永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开 —— 《活着》余华自由的理智会像上帝那样看待事物，没有此时和此地，没有希望和恐惧，没有惯常信念和传统偏见的束缚——《哲学问题》伯特兰·罗素无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是——刘慈欣 《三体》

“马跑的快与慢，要看一夜的水和草料；人世间的强与弱，要看一生的磨练与修行。”藏族人有信仰，不怕苦难，无惧挫折，在生死的轮盘里执着的修行，并走上了生生世世的朝圣之路。

“我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死，就像看着舞步。生命时光就像空中闪电，就像急流冲下山脊，匆匆滑逝。”像这样看待生死的民歌，在藏族比比皆是。最奇特的是，虽然藏族的民歌千万首，却很少有悲歌，藏族就是一个不怎么唱悲歌的民族。

确实，不知道死，怎么了解生；不知道苦，怎么体味乐；不知道轮回，怎么珍惜现实？他们认为生和死是一体的，死亡只是另一期生命的开始，把死亡看作体验生命整体意义的一面镜子。

一苦一乐相磨练，
练极而成福者，其福始久；
一疑一信相参勘，
勘极而成知者，其知始真。
———《菜根谭》
品读：人生有苦也有乐，只有在苦难之中不断磨练而得来的幸福才能长久，求知也是如此，既要有信心又要具备怀疑精神，在反复考证和互相比较中得到的智慧才是真学问。

晚清学者王国维曾在《⼈间词话》中提出“三种境界说”，认为“古今之成⼤事业、⼤学问者，必经过三种之境界”：“昨夜西风凋碧树，独上⾼楼，望尽天涯路”是第⼀境，象征孤绝寂寞中对理想与⽬标的求索；“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴”是第⼆境，象征为了实现理想⽽付出的艰⾟；“众⾥寻他千百度，回头蓦见，那⼈却在灯⽕阑珊处”是第三境，象征长期困惑失望之际突然获得成功的喜悦。“那⼈”总在千百次追寻后现⾝，真理是如此，幸福亦是如此。