#如何看待儿童绘本问题频出# 之前,我在浏览人民教育出版社课程教材研究所官网时,发现了令我哭笑不得的事,但是想着,这也许只是个例,做人要厚道,就没有在意。#人教版数学教材不仅是美丑问题#
但现在看来,可能并非个例。可能,这些教材,需要被全部、彻底审核一遍。#如何看待人教版数学教材插图#
网址我贴在后面了,你们可以自己去看。
在这套名为《历史必修3/普通高中课程标准实验教科书》中,在它的“第一单元:中国传统文化主流思想的演变”的“第1课:‘百家争鸣’和儒家思想的形成”中,老子搞错了,孟子也大有问题。
它所谓的老子画像是孔子,来自《孔子燕居像》,是明代中期作品,为孔府所藏。孔府藏有两种《孔子燕居像》,这是其中的一种。燕,通“宴”,进而通“安”,所以燕居的意思就是没事闲待着,《论语·述而》第4条说:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”“申申,夭夭”不是葛优躺,伸懒腰,而是像黄庭坚那样:
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
——扯远了!总之吧,虽然说孔子长什么样,2500多年后的我们,因为没有照片或者当时的画像、雕塑,无从知晓;但是,在教材中需要用到孔子画像的时候,却依然不妨给出后人根据历史记载想象出来的画像,并且,对出处予以注明。
有很多种解决办法呀!
尤其是,这本书第5页还有一个孔子的画像,虽然是立像,虽然可能不太清楚,但是,如果编者稍微用心一点,当发现要配在第6页的“老子”(实际是孔子)和第5页的孔子差不多时,难道,心里没有闪过一点点疑问吗?
或者,编者竟然对我们这个世界上已经流传的关于孔子的画像啊、邮票啊一点都不了解?
但现在看来,可能并非个例。可能,这些教材,需要被全部、彻底审核一遍。#如何看待人教版数学教材插图#
网址我贴在后面了,你们可以自己去看。
在这套名为《历史必修3/普通高中课程标准实验教科书》中,在它的“第一单元:中国传统文化主流思想的演变”的“第1课:‘百家争鸣’和儒家思想的形成”中,老子搞错了,孟子也大有问题。
它所谓的老子画像是孔子,来自《孔子燕居像》,是明代中期作品,为孔府所藏。孔府藏有两种《孔子燕居像》,这是其中的一种。燕,通“宴”,进而通“安”,所以燕居的意思就是没事闲待着,《论语·述而》第4条说:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”“申申,夭夭”不是葛优躺,伸懒腰,而是像黄庭坚那样:
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
——扯远了!总之吧,虽然说孔子长什么样,2500多年后的我们,因为没有照片或者当时的画像、雕塑,无从知晓;但是,在教材中需要用到孔子画像的时候,却依然不妨给出后人根据历史记载想象出来的画像,并且,对出处予以注明。
有很多种解决办法呀!
尤其是,这本书第5页还有一个孔子的画像,虽然是立像,虽然可能不太清楚,但是,如果编者稍微用心一点,当发现要配在第6页的“老子”(实际是孔子)和第5页的孔子差不多时,难道,心里没有闪过一点点疑问吗?
或者,编者竟然对我们这个世界上已经流传的关于孔子的画像啊、邮票啊一点都不了解?
贺新郎·甚矣吾衰矣
辛弃疾
邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落,只今余几!
白发空垂三千丈,一笑人间万事。
问何物、能令公喜?
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就,此时风味。
江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。
知我者,二三子。
简析
前面有小序,交代作词背景和缘由:“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅,园中有一堂曰“停云”,名字大概取自陶渊明古诗《停云》,蕴含“思亲友”之意。此时,辛弃疾隐居已有四年,他尽量向自己的偶像陶渊明看齐,以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂,就得为之赋词一首。某日,他坐在堂上,见水光山色皆有情似的来讨自己喜,就想到了陶渊明的“停云”意,也想效仿渊明留诗一首,差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”,开头几字,诗友们应该熟悉,辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”,那时他刚决定隐居,如今四年已过,衰更甚矣,故曰“甚矣吾衰矣”(我老得太厉害了)。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老,那就大错特错了。众所周知,辛弃疾是个“用典狂魔”,能用典,他绝不好好说话。所以,首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”,明白了吧?“衰”是其次,不梦周公,其道无法推行,其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落,只今余几”,继续写思亲友。人越老就越容易怀旧,他总是怀想起那些旧友故知,可惜,“交游零落”,眼下已没几人了。如果参照下文,可知,“知我者,二三子”,不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈,一笑人间万事”二句,忽然一振,忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈,缘愁似个长”之意,而下句似乎还有一个隐字——“非”,人间万事都已颠倒,作为渺小的个人,很难扭转乾坤。当年,杜甫“叹息人间万事非”,是何等的沉痛,如今辛弃疾却将其付之一笑,这一笑是何等的豪迈,然而,笑中又何尝没有一丝隐痛呢?
“问何物、能令公喜?”句可作印证,笑中并没有快乐可言。所以,他又自问:什么东西才能让我开心呢?
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”当我与青山两两相望,相互欣赏,相互理解,忽不猜疑,不生嫌隙时;当我觉得青山妩媚多娇,料想青山也如此看我的时候;当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候;我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味”,想当年,渊明写完了《停云》诗,应该在东窗里搔首自酌,一副自得其乐的样子,或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹,似乎在与古人隔空交心,同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来,讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人,只知醉饮,而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理”,东晋除渊明外,再无识“浊醪妙理”之人,而当下的宋朝呢?又有多少渊明那样的高士呢?熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”,又是一顿,用刘邦“大风起兮云飞扬”之意,似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”,只是无人召唤罢了。想至此,他又开始发狂了,“不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳”,我见不到疏狂的古人,没什么遗憾的,遗憾的是,古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”,作者以极豪壮狂放之语,写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者,二三子”,照应文首“交游零落,只今余几”,再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边,怎能不让人思念?这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词,还有一个番外:岳珂《桯史·卷三》记载,辛弃疾每次宴请宾客,都会令歌伎来唱他的词,尤其是这首《贺新郎》,他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”句,吟完即拊髀(拍大腿)而笑,有点得意地回头问宾客:我写得咋样?
辛弃疾
邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落,只今余几!
白发空垂三千丈,一笑人间万事。
问何物、能令公喜?
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就,此时风味。
江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。
知我者,二三子。
简析
前面有小序,交代作词背景和缘由:“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅,园中有一堂曰“停云”,名字大概取自陶渊明古诗《停云》,蕴含“思亲友”之意。此时,辛弃疾隐居已有四年,他尽量向自己的偶像陶渊明看齐,以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂,就得为之赋词一首。某日,他坐在堂上,见水光山色皆有情似的来讨自己喜,就想到了陶渊明的“停云”意,也想效仿渊明留诗一首,差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”,开头几字,诗友们应该熟悉,辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”,那时他刚决定隐居,如今四年已过,衰更甚矣,故曰“甚矣吾衰矣”(我老得太厉害了)。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老,那就大错特错了。众所周知,辛弃疾是个“用典狂魔”,能用典,他绝不好好说话。所以,首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”,明白了吧?“衰”是其次,不梦周公,其道无法推行,其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落,只今余几”,继续写思亲友。人越老就越容易怀旧,他总是怀想起那些旧友故知,可惜,“交游零落”,眼下已没几人了。如果参照下文,可知,“知我者,二三子”,不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈,一笑人间万事”二句,忽然一振,忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈,缘愁似个长”之意,而下句似乎还有一个隐字——“非”,人间万事都已颠倒,作为渺小的个人,很难扭转乾坤。当年,杜甫“叹息人间万事非”,是何等的沉痛,如今辛弃疾却将其付之一笑,这一笑是何等的豪迈,然而,笑中又何尝没有一丝隐痛呢?
“问何物、能令公喜?”句可作印证,笑中并没有快乐可言。所以,他又自问:什么东西才能让我开心呢?
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”当我与青山两两相望,相互欣赏,相互理解,忽不猜疑,不生嫌隙时;当我觉得青山妩媚多娇,料想青山也如此看我的时候;当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候;我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味”,想当年,渊明写完了《停云》诗,应该在东窗里搔首自酌,一副自得其乐的样子,或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹,似乎在与古人隔空交心,同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来,讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人,只知醉饮,而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理”,东晋除渊明外,再无识“浊醪妙理”之人,而当下的宋朝呢?又有多少渊明那样的高士呢?熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”,又是一顿,用刘邦“大风起兮云飞扬”之意,似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”,只是无人召唤罢了。想至此,他又开始发狂了,“不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳”,我见不到疏狂的古人,没什么遗憾的,遗憾的是,古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”,作者以极豪壮狂放之语,写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者,二三子”,照应文首“交游零落,只今余几”,再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边,怎能不让人思念?这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词,还有一个番外:岳珂《桯史·卷三》记载,辛弃疾每次宴请宾客,都会令歌伎来唱他的词,尤其是这首《贺新郎》,他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”句,吟完即拊髀(拍大腿)而笑,有点得意地回头问宾客:我写得咋样?
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