阳、安徽的，更是中国的。”
在杨益军看来，作品出来后起码要让全国25.5万个驻村工作队或多或少从中找到自己的影子。他以众多小人物的命运为切入点，把草河湾多姿多彩的人物群体客观真实地展现在读者面前。他力图全方位立体化呈现贫困村在不同时期的原生态情景，诸如：贫困村和贫困户当年到底是一种什么样的状态?工作队吃住在村是通过什么办法对症下药精准帮扶的?工作队为帮助贫困户就业增收因地制宜采取了哪些措施?工作队在扶贫过程中遇到了哪些难题、经历了哪些酸甜苦辣?工作队用什么办法促进了从“输血式扶贫”向“造血式扶贫”的转变?工作队是如何抓党建促脱贫加强村“两委”班子建设的?工作队是如何让教育扶贫、健康扶贫、危房改造、产业扶贫、就业扶贫等扶贫政策落地生根的?贫困村脱贫验收接受省第三方评估到底是一个什么样的过程?等等，这些脱贫攻坚过程中的关键词和重要节点从这部作品中都能看到更加形象和具体的场景。
李忠杰在序言中写道：“大实践是由小细节构成的。当年费孝通的《江村经济》之所以一直为我们所称道，就是因为他们都深入解剖了一只麻雀，提供了一个真实的典型。纪录和反映中国扶贫脱贫的伟大事业，既需要有史诗般的宏大叙事，也需要有鲜活的具体案例。《草河湾扶贫纪事》正是提供了一个很好的案例。”大许村是全国12.8万个贫困村的缩影，作者把大许村放在全国脱贫攻坚的背景下深度解剖，写深、写透、写活草河湾，生动解读中国扶贫脱贫最真实的农村图景。
一本思想政治工作的活教材
燕少红撰文称：这部20多万字作品，一明一暗两条主线贯穿始末，一条明线即：通过169张红彤彤脱贫光荣证背后的故事，立体化呈现共青团安徽省委驻大许村扶贫工作队带领草河湾人民摆脱贫困的全过程;另一条暗线即：工作队在草河湾运用思想政治工作金钥匙激活了脱贫攻坚的一池春水。打开这部作品，思想政治工作在草河湾大地散发的阵阵清香，沁人心脾!
首篇万余字《谁说老朱“头难剃”》，作者在文中一开始就把老朱和包片村干部陈继芬激烈的正面冲突推到了读者面前。为侄子建房的补助款老朱坚信村干部要么没尽力要么从中做了手脚，对村干部太深的成见致他和村妇联主席发生尖锐冲突，因怀疑陈继芬有意少了他一袋化肥，于是在陈继芬主持的评议会上故意找茬，导致评议贫困户脱贫的村民小组会议被老朱搅得不欢而散。在老朱眼里，草河湾干部大都吃拿卡要，没几个形象光彩的，就是这个村干部见了绕着走的“头难剃”，经工作队循循善诱居然变身为正能量满满的“颍州好人”。在燕少红看来《草河湾扶贫纪事》中随处可见的原生态扶贫案例对开展农村思想政治工作会产生一定的启迪：刘寨自然庄修路的事因宅基地纠纷像一团乱麻，扯不断还越理越乱，面对“烫手山芋”，第一书记第12次前往调解的时候，皆大欢喜，他究竟采用什么招法化解了两个家族之间的矛盾?多年前外出打工意外被截掉一只胳膊的贫困户明恒星，长期走不出失去左臂的阴霾，就是这个萎靡不振的贫困户，居然浴火重生，实现了由贫困户到颍州区劳动模范的华丽转身，这个跌入人生谷底的贫困户是如何被工作队转变为当地党报头版报道的典型的?贫困户宋金军妻子瘫痪多年且患有间歇性精神病，但他一有空就不由自主的往村头牌场跑，第一书记是如何激发其脱贫斗志，助力他成为脱贫标兵的?贫困户许国芳丈夫去世后整日愁眉苦脸，出门遇见村人她老远就低着头，工作队如何出招，让这个精神抑郁的农家妇女转身为神情开朗的最美脱贫户的?在大学校园读书的许国芳女儿为何在千里之外第一时间向家乡的第一书记报告入党喜讯?向工作队诉说儿女不给赡养费的村民刘研宏，为当贫困户差点让儿女背上了不孝的黑锅，这位故意夸大贫困的村民为何反而托人向工作队求情不当贫困户了?伴随朴实无华的文字，这些来自草河湾现场的扶贫情景，原汁原味再现了团省委工作队这个安徽省脱贫攻坚先进集体开展思想政治工作的精彩画面。
一些“三农”问题专家表示：农民问题是我党始终关注的一个根本问题，做实做活做好农村思想政治工作，不仅事关执政党根基问题，更是实施乡村振兴战略无法绕过的一个时代课题。在乡村振兴的征途中，面对新情况新问题，镇、村干部和驻村工作队如何避免“干部忙了一身汗，群众还是不点赞”的尴尬，《草河湾扶贫纪事》会带来一些有益的启示。
在前沿阵地“现场直播”
在杨益军看来，和专业作家相比，文学性、艺术性是自己的短板，但自己四年多吃住在村，有缘拥有千余篇《扶贫日志》，有缘在脱贫攻坚的前沿阵地向读者“现场直播”自己的扶贫亲历;与此同时，和众多想写扶贫生活作品的驻村工作队员相比，杨益军“扶贫工作队副队长”“主任记者”的双重身份，又多了点职业优势。作为草河湾摆脱贫困的参与者、见证者、记录者，杨益军认为这部作品是他面对草河湾大地必须完成的答卷!
杨益军始终坚信越是真实的东西越有持久的生命力，在他看来，无须为写出惊世骇俗的文章而故弄玄虚，客观真实记录草河湾脱贫攻坚进程中的原生态情景是他在内心深处坚守的创作底线。在与草河湾乡亲朝夕相处的日子里，他深深感到人民不是抽象的符号，而是中华大地十四亿有血有肉的人，每个人心里都藏着一个了不起的自己。
让作者多次落泪的第一书记
作者杨益军曾荣获安徽省选派干部标兵称号，他所在的共青团安徽省委驻阜阳市颍州区西湖镇大许村工作队被评为安徽省脱贫攻坚先进集体，这个业绩不凡的工作队自然为这部作品增添了不少感动读者的元素。正因如此，草河湾大地方才传颂着那么多富有时代韵律的扶贫故事;正因如此，回荡在草河湾大地的时代音符更加悦耳目动听;正因如此，作者才更加自信地向读者传递来自草河湾大地的时代足音!
作者在草河湾曾多次被第一书记陈永刚触动得泪流满面。一次是他的老毛病肾结石发作，隔壁房间深夜突然传来痛苦不堪的呻吟声，此刻他脸色苍白，坐卧还安，痛不欲声，刀割般的疼痛把他折磨得不停地在床上翻滚，他双目紧闭，咬着牙，面部已扭曲变形，这作者有生以来第一次看到病人在疼痛时如此痛苦的情景，看到每天形影不离的队友如此痛苦，他当即眼泪就下来了，赶忙和队友许明连夜把他送到了二百多公里外的合肥市滨湖医院。从医生口中得知，陈永刚已是第四次到这里就诊了，前三回每次医生都要他住下做手术，但陈永刚每次都嫌做手术要花很多时间，村里还有很多事等着他，病情缓解后硬是不顾医生劝阻任性地离开了医院。医生警告，再这样过没规律生活，如果再次突发得不到及时救治，后果不堪设想。经省委组织部批准，陈永刚无奈地离开草河湾，村干部听说他突然间就这样离开了，心中特别难受，大家一时无法接受。陈永刚在发表离任感言时，说着说着就哽咽着说不下去了，作者和在场村干部禁不住泪如泉涌，村支书马若付也无法控制离别的情感，捂着脸泣不成声，干脆离开会议室到外面的走廊上痛痛快快地哭了一场。陈永刚离任的消息传开后，大许村一时笼罩在沉重的气氛中，许多村民伤心得以泪洗面，工作队房东许辉的母亲李秀英，伤心得一天多吃不下饭，这位年过七旬的老太太一辈子没舍得到饭店奢侈过，她破天荒从百味农庄要来一桌丰盛的菜肴，拉着永刚的手泪眼婆娑地说：“好人呀，俺们舍不得你呀。”作者和坐在老太太身边的陈永刚一样眼泪止不住地往下流。在离开草河湾的那天，陈永刚动情地对作者和许明说：“三年前我们仨一同来到草河湾，但最终我没能和你俩共同迎来贫困户全部脱贫的那一天，虽然169个贫困户剩下的10户脱贫已成定局，但我毕竟没能看到他们的脱贫光荣证，我现在就这样走了，心里难受呀!”说着说着仨个大男人眼泪都出来了。陈永刚离开大许村，不同版本的“顺口溜”在草河湾不胫而走：“扶贫队长陈永刚，吃住都在大许庄，迎烈日呀顶风霜，好事干了一箩筐……”
中国乡村振兴杂志社社长助理高永伟在给作者的短信中写道：“‘含泪离开草河湾’收尾几段，大气磅礴，细腻婉约，美啊，美啊，美啊，不被感动，不在乡村生活的人，没有对乡村生活的热爱，是写不出的。”
真实的力量直抵人心
皖籍著名新闻人、范长江新闻奖得主朱海燕称赞《草河湾扶贫纪事》说真话、吐真情，有一股直抵人心的力量。
朱海燕认为缺陷美也是一种美，十全十美的人，不真实，也不现实，作者在书中呈现的虽不是高大全形象，但这种形象往往比高大全人物更能打动人。
对一些看上去可能影响作者形象的文字作者并不回避。比如：“从明天开始记者生活骤然按下暂停键，整天在贫困村和贫困户泡在一起，我一时陷入了困惑。更让我纳闷的是，年过八旬的小舅得知我要去贫困村扶贫，十分关切地给我打来电话：‘外甥，你是不是犯啥错误，给贬到农村了?”“有段时间，几桩烦心事搞得我和永刚心力交瘁，那天晚上我跟永刚说：‘其实扶贫的事和我这个当记者的本来没有一毛钱关系，但现在扶贫把我弄得疲惫不堪，我真的后悔当初到这个地方来!’”
因为真实，往往具有直抵人心的力量!(新华社）
安徽省委统战部副巡视员、望江县司阁村原第一书记李传玺表示：“这本书让扶贫干部找到了共同的感受和记忆。”
没有接触过脱贫攻坚的读者说：“被这本书感动得热泪盈框，没想到贫困村脱贫的背后会有这么多精彩故事!”
阜阳市委宣传部副部长、全国基层理论宣讲先进个人燕少红感叹：“我满含热泪一口气读完这本书，感觉这不仅是一份鲜活的贫困村脱贫档案，更是一本生动的思想政治工作活教材，工作队在草河湾展现的朴实情怀及扶贫智慧堪称开展农村思想政治工作的经典案例。”
农业农村部中国农村杂志社副社长、副总编辑夏树认为，这本脱贫攻坚题材的精品之作感人至深，我们有责任向广大读者推介!
97岁的绿色美学开拓者、著名美学大家郭因用放大镜看完这部20多万字作品，称赞这是一本感人至深的纪实作品，为“讲好扶贫故事”做出了生动的诠释。
一本鲜活的贫困村脱贫档案
“这些充满时代气息的文字 ，沾泥土、带露珠、冒热气，犹如草河湾大地成熟的庄稼，颗粒圆润，浆汁饱满，有劲道，耐咀嚼，为中国扶贫脱贫的伟大事业提供了一个典型的案例，留下了一份鲜活的档案。”中共党史学会副会长、中共中央党史研究室原副主任李忠杰在题为《一份鲜活的贫困村脱贫档案》的序言中指出：“经过岁月的磨洗，这部图文并茂的大许村脱贫档案，也许就会像其他许多留存下来的案例一样，将成为一块追忆、解读中国扶贫脱贫历史的活化石。从这个意义上来说，草河湾的故事，不仅是西湖的，颍州的，也是阜阳、安徽的，更是中国的。”
在杨益军看来，作品出来后起码要让全国25.5万个驻村工作队或多或少从中找到自己的影子。他以众多小人物的命运为切入点，把草河湾多姿多彩的人物群体客观真实地展现在读者面前。他力图全方位立体化呈现贫困村在不同时期的原生态情景，诸如：贫困村和贫困户当年到底是一种什么样的状态?工作队吃住在村是通过什么办法对症下药精准帮扶的?工作队为帮助贫困户就业增收因地制宜采取了哪些措施?工作队在扶贫过程中遇到了哪些难题、经历了哪些酸甜苦辣?工作队用什么办法促进了从“输血式扶贫”向“造血式扶贫”的转变?工作队是如何抓党建促脱贫加强村“两委”班子建设的?工作队是如何让教育扶贫、健康扶贫、危房改造、产业扶贫、就业扶贫等扶贫政策落地生根的?贫困村脱贫验收接受省第三方评估到底是一个什么样的过程?等等，这些脱贫攻坚过程中的关键词和重要节点从这部作品中都能看到更加形象和具体的场景。
李忠杰在序言中写道：“大实践是由小细节构成的。当年费孝通的《江村经济》之所以一直为我们所称道，就是因为他们都深入解剖了一只麻雀，提供了一个真实的典型。纪录和反映中国扶贫脱贫的伟大事业，既需要有史诗般的宏大叙事，也需要有鲜活的具体案例。《草河湾扶贫纪事》正是提供了一个很好的案例。”大许村是全国12.8万个贫困村的缩影，作者把大许村放在全国脱贫攻坚的背景下深度解剖，写深、写透、写活草河湾，生动解读中国扶贫脱贫最真实的农村图景。
一本思想政治工作的活教材
燕少红撰文称：这部20多万字作品，一明一暗两条主线贯穿始末，一条明线即：通过169张红彤彤脱贫光荣证背后的故事，立体化呈现共青团安徽省委驻大许村扶贫工作队带领草河湾人民摆脱贫困的全过程;另一条暗线即：工作队在草河湾运用思想政治工作金钥匙激活了脱贫攻坚的一池春水。打开这部作品，思想政治工作在草河湾大地散发的阵阵清香，沁人心脾!
首篇万余字《谁说老朱“头难剃”》，作者在文中一开始就把老朱和包片村干部陈继芬激烈的正面冲突推到了读者面前。为侄子建房的补助款老朱坚信村干部要么没尽力要么从中做了手脚，对村干部太深的成见致他和村妇联主席发生尖锐冲突，因怀疑陈继芬有意少了他一袋化肥，于是在陈继芬主持的评议会上故意找茬，导致评议贫困户脱贫的村民小组会议被老朱搅得不欢而散。在老朱眼里，草河湾干部大都吃拿卡要，没几个形象光彩的，就是这个村干部见了绕着走的“头难剃”，经工作队循循善诱居然变身为正能量满满的“颍州好人”。在燕少红看来《草河湾扶贫纪事》中随处可见的原生态扶贫案例对开展农村思想政治工作会产生一定的启迪：刘寨自然庄修路的事因宅基地纠纷像一团乱麻，扯不断还越理越乱，面对“烫手山芋”，第一书记第12次前往调解的时候，皆大欢喜，他究竟采用什么招法化解了两个家族之间的矛盾?多年前外出打工意外被截掉一只胳膊的贫困户明恒星，长期走不出失去左臂的阴霾，就是这个萎靡不振的贫困户，居然浴火重生，实现了由贫困户到颍州区劳动模范的华丽转身，这个跌入人生谷底的贫困户是如何被工作队转变为当地党报头版报道的典型的?贫困户宋金军妻子瘫痪多年且患有间歇性精神病，但他一有空就不由自主的往村头牌场跑，第一书记是如何激发其脱贫斗志，助力他成为脱贫标兵的?贫困户许国芳丈夫去世后整日愁眉苦脸，出门遇见村人她老远就低着头，工作队如何出招，让这个精神抑郁的农家妇女转身为神情开朗的最美脱贫户的?在大学校园读书的许国芳女儿为何在千里之外第一时间向家乡的第一书记报告入党喜讯?向工作队诉说儿女不给赡养费的村民刘研宏，为当贫困户差点让儿女背上了不孝的黑锅，这位故意夸大贫困的村民为何反而托人向工作队求情不当贫困户了?伴随朴实无华的文字，这些来自草河湾现场的扶贫情景，原汁原味再现了团省委工作队这个安徽省脱贫攻坚先进集体开展思想政治工作的精彩画面。
一些“三农”问题专家表示：农民问题是我党始终关注的一个根本问题，做实做活做好农村思想政治工作，不仅事关执政党根基问题，更是实施乡村振兴战略无法绕过的一个时代课题。在乡村振兴的征途中，面对新情况新问题，镇、村干部和驻村工作队如何避免“干部忙了一身汗，群众还是不点赞”的尴尬，《草河湾扶贫纪事》会带来一些有益的启示。
在前沿阵地“现场直播”
在杨益军看来，和专业作家相比，文学性、艺术性是自己的短板，但自己四年多吃住在村，有缘拥有千余篇《扶贫日志》，有缘在脱贫攻坚的前沿阵地向读者“现场直播”自己的扶贫亲历;与此同时，和众多想写扶贫生活作品的驻村工作队员相比，杨益军“扶贫工作队副队长”“主任记者”的双重身份，又多了点职业优势。作为草河湾摆脱贫困的参与者、见证者、记录者，杨益军认为这部作品是他面对草河湾大地必须完成的答卷!
杨益军始终坚信越是真实的东西越有持久的生命力，在他看来，无须为写出惊世骇俗的文章而故弄玄虚，客观真实记录草河湾脱贫攻坚进程中的原生态情景是他在内心深处坚守的创作底线。在与草河湾乡亲朝夕相处的日子里，他深深感到人民不是抽象的符号，而是中华大地十四亿有血有肉的人，每个人心里都藏着一个了不起的自己。
让作者多次落泪的第一书记
作者杨益军曾荣获安徽省选派干部标兵称号，他所在的共青团安徽省委驻阜阳市颍州区西湖镇大许村工作队被评为安徽省脱贫攻坚先进集体，这个业绩不凡的工作队自然为这部作品增添了不少感动读者的元素。正因如此，草河湾大地方才传颂着那么多富有时代韵律的扶贫故事;正因如此，回荡在草河湾大地的时代音符更加悦耳目动听;正因如此，作者才更加自信地向读者传递来自草河湾大地的时代足音!
作者在草河湾曾多次被第一书记陈永刚触动得泪流满面。一次是他的老毛病肾结石发作，隔壁房间深夜突然传来痛苦不堪的呻吟声，此刻他脸色苍白，坐卧还安，痛不欲声，刀割般的疼痛把他折磨得不停地在床上翻滚，他双目紧闭，咬着牙，面部已扭曲变形，这作者有生以来第一次看到病人在疼痛时如此痛苦的情景，看到每天形影不离的队友如此痛苦，他当即眼泪就下来了，赶忙和队友许明连夜把他送到了二百多公里外的合肥市滨湖医院。从医生口中得知，陈永刚已是第四次到这里就诊了，前三回每次医生都要他住下做手术，但陈永刚每次都嫌做手术要花很多时间，村里还有很多事等着他，病情缓解后硬是不顾医生劝阻任性地离开了医院。医生警告，再这样过没规律生活，如果再次突发得不到及时救治，后果不堪设想。经省委组织部批准，陈永刚无奈地离开草河湾，村干部听说他突然间就这样离开了，心中特别难受，大家一时无法接受。陈永刚在发表离任感言时，说着说着就哽咽着说不下去了，作者和在场村干部禁不住泪如泉涌，村支书马若付也无法控制离别的情感，捂着脸泣不成声，干脆离开会议室到外面的走廊上痛痛快快地哭了一场。陈永刚离任的消息传开后，大许村一时笼罩在沉重的气氛中，许多村民伤心得以泪洗面，工作队房东许辉的母亲李秀英，伤心得一天多吃不下饭，这位年过七旬的老太太一辈子没舍得到饭店奢侈过，她破天荒从百味农庄要来一桌丰盛的菜肴，拉着永刚的手泪眼婆娑地说：“好人呀，俺们舍不得你呀。”作者和坐在老太太身边的陈永刚一样眼泪止不住地往下流。在离开草河湾的那天，陈永刚动情地对作者和许明说：“三年前我们仨一同来到草河湾，但最终我没能和你俩共同迎来贫困户全部脱贫的那一天，虽然169个贫困户剩下的10户脱贫已成定局，但我毕竟没能看到他们的脱贫光荣证，我现在就这样走了，心里难受呀!”说着说着仨个大男人眼泪都出来了。陈永刚离开大许村，不同版本的“顺口溜”在草河湾不胫而走：“扶贫队长陈永刚，吃住都在大许庄，迎烈日呀顶风霜，好事干了一箩筐……”
中国乡村振兴杂志社社长助理高永伟在给作者的短信中写道：“‘含泪离开草河湾’收尾几段，大气磅礴，细腻婉约，美啊，美啊，美啊，不被感动，不在乡村生活的人，没有对乡村生活的热爱，是写不出的。”
真实的力量直抵人心
皖籍著名新闻人、范长江新闻奖得主朱海燕称赞《草河湾扶贫纪事》说真话、吐真情，有一股直抵人心的力量。
朱海燕认为缺陷美也是一种美，十全十美的人，不真实，也不现实，作者在书中呈现的虽不是高大全形象，但这种形象往往比高大全人物更能打动人。
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因为真实，往往具有直抵人心的力量!(新华社）
#鲜活夏日 从头出发# 炎炎夏日保持秀发清爽不容易，想要在夏日尽享缤纷生活，不妨从“头”开始。在用海盐头皮磨砂膏进行定期深度清洁的同时，也不能懈怠用刺梨籽油滋养修护发膜润养发丝。
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“降维打击”是人际沟通的常态，高纬度生物会不自主诱导低端生物
人为什么需要“沟通”以及沟通三模式
人们本能的需要和热爱沟通。因为若没有出口，一个人将无法表达自己，更无法理解他人。具体的人性是固定的，抽象的语言和思想却可以千变万化。
沟通需要语言，以及思想。
心理学意义上的沟通，则更为复杂，因为它是人心理活动的呈现或露出。学者艾瑞克·伯恩（Eric Berne），就有一套以自己名字命名的沟通疗法。
伯恩对它的定义是：“一种思想与感觉一致的系统，藉由一套相对应的行为模式呈现于外在。”
在伯恩看来，每一个人都有一个“儿童自我”。这个自我本质上来讲，是一套来自个人童年遗留下来的行为、想法、感觉。每一个成人自我，都是针对在此基础上的，针对现实情况展开的自主性行为、想法、感觉的组合体；而父母，则是这种自我的模板。
在日常沟通分析运用中，我们会简单地称呼人们的沟通状态或是“在儿童自我状态里”或是“在父母自我状态里”，或是“在成人自我状态里”。
当我们把这三个自我状态放在一起，就能够得出沟通核心---一个人的沟通状态，其实是自身三部分自我状态组成的综合人格模式。
沟通中的三种人格模式
如前所说，个体的沟通状态，其实是自身三部分自我状态组成的一种综合人格模式。这三种模式会因为沟通对象和场景的不同而自由切换。
（1）个体处于儿童自我状态时的行为表现与心态
所谓儿童自我状态，就是说当个体处于儿童自我状态时，个体的行为倾向于表现得像个孩子一样。
体现在行为上就是个体的思考、感受、触觉、听觉以及身体行为反应，都会像一个年龄只有几岁的孩子一样。此时，个体的自我状态是一种完全不设防的，充分体验自身存在状态的状况。
而通常情况下，儿童自我状态中包含个体所有的感受，如恐惧、爱、生气、快乐、悲伤、羞愧等。并且，这些状态会像儿童一样表现得非常直接和明显。也因此，儿童自我状态经常被人们指责为生活中麻烦的来源。
当人们在某种场景下以儿童自我状态应对外界时，有可能产生不被成人世界接纳的后果。
（2）父母自我状态
当个体呈现出父母自我状态时，他们就会像一台录音机。即，他/她的思考、感受及行为方式，就是他/她的父母或抚养自己长大的某些人的行为以及心态蓝本。
在父母自我状态下的成年人，做决定时往往不需要理由和思考，因为他们做出的只是对情境的一种条件反射，他们内心根据父母的标准来判断什么是好什么是坏，人们该如何生活等问题。因此，处于这种状况的成年人，彼此之间进行沟通时倾向于保守、有限开放等特征。
对知识、人格、品德、社会规范等方面有明确的要求和指标。
（3）成人自我状态
成人自我状态是一个人最为本质的存在状态。当个体处于成人自我状态时，个体就像是一台人脑计算机，它将完全抛离儿童心态或父母经验观点，而只会根据大脑逻辑程序，去处理收集以及存储现实世界中的经验和数据，并在充分分析之后对其加以应用，或据此做出决策。
在充分了解心理学意义上的沟通内核之后，我们再来看看当下流行的，所谓的“降维沟通”背后，意味着怎样的心理变更和社会变化。
降维原本不是社会领域内的词汇，而是学科专属名词。
降维原意，是指通过单幅图像数据的高维化，对单幅图像转化为高维空间中的数据集合，进行的一种操作。
大众熟知的“降维攻击”，则出自中国科幻作家刘慈欣的科幻小说《三体Ⅲ·死神永生》篇章中的，从三维降至二维的攻击。
那么，既然存在“降低”这种动态变化，那么“维度”究竟有多少层级，有哪些变化，在什么情况下会发生变化呢？要理解这一点，就必须溯本追源地去理解“维度”的基本内涵与外延。
维度背后
所谓维度（Dimension），又被称为维数，在数学中，它是独立参数的数目。而在物理学和哲学的领域内，维度则是指独立于时空坐标的数目。
让我们从物理学角度详细阐述维度：
· 0维就是一个无限小的点，没有长度。
· 1维则是一条无限长的直线，且只有长度。
· 2维变成了一个平面，由长度和宽度（或部分曲线）组成了面积。
· 3维则是在2维基础上加了高度之后，组成的体积。
· 4维开始在2维基础上分出了时间、空间。一般情况下，人们说的4维是指物体在时间线上的转移。并且，4维准确来说有两种：四维时空（三维空间加一维时间）和四维空间（只指四个维度的空间）。
· 5维则来自于四维运动，即四维运动产生五维。
广义上讲：维度体现的是事物之间“有所关联”的抽象概念的数量。
这个“有所关联”的抽象概念，既可能是多个抽象概念联系而成的抽象概念，也可能与其中任何一个组成它的抽象概念都有联系。而组成这些抽象概念的个数，就是变化的维度。维度成立的基础，是一切事物都有相对联系。
如果从哲学角度看，所有人观察、思考与表述某事物，都有一种“思维角度”，在此可以简称为“维度”。
比如，当人们观察与思考“月亮”这一事物时，人们会从月亮的“内容、时间、空间”这三个角度去思考或描述；也可能从月亮的“载体、能量、信息”这三个不同的思维角度去思考或描述。
因此，从以上我们对维度的解析来看，人的沟通，既受到自身心理发展状态的影响和左右，又受到自身学识、思维深度等智慧方面的影响和制约。鉴于这两者的作用力，人与人之间的日常沟通，往往会出现很大的差异。
我们会明显感觉到与某人沟通时，信息传递效果不对等。
在这种情况下，高纬度的人会降低思考维度，以使低纬度的人能够跟得上或理解自己的观点。而在社会学层面上，降维沟通往往意味着“利用”或“打击”，而非对等的沟通。
因为，当高纬度生物，发现低纬度生物处于比自己低的低段位状态时，自然而然就会采取错误方式去故意诱导低段位生物，做出有利于高段位生物的举动.
#心理学##情感#
人为什么需要“沟通”以及沟通三模式
人们本能的需要和热爱沟通。因为若没有出口，一个人将无法表达自己，更无法理解他人。具体的人性是固定的，抽象的语言和思想却可以千变万化。
沟通需要语言，以及思想。
心理学意义上的沟通，则更为复杂，因为它是人心理活动的呈现或露出。学者艾瑞克·伯恩（Eric Berne），就有一套以自己名字命名的沟通疗法。
伯恩对它的定义是：“一种思想与感觉一致的系统，藉由一套相对应的行为模式呈现于外在。”
在伯恩看来，每一个人都有一个“儿童自我”。这个自我本质上来讲，是一套来自个人童年遗留下来的行为、想法、感觉。每一个成人自我，都是针对在此基础上的，针对现实情况展开的自主性行为、想法、感觉的组合体；而父母，则是这种自我的模板。
在日常沟通分析运用中，我们会简单地称呼人们的沟通状态或是“在儿童自我状态里”或是“在父母自我状态里”，或是“在成人自我状态里”。
当我们把这三个自我状态放在一起，就能够得出沟通核心---一个人的沟通状态，其实是自身三部分自我状态组成的综合人格模式。
沟通中的三种人格模式
如前所说，个体的沟通状态，其实是自身三部分自我状态组成的一种综合人格模式。这三种模式会因为沟通对象和场景的不同而自由切换。
（1）个体处于儿童自我状态时的行为表现与心态
所谓儿童自我状态，就是说当个体处于儿童自我状态时，个体的行为倾向于表现得像个孩子一样。
体现在行为上就是个体的思考、感受、触觉、听觉以及身体行为反应，都会像一个年龄只有几岁的孩子一样。此时，个体的自我状态是一种完全不设防的，充分体验自身存在状态的状况。
而通常情况下，儿童自我状态中包含个体所有的感受，如恐惧、爱、生气、快乐、悲伤、羞愧等。并且，这些状态会像儿童一样表现得非常直接和明显。也因此，儿童自我状态经常被人们指责为生活中麻烦的来源。
当人们在某种场景下以儿童自我状态应对外界时，有可能产生不被成人世界接纳的后果。
（2）父母自我状态
当个体呈现出父母自我状态时，他们就会像一台录音机。即，他/她的思考、感受及行为方式，就是他/她的父母或抚养自己长大的某些人的行为以及心态蓝本。
在父母自我状态下的成年人，做决定时往往不需要理由和思考，因为他们做出的只是对情境的一种条件反射，他们内心根据父母的标准来判断什么是好什么是坏，人们该如何生活等问题。因此，处于这种状况的成年人，彼此之间进行沟通时倾向于保守、有限开放等特征。
对知识、人格、品德、社会规范等方面有明确的要求和指标。
（3）成人自我状态
成人自我状态是一个人最为本质的存在状态。当个体处于成人自我状态时，个体就像是一台人脑计算机，它将完全抛离儿童心态或父母经验观点，而只会根据大脑逻辑程序，去处理收集以及存储现实世界中的经验和数据，并在充分分析之后对其加以应用，或据此做出决策。
在充分了解心理学意义上的沟通内核之后，我们再来看看当下流行的，所谓的“降维沟通”背后，意味着怎样的心理变更和社会变化。
降维原本不是社会领域内的词汇，而是学科专属名词。
降维原意，是指通过单幅图像数据的高维化，对单幅图像转化为高维空间中的数据集合，进行的一种操作。
大众熟知的“降维攻击”，则出自中国科幻作家刘慈欣的科幻小说《三体Ⅲ·死神永生》篇章中的，从三维降至二维的攻击。
那么，既然存在“降低”这种动态变化，那么“维度”究竟有多少层级，有哪些变化，在什么情况下会发生变化呢？要理解这一点，就必须溯本追源地去理解“维度”的基本内涵与外延。
维度背后
所谓维度（Dimension），又被称为维数，在数学中，它是独立参数的数目。而在物理学和哲学的领域内，维度则是指独立于时空坐标的数目。
让我们从物理学角度详细阐述维度：
· 0维就是一个无限小的点，没有长度。
· 1维则是一条无限长的直线，且只有长度。
· 2维变成了一个平面，由长度和宽度（或部分曲线）组成了面积。
· 3维则是在2维基础上加了高度之后，组成的体积。
· 4维开始在2维基础上分出了时间、空间。一般情况下，人们说的4维是指物体在时间线上的转移。并且，4维准确来说有两种：四维时空（三维空间加一维时间）和四维空间（只指四个维度的空间）。
· 5维则来自于四维运动，即四维运动产生五维。
广义上讲：维度体现的是事物之间“有所关联”的抽象概念的数量。
这个“有所关联”的抽象概念，既可能是多个抽象概念联系而成的抽象概念，也可能与其中任何一个组成它的抽象概念都有联系。而组成这些抽象概念的个数，就是变化的维度。维度成立的基础，是一切事物都有相对联系。
如果从哲学角度看，所有人观察、思考与表述某事物，都有一种“思维角度”，在此可以简称为“维度”。
比如，当人们观察与思考“月亮”这一事物时，人们会从月亮的“内容、时间、空间”这三个角度去思考或描述；也可能从月亮的“载体、能量、信息”这三个不同的思维角度去思考或描述。
因此，从以上我们对维度的解析来看，人的沟通，既受到自身心理发展状态的影响和左右，又受到自身学识、思维深度等智慧方面的影响和制约。鉴于这两者的作用力，人与人之间的日常沟通，往往会出现很大的差异。
我们会明显感觉到与某人沟通时，信息传递效果不对等。
在这种情况下，高纬度的人会降低思考维度，以使低纬度的人能够跟得上或理解自己的观点。而在社会学层面上，降维沟通往往意味着“利用”或“打击”，而非对等的沟通。
因为，当高纬度生物，发现低纬度生物处于比自己低的低段位状态时，自然而然就会采取错误方式去故意诱导低段位生物，做出有利于高段位生物的举动.
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