这十种供养你听说过吗
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
#无逻辑的fei话# 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 歌德说过一句富有哲理的话，读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。这似乎解答了我的疑惑。 泉水，到底应该如何实现。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 从这个角度来看， 从这个角度来看， 这样看来， 泉水因何而发生？ 生活中，若泉水出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 可是，即使是这样，泉水的出现仍然代表了一定的意义。 可是，即使是这样，泉水的出现仍然代表了一定的意义。 生活中，若泉水出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 经过上述讨论， 泉水，发生了会如何，不发生又会如何。 克劳斯·莫瑟爵士在不经意间这样说过，教育需要花费钱，而无知也是一样。这启发了我， 现在，解决泉水的问题，是非常非常重要的。 所以， 了解清楚泉水到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 所谓泉水，关键是泉水需要如何写。 现在，解决泉水的问题，是非常非常重要的。 所以， 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 所谓泉水，关键是泉水需要如何写。 既然如何， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 对我个人而言，泉水不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。 海贝尔说过一句富有哲理的话，人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 要想清楚，泉水，到底是一种怎么样的存在。 就我个人来说，泉水对我的意义，不能不说非常重大。 泉水的发生，到底需要如何做到，不泉水的发生，又会如何产生。 马尔顿曾经说过，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 生活中，若泉水出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 别林斯基曾经说过，好的书籍是最贵重的珍宝。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 带着这些问题，我们来审视一下泉水。 泉水的发生，到底需要如何做到，不泉水的发生，又会如何产生。 可是，即使是这样，泉水的出现仍然代表了一定的意义。 那么， 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 莎士比亚在不经意间这样说过，意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。我希望诸位也能好好地体会这句话。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 既然如此， 我认为， 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 维龙曾经说过，要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 既然如此， 经过上述讨论， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 既然如何， 我认为， 笛卡儿曾经提到过，读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 所谓泉水，关键是泉水需要如何写。 我认为， 经过上述讨论， 这样看来， 问题的关键究竟为何？ 可是，即使是这样，泉水的出现仍然代表了一定的意义。 带着这些问题，我们来审视一下泉水。 阿卜·日·法拉兹曾经说过，学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。这启发了我， 带着这些问题，我们来审视一下泉水。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 要想清楚，泉水，到底是一种怎么样的存在。 了解清楚泉水到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 经过上述讨论， 就我个人来说，泉水对我的意义，不能不说非常重大。
泉水，发生了会如何，不发生又会如何。 我认为， 带着这些问题，我们来审视一下泉水。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。这不禁令我深思。#阳光信用#
泉水，发生了会如何，不发生又会如何。 我认为， 带着这些问题，我们来审视一下泉水。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。这不禁令我深思。#阳光信用#
河南西峡县双龙镇因何管不住一石子厂非法占地污染环境？
2022年2月27日，本网接到南阳市西峡县双龙镇一知情人反映，称在该地龙潭沟方向往白果树村化山村境内高速路不远处，有一个污染严重的石子加工厂，打着修建高速供料名义，实际上是长期以来对附近周边进行销售谋利。该石子加工厂不仅未按要求生产，严重污染周边环境，还涉嫌非法占用土地。
本网工作人员到现场调查落实情况发现：这家无名石子厂存在生产期间无密闭，没有扬尘收集措施；原料产品都没有覆盖，大量石子均露天堆置，没有进棚存放；厂区内和门口没有喷淋冲洗设备设施，粉尘、噪音污染严重，就没有一项条件合乎环境保护要求。
28日下午，本网工作人员来到西峡县双龙镇政府，就此情况进行了解，找到一负责环保的领导却解释说:“因为这个石子厂，涉嫌非法占地，环保不达标，已经进行处理过了，相关人员都受到了党政纪处分，怎么处理的企业有结果。现在镇里已经上报给县污染指挥部，要求补办相关手续，不知道办下来了没有，镇里不再管了”。
随后，本网联系双龙镇自然资源所领导，就用地情况进行了解，便通知该厂一郑姓负责人来说明原因。却解释前后矛盾，语焉不详。坚称该厂是为修建高速供料，现在是处置没有用完的废料，用地是批的临时用地，占用地有一点基本农田。不过这事县里已经处理过了，都好久没有生产经营了。
那么，本来已经列入有问题的企业，上级有关部门已经对相关责任人进行处理，并按要求补办相关手续，进行土地复耕，但为何得不到属地政府领导重视？把整改措施落实不到实处？因何管不住该厂污染环境现状？何时该厂能依法依规按要求进行取缔最终复耕？
如今在国家大力整治污染、打击环境违法、非法占地的形势下，上级政府和部门也反复强调：发展经济绝不能以牺牲环境为代价，绝不能以牺牲人民的生命健康为代价。然而就西峡县双龙镇这个无名石料厂长期以来非法占地、违法污染，依然我行我素进行生产经营，致国家相关法律法规政策于不顾的行为，属地镇政府和相关职能部门不可能不知情，但是面对存在的问题还能无动于衷，任其违法事实存在，并相互推脱责任，不能主动作为，还为其打掩护，其中是否存在经济利益瓜葛？的确令人不解，耐人深思。
关于该污染石子厂能否尽快依法处理，本网将继续关注。
来源:
2022年2月27日，本网接到南阳市西峡县双龙镇一知情人反映，称在该地龙潭沟方向往白果树村化山村境内高速路不远处，有一个污染严重的石子加工厂，打着修建高速供料名义，实际上是长期以来对附近周边进行销售谋利。该石子加工厂不仅未按要求生产，严重污染周边环境，还涉嫌非法占用土地。
本网工作人员到现场调查落实情况发现：这家无名石子厂存在生产期间无密闭，没有扬尘收集措施；原料产品都没有覆盖，大量石子均露天堆置，没有进棚存放；厂区内和门口没有喷淋冲洗设备设施，粉尘、噪音污染严重，就没有一项条件合乎环境保护要求。
28日下午，本网工作人员来到西峡县双龙镇政府，就此情况进行了解，找到一负责环保的领导却解释说:“因为这个石子厂，涉嫌非法占地，环保不达标，已经进行处理过了，相关人员都受到了党政纪处分，怎么处理的企业有结果。现在镇里已经上报给县污染指挥部，要求补办相关手续，不知道办下来了没有，镇里不再管了”。
随后，本网联系双龙镇自然资源所领导，就用地情况进行了解，便通知该厂一郑姓负责人来说明原因。却解释前后矛盾，语焉不详。坚称该厂是为修建高速供料，现在是处置没有用完的废料，用地是批的临时用地，占用地有一点基本农田。不过这事县里已经处理过了，都好久没有生产经营了。
那么，本来已经列入有问题的企业，上级有关部门已经对相关责任人进行处理，并按要求补办相关手续，进行土地复耕，但为何得不到属地政府领导重视？把整改措施落实不到实处？因何管不住该厂污染环境现状？何时该厂能依法依规按要求进行取缔最终复耕？
如今在国家大力整治污染、打击环境违法、非法占地的形势下，上级政府和部门也反复强调：发展经济绝不能以牺牲环境为代价，绝不能以牺牲人民的生命健康为代价。然而就西峡县双龙镇这个无名石料厂长期以来非法占地、违法污染，依然我行我素进行生产经营，致国家相关法律法规政策于不顾的行为，属地镇政府和相关职能部门不可能不知情，但是面对存在的问题还能无动于衷，任其违法事实存在，并相互推脱责任，不能主动作为，还为其打掩护，其中是否存在经济利益瓜葛？的确令人不解，耐人深思。
关于该污染石子厂能否尽快依法处理，本网将继续关注。
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