五问《梨园春》一问：梨园春是为谁服务的？为谁服务的问题不是一句口号，是栏目定位、选题、剪辑等一系列行为的基础和准则。为谁服务就要替谁着想，就要知道服务对象的需求。如果是为戏曲名家、演员嘉宾服务，那么就是对他们的包装、推广为第一位；如果是为戏迷观众服务，那么就是满足他们听、学、演的需求为第一位。搞不清为谁服务，分不清谁是第一位的，就会迷失方向。

#电影正当夏# 今日推荐《人·鬼·情》被称为中国di部女性主义电影，以著名女性武生表演艺术家——裴艳玲的人生为蓝本，讲述了女武生秋云的故事。
秋云的父母亲都是戏曲演员，且以演唱《钟馗追鬼》的钟馗和钟妹出名。秋云随父母和剧团，但生活并没有四平八稳地向前，在秋云目睹了母亲的出轨后，母亲一走了之，留下秋云和非亲生的父亲。
秋云爱上唱戏，但母亲的阴影始终笼罩在父亲心头。在父亲的反对和自己的执拗之下，秋云去唱了武生钟馗，一个舞台上的男性。电影即是钟馗和秋云命运的交织。
电影的一大主题，是女性要通过扮演男性才能获得社会身份的认同。作为女性，秋云需要去扮演男性才能继续唱戏，但是完美的男性形象又是由一个女性扮演的，这是一个很有趣的问题。
电影的另一大主题，是现实与梦境交汇，即现实生活中的秋云与其理想形象钟馗的交织。
钟馗的形象是秋云的理想形象，她一直渴望扮钟馗，片尾秋云直言说这是她的理想。这其中隐含着深层次的原因，即秋云一直寄希望于钟馗。
在多舛的命途中，钟馗成为了秋云的保护神。钟馗唱戏的片段第一次穿插，是在秋云因母亲的离开而被以前要好的伙伴欺负时。此后，每当秋云不如意时，钟馗的形象就出现在观众视野里。
片中，钟馗出场，唱的也是《钟馗嫁妹》这出戏，戏中钟馗也庇护着戏外的秋云。
两者是合为一体的，谁也离不开谁的。秋云寄希望于钟馗，而钟馗也靠秋云的演绎。两者在多舛的命途里，早就合二为一了。
电影结束时，秋云的生活并没有走向完满。不完满当然是生活的常态，但在与钟馗的对话中，似乎得以消解了许多。
秋云说等钟馗打鬼来救她，钟馗答说：「这世间妖魔鬼怪何其多，我钟馗一人打不完，告辞了
如果说前者仍是寄希望于幻想来解决生活的难题，那后者便是告诫秋云，人生诸多困难，需要自己面对。
尔后，秋云说自己嫁给舞台，不后悔。然后从容地从舞台上离开。便是从被动到主动，明白自己要独立面对生活的磨难。 https://t.cn/RuQ52aU

我认为演人物就是演自己，在角色中演出自己；刻画人物，就是刻画自己，从所谓人物中活出自己，在舞台上演出自己。我演的剧中人都姓“李”。
无论戏曲、话剧、电影、电视，都没有演人物，刻画人物，这都是不成熟的假理论！
我看了话剧、电影、电视剧，就记住了于是之、陈道明、刘涛、孙俪……等演员，其他都含糊不清，甚至，连他们演的剧中人的名字，我都没记住。
看来从斯坦尼演变而来的中式演剧刻画人物、演人物论，不实在。

戏曲演员不要误入歧途，解释起霸干什么呀，有什么价值？把起霸每下儿都练好最重要❗️别给自己上圈套儿！戏曲表演不是向观众解释我台上的这下儿，是生活中的哪一下儿。京剧不是刻画人物，刻画人物的事儿，是不存在的！舞台上的一切表演，都是演员对戏的理解去安排去表现的，是在刻画自己！是张扬个性艺术，彰显民族无尚精神。京剧要是按源于生活来表演，乏而无味，那下儿也走不好！一辈子也开不了窍儿！练最重要‼️五功五法练出来了，并且都练明白了的时候，就都明白了！