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心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心凈自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心愿你一生幸运,一生被爱,想要的都拥有,得不到的都释怀,愿你被世界温柔以待希望在奔赴未来的路上,我们都有着生生不息的热爱,如星灿烂,如风自由。
心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心凈自然庄严;澹泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心愿你一生幸运,一生被爱,想要的都拥有,得不到的都释怀,愿你被世界温柔以待希望在奔赴未来的路上,我们都有着生生不息的热爱,如星灿烂,如风自由。
世间贫穷的原因!
观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得?佛告观自在菩萨曰:善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得?譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。 非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果。
-----《解深密经》
观世音白佛言。世尊。若菩萨有无尽财及有悲心者。何故世间有贫穷众生。佛告观世音此是众生自业过耳。若异者他常为作。彼则应有无尽之财。世间何有贫穷众生。若然者。众生作恶不应为障。观世音。譬如饿鬼为渴所逼唯见空壑。非彼海过。但彼饿鬼自业过耳。如彼大海无有过咎。菩萨无过亦复如是。如彼饿鬼自业果报。众生业报亦复如是。
-----《相续解脱地波罗蜜了义经》
观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得?佛告观自在菩萨曰:善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得?譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。 非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果。
-----《解深密经》
观世音白佛言。世尊。若菩萨有无尽财及有悲心者。何故世间有贫穷众生。佛告观世音此是众生自业过耳。若异者他常为作。彼则应有无尽之财。世间何有贫穷众生。若然者。众生作恶不应为障。观世音。譬如饿鬼为渴所逼唯见空壑。非彼海过。但彼饿鬼自业过耳。如彼大海无有过咎。菩萨无过亦复如是。如彼饿鬼自业果报。众生业报亦复如是。
-----《相续解脱地波罗蜜了义经》
《佛说放牛经》偈
有信精进学 受食知节限
恭敬于长老 是行佛称誉
如此十一法 比丘学是者
昼夜定心意 六年得罗汉
《增一阿含·放牛品》偈
牧牛不放逸 其主获其福
六牛六年中 展转六十牛
比丘戒成就 于禅得自在
六根而寂然 六年成六通
《启功擭观因题诗》
摸着江边水牯牛
不论头尾力相揪
禅家妙喻谁曾会
不许尘心任意游
《入楞伽经》灭意识偈
我不取涅槃 亦不舍作相
转灭虚妄心 故言得涅槃
依彼因及念 意趣诸境界
识与心作因 为识之所依
如水流枯竭 波浪则不起
如是意识灭 种种识不生
有信精进学 受食知节限
恭敬于长老 是行佛称誉
如此十一法 比丘学是者
昼夜定心意 六年得罗汉
《增一阿含·放牛品》偈
牧牛不放逸 其主获其福
六牛六年中 展转六十牛
比丘戒成就 于禅得自在
六根而寂然 六年成六通
《启功擭观因题诗》
摸着江边水牯牛
不论头尾力相揪
禅家妙喻谁曾会
不许尘心任意游
《入楞伽经》灭意识偈
我不取涅槃 亦不舍作相
转灭虚妄心 故言得涅槃
依彼因及念 意趣诸境界
识与心作因 为识之所依
如水流枯竭 波浪则不起
如是意识灭 种种识不生
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