【一切有为法，如梦幻泡影】
这俩句话在生活中与电影中经常出现，但是如何理解呢？
仁者见仁智者见智，可以理解为凡夫俗子，肉体凡胎有自己的理解，圣人有圣人的理解，法不孤起仗境方生，凡夫俗子站地观天，一切都是神话传说，以己为正，超越认知都是迷信，都不科学。
圣人之心如明镜，可照天地万物一切皆在道中，无为而无不为，道法自然。大道至简，一切皆是本然。无善无恶心之体，有善有恶意之动。大道本然在，道法本自然。无为为本然，无为为大道，大道无我，即见本心本性。
天地大道本是无为，无我无别无彊无界，正大光明，无有有为，一生有为即生泡影。无善无恶心之体，有善有恶意之动，一有有为分别之心，即刻道生生出幻境，大道无形大道无相，一切有相皆为虚妄。本心本性即为天道，无形无相即无分别，凡夫俗子破迷开悟，明心见性一念无我，即回本心本性，正心正念一念无我，何来累世轮回，何来十法界，何来业力果报，一切有为法，如梦幻炮影，一念无我，幻相皆破，人心怎么修，还是人心，圣人道心天心本心，从受造之日即是完美的，万法俱足的，天人合一的，如明镜，修什么？有为修有为，还是有为，一念无为一切皆破，修什么？圣人之道吾悟自足，恢复记忆，我即圣人，我是圣人修什么，我即是道修什么？
草根中医
这俩句话在生活中与电影中经常出现，但是如何理解呢？
仁者见仁智者见智，可以理解为凡夫俗子，肉体凡胎有自己的理解，圣人有圣人的理解，法不孤起仗境方生，凡夫俗子站地观天，一切都是神话传说，以己为正，超越认知都是迷信，都不科学。
圣人之心如明镜，可照天地万物一切皆在道中，无为而无不为，道法自然。大道至简，一切皆是本然。无善无恶心之体，有善有恶意之动。大道本然在，道法本自然。无为为本然，无为为大道，大道无我，即见本心本性。
天地大道本是无为，无我无别无彊无界，正大光明，无有有为，一生有为即生泡影。无善无恶心之体，有善有恶意之动，一有有为分别之心，即刻道生生出幻境，大道无形大道无相，一切有相皆为虚妄。本心本性即为天道，无形无相即无分别，凡夫俗子破迷开悟，明心见性一念无我，即回本心本性，正心正念一念无我，何来累世轮回，何来十法界，何来业力果报，一切有为法，如梦幻炮影，一念无我，幻相皆破，人心怎么修，还是人心，圣人道心天心本心，从受造之日即是完美的，万法俱足的，天人合一的，如明镜，修什么？有为修有为，还是有为，一念无为一切皆破，修什么？圣人之道吾悟自足，恢复记忆，我即圣人，我是圣人修什么，我即是道修什么？
草根中医
❓ 什 么 是 杀 生?
很多 人 现 在 做 很多 事 情， 都不 讲良心，也 没有 善心 ，他 们 不 知 道 放生 ， 他 们 只 知 道吃 活鱼 活 虾 ，他 们 只 知道 能 够 饱 口福。
‼️ 殊不 知 ， 很 多 人 吃 了这些 小 生命 之 后 ， 会 短 寿，很 多 人吃 了这些 之 后 ， 他们 会面 临 各 种 各 样的病灾 。
大 家 知 道 ， 当 一个 动 物 要被杀 之 前， 它 会 产生一种 瞋恨心 ， 这 种 瞋 恨 心 ， 就像 人 在 打 仗的 时 候 一 样 ， 他 看 见 自 己 的 同 胞、 战 友 被 打 死 的时 候 ，他会 发 出 一 种 很强的 愿力 ， 就是 报 复 心， 这 会在 人 体中产生 一 种非 常强烈的 愿 望和 毒素。
‼️ 所 以， 当你 杀 牛的时候，杀猪的时 候 ， 动物都 会 产生一 些毒 素出来 ，所 以 ， 为 什么 会有 疯牛 症 ，为 什么 会有 很多 动 物的怪病， 如“口蹄疫”， 让人 吃 了 动 物 肉之后 ， 就 会 生不 明 不 白的 病 。
因为 那个 动物在 被 杀 死 之 前 ， 它 会 产生一 种 副 作用 ， 也 就是 说 ， 它的内 分泌 会 失 调， 它会 产生 一种 毒 素， 你 再去 吃它 ，你一 定 会中 毒。
☘ 很多绿 色 和 平组 织 要 保 护动 物， 就 是 这个 道理 。
— —广 播讲 座二
《 以纯 仁 心不造 杀 因 》
很多 人 现 在 做 很多 事 情， 都不 讲良心，也 没有 善心 ，他 们 不 知 道 放生 ， 他 们 只 知 道吃 活鱼 活 虾 ，他 们 只 知道 能 够 饱 口福。
‼️ 殊不 知 ， 很 多 人 吃 了这些 小 生命 之 后 ， 会 短 寿，很 多 人吃 了这些 之 后 ， 他们 会面 临 各 种 各 样的病灾 。
大 家 知 道 ， 当 一个 动 物 要被杀 之 前， 它 会 产生一种 瞋恨心 ， 这 种 瞋 恨 心 ， 就像 人 在 打 仗的 时 候 一 样 ， 他 看 见 自 己 的 同 胞、 战 友 被 打 死 的时 候 ，他会 发 出 一 种 很强的 愿力 ， 就是 报 复 心， 这 会在 人 体中产生 一 种非 常强烈的 愿 望和 毒素。
‼️ 所 以， 当你 杀 牛的时候，杀猪的时 候 ， 动物都 会 产生一 些毒 素出来 ，所 以 ， 为 什么 会有 疯牛 症 ，为 什么 会有 很多 动 物的怪病， 如“口蹄疫”， 让人 吃 了 动 物 肉之后 ， 就 会 生不 明 不 白的 病 。
因为 那个 动物在 被 杀 死 之 前 ， 它 会 产生一 种 副 作用 ， 也 就是 说 ， 它的内 分泌 会 失 调， 它会 产生 一种 毒 素， 你 再去 吃它 ，你一 定 会中 毒。
☘ 很多绿 色 和 平组 织 要 保 护动 物， 就 是 这个 道理 。
— —广 播讲 座二
《 以纯 仁 心不造 杀 因 》
《道德经》———第八十一章
原文：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
译文：
真实的言词不华美，华美的言词不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，他尽力帮助别人，自己反而更充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律，是让万事万物都得到好处而不伤害它们;圣人的行为准则，是做什么事都不跟别人争夺。 https://t.cn/R2Wxpm9
原文：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
译文：
真实的言词不华美，华美的言词不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，他尽力帮助别人，自己反而更充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律，是让万事万物都得到好处而不伤害它们;圣人的行为准则，是做什么事都不跟别人争夺。 https://t.cn/R2Wxpm9
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