感觉今天又接收到了好多复杂却有统一的信息 感觉如果不记录下来的话 很快就会在我的脑海里模式化

·下午和好朋友在瑞幸咖啡谈心(其实也不算,就是我单纯的比较喜欢聊情感话题,我喜欢听别人讲故事,喜欢在不同的人身上找取共鸣)并开展以下对话:

我:你觉得对于自己父母的家庭教育有哪些缺失?
她:那可太多了(当时一下子就给我笑出来了,缺失教育的家庭真的很多)
我:那就说一个让你觉得最严重且无法忽视的吧
她:(沉默)无论做什么 他们只看结果 不看过程
(我疯狂点头以示同感)
我:我觉得我们的父母 每次在对我们发怒的时候 考虑到的都只是物质层面 当然物质很重要 可每次只拿物质说事儿的话 就永远无法深入的问题的内核 永远无法真正去尝试着解决问题 一切都不过是拖延 每次争吵的时候 他们都会说“我供你吃 供你穿 不用你做家务 你到底有什么不满意的?你有这么没资格在这里摆脸子?”
(当我说到这里,她默默靠近并挽住我的胳膊)
可怕的是我没办法反驳 因为这是事实 但我只是希望他们知道 一个人的心智是否健全不是单靠满足物质就可以的 心灵上的建设比完善远远比物质更加重要 有的时候我们需要的其实仅仅只是聆听 而不要干涉 不要强加 仅仅是这样
(我俩一起沉默,因为我们都知道我们没有能力改变这种相处模式,我们能做的只有一声叹息)

我:那你觉得这些年你最大的成长是什么?
她:变外向了吧 渐渐敢大声哭和大声笑了 (停顿一下 又说)转折点是在遇见你之后
(我其实有点惊讶 但又可以理解 )
我:(又聊到成绩问题)上学的时候成绩不好其实很大原因是因为我的自卑 因为小学成绩很好 初中一开学地理却考的很差 还被班里的同学偷偷翻桌斗看成绩 巨大的落差感让我没有能力处理好我的情绪 而当时我又是个非常拧巴又自大的人 总希望别人能猜对我的情绪 而不是主动告诉他们 让他们为我排忧解难 于是这些情绪堆积起来 就慢慢又形成了我的自卑
包括高中那会儿谈恋爱也是这样 我和他在一起可能现在想想 大概喜欢也是喜欢的 只是更多的是觉得有面子 因为他当时是班里比较风云的人物 跟他谈恋爱让我觉得 我很荣幸 会让我看起来没有那么自卑 不过他对我的喜欢倒真诚多了 我能确定他当年是真的喜欢我 因为当年的我一无所有 但他却始终都觉得我很好 觉得我很闪耀 所以单从这一方面来说 我很感激他 谢谢他在我被埋没的时候发现了我
(她没有说话,有点恍然大悟的样子)

昨天晚上还在哭哭说一个星期都见不到一直哭了一个多小时,他在电话里说你许愿马上我们就能见到了,但是我还是觉得他每天上课太幸苦了也不好去找他一定要一个星期后才能见不相信他,今天他下了课就直接来找我了5555下课五点半到我这六点半,被我留到九点多才回去到家又要快十一点了呜呜,我真不是个人啊但是我好喜欢他

【资治通鉴:利益变化再多,人性的根子不变!】
《资治通鉴》第40卷,汉纪三十二

汉光武帝建武二年(丙戌,公年26年)

【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡,乃发丧,出储大伯等,封上印绶,悉罢兵,幅巾诣河内。帝见永,问曰:“卿众安在?”永离席叩头曰:“臣事更始,不能令全,诚惭以其众幸富贵,故悉罢之。”帝曰:“卿言大”,而意不悦。既而永以立功见用,衍遂废弃。

永谓衍曰:“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功;今遭明主,亦何忧哉!”衍曰:“人有挑其邻人之妻者,其长者骂而少者报之。后其夫死,取其长者。或谓之曰:‘夫非骂尔者邪!’曰:‘在人欲其报我,在我欲其骂人也!’夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡!”

【译文】
鲍永对冯衍说:“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布,诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主,还有什么忧虑呢?”冯衍说:“有一个人挑逗邻居的妻妾,年纪大的唾骂他,年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了,这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说:‘她不是那个骂你的人吗?’这个人说:‘她是别人的妻子,我希望她答应我;她是我的妻子,我希望她唾骂别人!’人的命运很难预料,而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子,还怕什么死亡?

【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话,简单说下两个人的生平。

鲍永,父亲是汉哀帝时期大臣,被王莽杀害,鲍永未被株连,又得贵人庇护,在地方郡县中当小官。

后得更始帝刘玄征召,进入其朝廷担任大将军,镇守河东。

更始帝死后,刘秀招降鲍永,鲍永看不清楚状况,就扣留使者,派人到长安调查,确认消息后,把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。

再说冯衍,王莽时期拒绝出仕,投入到王莽大将廉丹手下,劝说他拥兵自重,后者不允,兵败而死。

就在鲍永为更始帝镇守河东时,冯衍到鲍永处,为其谋士,两个人的关系从此开始。

之后两人都投降了刘秀,上面这段材料就是两人投降之后的对话。

这番对话本身并没有什么东西,比如刘邦对于季布、丁公的处理,之前的材料也聊过。

而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。

1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布,是因为天下打完,如果天下还没打完,前者是绝对不会死的。

与其说是刘邦前后发生变化,倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。

天下大乱的时候,侧重于如何快速结束战乱。

天下安定的时候,侧重于如何稳定局面。

由此造就了不同时代不同任务。

包括现在也是如此。

解放前、解放后,乃至于改开40多年,

就单拿改开40多年来说,一开始最主要的任务是获取资金和技术,再后来是优化自身制造力,到现在推统一大市场。

咱么类比到人,前25年就是长身体,后10年就是增肌,之后就是力量训练。

如果看不到时代变化之下的这种变化,被淘汰也是必然的结果。

君不见,这段时间那些个互联网大佬都退休交权了,这背后未尝不是对时代变化之下选择。

2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事,一个男人娶老婆的故事。

这个故事生动展示了,聪明的男人,好色归好色,但关键的东西不含糊。

这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。

就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。

天下大乱时,刘邦是为了活,是为了尽可能打击对手,所以无所不用其极。

而天下太平时,刘邦就要稳固权力,吹捧忠诚,那么那些不忠的人就要杀,忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手,只要他投降了没威胁,那就奖励。

人这种阶段性的利益,变化极快,可能几年一变,也有可能职位一变就变,还有可能今天明天就改变。

社会是人的关系总和,而人与人之间最基本的关系就是价值交换。

看不到人阶段性利益的不同,那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股,社会咖位也难上去。

你以为你对对方不错,没想到对方要的是别的玩意。

3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。

男人年轻时候看邻居家老婆,明显就是想偷情,自然是喜欢会配合自己的。

可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。

其中内核其实有两个。

其一,当时的相好老了,早年的颜色不在。

其二,以前他有老公的时候还偷人,将来我娶了他,那她还不也会偷人绿我?

所以,选了那个早年骂他的女人。

这就是最终选择的必然利己。

之前的利,是为了来一发,之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。

这其实就是人行为最底层的逻辑,利己。

所有行为必然利己,只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱,基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。

看不到人行为利己的必然,人际关系之间的矛盾就难以调和,也没办法将别人的利益为你所用,更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。

【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。

不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号,讲时政的。

年把前,他写了个文章说了一个概念,经济链,说是看透世间万物本质的。

我看了几遍,深表认同,但又觉得不过瘾,里面不少东西太虚,没有落到实处,更有不少东西没有讲细。

于是动了念头,自己把这个”经济链“的概念写完写透。

预备五一之后放出来。

这里做个提前铺垫。

而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。

#这就是中国风# #出道吧新星#


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