佛以一音演说法，众生随类各得解。
八万四千法门，法法皆可解脱，法无高下，是法平等，无二无别，应缘对机而生，人若无心，无为，闲然自在，何处不是净土。
无人，无我，无涅槃，无生，无灭。本自解脱，何更解脱，本来如是，别求如是，本来如此，本来是佛，本来实相，妄起虚幻，识此本来，天下皆安。
华严最初三七日
阿含十二方等八
二十二年般若谈
法华涅槃共八年
以前讲的所有的法都是《妙法莲华经》的序品，到《妙法莲华经》法华会上开权显实、这是正宗分了，然后最后《涅槃经》结束。所以佛一生的讲法，天台宗讲“五时判教”，首先是华严，“华严最初三七日”，这是对大菩萨称性直谈，而阿罗汉、声闻弟子听了，如聋如哑，不知其妙。那么佛一看，高则高矣，然不广啊，要三根普被，华严太高，但不能广。
就像《法华经》里的穷子品，《法华经》有七喻，穷子品里，有一个老爸，儿子失散几十年，最后落魄到讨饭回乡。他父亲富可敌国啊，就是没有继承人，继承人几十年前小时候走丢了，后来流浪生死沦落为叫花子，根本不知道自己出身高贵，根本不知道自己是一个万富家财的唯一继承人。然后就又流浪、流浪，居然流浪到他老爸跟前，被他老爸一眼认出，马上叫上两个家丁，“这就是我儿子，快把他追回来”。
一追把这个叫花子吓得魂飞魄散，我又没犯错误，就在你们家路过我都有罪啦？就开始大叫，以为被抓住了要受惩罚。那么老爸一看这个架势，他这个儿子个性也好、人格也好，方方面面已经太卑劣了，他生活在社会最底层，已经无法承受任何东西，如果一眼就跟他说，你就是我的继承人，当时就把他吓死了。
最后就说，不要这样了，你们去找两个长得比较磕碜的、歪瓜劣枣的，扮演成跟他一个层次的苦命人，说某个长者家要雇一个短工。如果问干什么，就是扫扫厕所，最低端的，只要把他哄来，我再慢慢调教他。
所以这两个人就穿着很脏兮兮的衣服，跟他和光同尘，反正咱们是一个频道、一伙的，那么他就能够打成一片。你如果稍微示现高贵身，他马上就害怕了，以为要拿他怎么的。
所以释迦牟尼佛在华严会上，是现卢舍那身，这是无量种好，无量相好，放光动地，相当了不起。一般众生不堪受其大化，所以要脱珍御弊，把漂亮的珍贵的衣服脱下来，穿上有垢弊的衣服，自降身份。释迦牟尼佛示现一个老比丘相，在鹿野苑为五比丘、为声闻弟子所示十二因缘法，说四部阿含法（《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》），这样前前后后说了十二年。
真正的佛法全称叫一佛乘。
“阿含十二方等八”，到了方等时回小向大，已经从小乘往大乘走，这是八年方等。方等其实还不是大乘的深妙之法，所以再往上提就叫“二十二年般若谈”。这个般若经，六百卷《大般若经》，还有《仁王般若经》《大品般若经》《小品般若经》《放光般若经》，有很多般若系的经典。般若系是佛一生讲得最长的，关键就是讲空性，般若性空，缘起性空。空是什么，是菩萨的智慧，所以《心经》中讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
讲空，二十二年讲完了，已经把佛法讲到般若时，已经非常非常高妙了，但这些讲的都只是菩萨法，还不是佛法。真正的佛法全称叫“一佛乘法”，是讲诸法实相义，是“醍醐妙法”。
所以从牛出乳，是原汁原味的牛奶，这是华严时；从乳出酪，这是阿含时；从酪出生酥，这是方等时；从生酥出熟酥，这是般若时；从熟酥提炼最高的牛奶的精华，就叫醍醐。醍醐是奶制品当中最高最高的境界了，无以复加了，那么醍醐味就是叫法华涅槃时。
《法华经》佛陀为何宣讲八年？
《法华经》佛讲了八年，《涅槃经》佛讲了一天一夜，那么我们现代人就会觉得很不可思议了，《法华经》才七卷二十八品，也就六万九千多字，《涅槃经》有四十多卷，怎么一天一夜讲四十多卷，八年讲七卷？
佛说经典有广本、略本。《华严经》八十一卷够厉害了吧，这都是略到哪个程度都不知道，《法华经》的广本集起来也是我们一辈子看不完、读不完的，但众生不堪受其大化，所有的经典“龙宫海藏散天香”，都进入龙宫了，最后由菩萨发心把它一点一点诵出来。像《华严经》是龙树菩萨到大龙菩萨的龙宫诵出来的，有四十华严、六十华严，最后一直到八十一卷华严。这个都还算是小品略本。
所以说不要认为《法华经》很短，不可能八年，《涅槃经》很长，怎么可能是一个晚上能够讲完的？入不可思议境界。就像维摩居士方丈室，什么叫方丈啊？一丈见方，深一丈、宽一丈，一丈见方谓之方丈。他示现疾病的时候，释迦牟尼佛派弟子去问疾，派舍利弗去，舍利弗不敢去，派目犍连去，目犍连不敢去。为什么？这老人家说法自在、辩才无碍，以前碰到都被他出洋相的，说不过他，那如果代表佛去探望，万一他到时候来几句回马枪怎么办？所以没有一个人敢去。
最后文殊菩萨毛遂自荐，一听说文殊菩萨出马，个个报名都要去。为什么？这叫高峰论剑，这是最高境界的智者对谈啊，一个是出家人当中的智慧第一，一个是在家人当中的智慧第一。维摩居士是金粟如来化身，这不得了的。两个大智慧的人在一起碰撞，这是般若的光环，一定要去，最后带着无量人都去了。
一丈见方的石屋怎么容得下这么多人呢？最后居然都进去了。只有在一种情况下可以进去，要么房子放大，要么所有人都缩小，但是房子也没有大，人也没有小，八万四千狮子座也没有小。光光互融啊，就像一个房间点一盏灯不会空，点一千盏灯也不会满。这是什么境界？就叫不可思议解脱境界。
佛最高最圆的说法就叫“法华涅槃时”，尤其《法华经》是诸佛降生必说之法。是第一义谛大法，是最上乘之法，是究竟解脱之法，是成佛最妙之法。
八万四千法门，法法皆可解脱，法无高下，是法平等，无二无别，应缘对机而生，人若无心，无为，闲然自在，何处不是净土。
无人，无我，无涅槃，无生，无灭。本自解脱，何更解脱，本来如是，别求如是，本来如此，本来是佛，本来实相，妄起虚幻，识此本来，天下皆安。
华严最初三七日
阿含十二方等八
二十二年般若谈
法华涅槃共八年
以前讲的所有的法都是《妙法莲华经》的序品，到《妙法莲华经》法华会上开权显实、这是正宗分了，然后最后《涅槃经》结束。所以佛一生的讲法，天台宗讲“五时判教”，首先是华严，“华严最初三七日”，这是对大菩萨称性直谈，而阿罗汉、声闻弟子听了，如聋如哑，不知其妙。那么佛一看，高则高矣，然不广啊，要三根普被，华严太高，但不能广。
就像《法华经》里的穷子品，《法华经》有七喻，穷子品里，有一个老爸，儿子失散几十年，最后落魄到讨饭回乡。他父亲富可敌国啊，就是没有继承人，继承人几十年前小时候走丢了，后来流浪生死沦落为叫花子，根本不知道自己出身高贵，根本不知道自己是一个万富家财的唯一继承人。然后就又流浪、流浪，居然流浪到他老爸跟前，被他老爸一眼认出，马上叫上两个家丁，“这就是我儿子，快把他追回来”。
一追把这个叫花子吓得魂飞魄散，我又没犯错误，就在你们家路过我都有罪啦？就开始大叫，以为被抓住了要受惩罚。那么老爸一看这个架势，他这个儿子个性也好、人格也好，方方面面已经太卑劣了，他生活在社会最底层，已经无法承受任何东西，如果一眼就跟他说，你就是我的继承人，当时就把他吓死了。
最后就说，不要这样了，你们去找两个长得比较磕碜的、歪瓜劣枣的，扮演成跟他一个层次的苦命人，说某个长者家要雇一个短工。如果问干什么，就是扫扫厕所，最低端的，只要把他哄来，我再慢慢调教他。
所以这两个人就穿着很脏兮兮的衣服，跟他和光同尘，反正咱们是一个频道、一伙的，那么他就能够打成一片。你如果稍微示现高贵身，他马上就害怕了，以为要拿他怎么的。
所以释迦牟尼佛在华严会上，是现卢舍那身，这是无量种好，无量相好，放光动地，相当了不起。一般众生不堪受其大化，所以要脱珍御弊，把漂亮的珍贵的衣服脱下来，穿上有垢弊的衣服，自降身份。释迦牟尼佛示现一个老比丘相，在鹿野苑为五比丘、为声闻弟子所示十二因缘法，说四部阿含法（《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》），这样前前后后说了十二年。
真正的佛法全称叫一佛乘。
“阿含十二方等八”，到了方等时回小向大，已经从小乘往大乘走，这是八年方等。方等其实还不是大乘的深妙之法，所以再往上提就叫“二十二年般若谈”。这个般若经，六百卷《大般若经》，还有《仁王般若经》《大品般若经》《小品般若经》《放光般若经》，有很多般若系的经典。般若系是佛一生讲得最长的，关键就是讲空性，般若性空，缘起性空。空是什么，是菩萨的智慧，所以《心经》中讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
讲空，二十二年讲完了，已经把佛法讲到般若时，已经非常非常高妙了，但这些讲的都只是菩萨法，还不是佛法。真正的佛法全称叫“一佛乘法”，是讲诸法实相义，是“醍醐妙法”。
所以从牛出乳，是原汁原味的牛奶，这是华严时；从乳出酪，这是阿含时；从酪出生酥，这是方等时；从生酥出熟酥，这是般若时；从熟酥提炼最高的牛奶的精华，就叫醍醐。醍醐是奶制品当中最高最高的境界了，无以复加了，那么醍醐味就是叫法华涅槃时。
《法华经》佛陀为何宣讲八年？
《法华经》佛讲了八年，《涅槃经》佛讲了一天一夜，那么我们现代人就会觉得很不可思议了，《法华经》才七卷二十八品，也就六万九千多字，《涅槃经》有四十多卷，怎么一天一夜讲四十多卷，八年讲七卷？
佛说经典有广本、略本。《华严经》八十一卷够厉害了吧，这都是略到哪个程度都不知道，《法华经》的广本集起来也是我们一辈子看不完、读不完的，但众生不堪受其大化，所有的经典“龙宫海藏散天香”，都进入龙宫了，最后由菩萨发心把它一点一点诵出来。像《华严经》是龙树菩萨到大龙菩萨的龙宫诵出来的，有四十华严、六十华严，最后一直到八十一卷华严。这个都还算是小品略本。
所以说不要认为《法华经》很短，不可能八年，《涅槃经》很长，怎么可能是一个晚上能够讲完的？入不可思议境界。就像维摩居士方丈室，什么叫方丈啊？一丈见方，深一丈、宽一丈，一丈见方谓之方丈。他示现疾病的时候，释迦牟尼佛派弟子去问疾，派舍利弗去，舍利弗不敢去，派目犍连去，目犍连不敢去。为什么？这老人家说法自在、辩才无碍，以前碰到都被他出洋相的，说不过他，那如果代表佛去探望，万一他到时候来几句回马枪怎么办？所以没有一个人敢去。
最后文殊菩萨毛遂自荐，一听说文殊菩萨出马，个个报名都要去。为什么？这叫高峰论剑，这是最高境界的智者对谈啊，一个是出家人当中的智慧第一，一个是在家人当中的智慧第一。维摩居士是金粟如来化身，这不得了的。两个大智慧的人在一起碰撞，这是般若的光环，一定要去，最后带着无量人都去了。
一丈见方的石屋怎么容得下这么多人呢？最后居然都进去了。只有在一种情况下可以进去，要么房子放大，要么所有人都缩小，但是房子也没有大，人也没有小，八万四千狮子座也没有小。光光互融啊，就像一个房间点一盏灯不会空，点一千盏灯也不会满。这是什么境界？就叫不可思议解脱境界。
佛最高最圆的说法就叫“法华涅槃时”，尤其《法华经》是诸佛降生必说之法。是第一义谛大法，是最上乘之法，是究竟解脱之法，是成佛最妙之法。
《良辰好景》续写2：林杭景与萧北辰重逢，互诉衷肠
这场重逢，萧北辰不知道梦到了多少回，况且他没有想到，除了杭景，这个世上还有一人与他息息相关。而这个人是他的儿子，是他萧北辰与林杭景的儿子。
可想而知，这对他是个多么大的惊喜。从副官口中得知，自北新城被日军占据，他们得知颖军全军覆没，他们所有人都以为萧北辰死在那场惨烈的战争中，唯有林杭景一人，始终坚信他依旧在生，若非有南归在，她早已回国寻他。
萧北辰没想到，他们两人之间，不是只有他一人痴，林杭景亦然。她这六年宛如当年他等待她的七年，生死不惧，心中唯对方一人。
长途跋涉，年幼的孩子早已陷入了沉睡。林杭景看着这简陋的屋舍，再也没有当年萧府的富丽堂皇，但是林杭景心中却是难得的平静安宁。
萧北辰进来的时候，看到的便是这样的场景。南归睡在母亲的怀中，杭景的手一直在轻柔地拍打着孩子的胸口，萧北辰突然不想靠近，他怕，他怕因为他的出现打破了这个美丽的画面，这个他这么多年一直都幻想过的画面。
但是杭景还是觉察到了他的出现，她对他莞尔一笑，向他伸出手，示意他走过来。萧北辰像做了一个梦一般，不敢轻举妄动，怕这个梦境碎了。他一步一步走向她，林杭景知道他内心的不安，待他走进，她缓缓靠近他怀中，唤他：“三哥。”
萧北辰没有丝毫动静，就这样让林杭景靠在他怀中。杭景站起身，两人四目相对，杭景毫不迟疑地吻上了他的唇，单纯的轻吻，没有掺杂任何情欲。萧北辰感受到了唇上的柔软，但是他的心更是软的像要被化开一样。
萧北辰的身体止不住地颤抖，眼中的泪落到了林杭景的脸上，他终于紧紧把杭景抱在怀中。都说男儿有泪不轻弹，更何况是萧北辰这般性格坚毅的男子。他的眼泪除了家人，只为林杭景而流。
两人一左一右半躺在南归身边，林杭景开口：“成钰说，南归像极了你，跟你似是一个模子脱下来的。这些年也幸亏有他，我才能撑到现在。”
萧北辰看着这张极似他的脸，忍不住想要伸出手摸摸他，但是却迟迟不敢真的靠近。林杭景便抓住他的手，将他的大手轻柔地放在南归的脸上，这是一家三口初次的相触。萧北辰反握住林杭景的手，将两人的手放在南归的手上，对杭景说：“谢谢你，真的谢谢你。”
时隔六年，林杭景和萧北辰的再次相逢，可是此时的状况已然不是林杭景当年在萧家时的风花雪月，萧北辰也不是独据一方的军阀，他们现在现在就像是最为普通的一家三口，没有战争，没有责任，只有这小小的一方天地，护佑着他们片刻的安宁。
林杭景靠在萧北辰怀中，问他：“当年为什么一定要送我走，我原本想告诉你南归的存在，在这场乱世之中，不管生与死，我们已经错过那么多年了，就算是死，我也不想再和你分开。”
萧北辰露出了多年来的第一个笑容：“可是，杭景，你不知道我现在有多庆幸当年做了这个决定。就因为我那个自私的决定，你现在还躺在我的怀中，身边还睡着我们的儿子。上天终究对我萧北辰不薄，让我在那场必死的战局中存活了下来，让我有机会与你再次相遇。无论如何，我都不可能放任自己看着你去死，而且有你在，我真的舍不得去死，所以我只能送你离开，尽管我知道你留下来的痛苦并不比我少，但是我只能选择这么自私。”
“看到南归的时候，我多么庆幸，不仅仅因为我们萧家还有后，更是因为我知道有了南归，你至少不会心无所依，我也知道这么多年留给你不仅仅只有痛苦，还有对南归的牵挂，我真的很庆幸。就算当年安排好了一切，我始终放不下你。”
林杭景忍不住抱住萧北辰，哭出声，嘴里不停地叫着“三哥”。仔细想想他们已过半生，最开始的相互针对，而后相互爱慕但是又充满了误会，就如杭景所言，那些年的他们，萧北辰的骄傲，林杭景的倔强，让他们这么年一直在错过。如今半生已过，两人真正恩爱相处的日子屈指可数，但是回想过去，记起的竟然都是满满美好幸福的回忆，那些痛苦、那些折磨竟像过眼云烟般散去，无处可寻。
这场重逢，萧北辰不知道梦到了多少回，况且他没有想到，除了杭景，这个世上还有一人与他息息相关。而这个人是他的儿子，是他萧北辰与林杭景的儿子。
可想而知，这对他是个多么大的惊喜。从副官口中得知，自北新城被日军占据，他们得知颖军全军覆没，他们所有人都以为萧北辰死在那场惨烈的战争中，唯有林杭景一人，始终坚信他依旧在生，若非有南归在，她早已回国寻他。
萧北辰没想到，他们两人之间，不是只有他一人痴，林杭景亦然。她这六年宛如当年他等待她的七年，生死不惧，心中唯对方一人。
长途跋涉，年幼的孩子早已陷入了沉睡。林杭景看着这简陋的屋舍，再也没有当年萧府的富丽堂皇，但是林杭景心中却是难得的平静安宁。
萧北辰进来的时候，看到的便是这样的场景。南归睡在母亲的怀中，杭景的手一直在轻柔地拍打着孩子的胸口，萧北辰突然不想靠近，他怕，他怕因为他的出现打破了这个美丽的画面，这个他这么多年一直都幻想过的画面。
但是杭景还是觉察到了他的出现，她对他莞尔一笑，向他伸出手，示意他走过来。萧北辰像做了一个梦一般，不敢轻举妄动，怕这个梦境碎了。他一步一步走向她，林杭景知道他内心的不安，待他走进，她缓缓靠近他怀中，唤他：“三哥。”
萧北辰没有丝毫动静，就这样让林杭景靠在他怀中。杭景站起身，两人四目相对，杭景毫不迟疑地吻上了他的唇，单纯的轻吻，没有掺杂任何情欲。萧北辰感受到了唇上的柔软，但是他的心更是软的像要被化开一样。
萧北辰的身体止不住地颤抖，眼中的泪落到了林杭景的脸上，他终于紧紧把杭景抱在怀中。都说男儿有泪不轻弹，更何况是萧北辰这般性格坚毅的男子。他的眼泪除了家人，只为林杭景而流。
两人一左一右半躺在南归身边，林杭景开口：“成钰说，南归像极了你，跟你似是一个模子脱下来的。这些年也幸亏有他，我才能撑到现在。”
萧北辰看着这张极似他的脸，忍不住想要伸出手摸摸他，但是却迟迟不敢真的靠近。林杭景便抓住他的手，将他的大手轻柔地放在南归的脸上，这是一家三口初次的相触。萧北辰反握住林杭景的手，将两人的手放在南归的手上，对杭景说：“谢谢你，真的谢谢你。”
时隔六年，林杭景和萧北辰的再次相逢，可是此时的状况已然不是林杭景当年在萧家时的风花雪月，萧北辰也不是独据一方的军阀，他们现在现在就像是最为普通的一家三口，没有战争，没有责任，只有这小小的一方天地，护佑着他们片刻的安宁。
林杭景靠在萧北辰怀中，问他：“当年为什么一定要送我走，我原本想告诉你南归的存在，在这场乱世之中，不管生与死，我们已经错过那么多年了，就算是死，我也不想再和你分开。”
萧北辰露出了多年来的第一个笑容：“可是，杭景，你不知道我现在有多庆幸当年做了这个决定。就因为我那个自私的决定，你现在还躺在我的怀中，身边还睡着我们的儿子。上天终究对我萧北辰不薄，让我在那场必死的战局中存活了下来，让我有机会与你再次相遇。无论如何，我都不可能放任自己看着你去死，而且有你在，我真的舍不得去死，所以我只能送你离开，尽管我知道你留下来的痛苦并不比我少，但是我只能选择这么自私。”
“看到南归的时候，我多么庆幸，不仅仅因为我们萧家还有后，更是因为我知道有了南归，你至少不会心无所依，我也知道这么多年留给你不仅仅只有痛苦，还有对南归的牵挂，我真的很庆幸。就算当年安排好了一切，我始终放不下你。”
林杭景忍不住抱住萧北辰，哭出声，嘴里不停地叫着“三哥”。仔细想想他们已过半生，最开始的相互针对，而后相互爱慕但是又充满了误会，就如杭景所言，那些年的他们，萧北辰的骄傲，林杭景的倔强，让他们这么年一直在错过。如今半生已过，两人真正恩爱相处的日子屈指可数，但是回想过去，记起的竟然都是满满美好幸福的回忆，那些痛苦、那些折磨竟像过眼云烟般散去，无处可寻。
#杨宗纬[超话]##520快乐#
要如何表达我对你深深的喜欢和浓浓的爱意呢？
从来没把你当明星看待，也不觉得和你是偶像与粉丝的关系。
因为鸽王和鸽子从来都是亲如朋友，如家人般温暖随意，可以互相关心鼓励，也可以互怼笑闹。
你的歌声已然陪伴了我九年的时光，不长不短的九年，留下了很多美好而难忘的快乐片段。
想对鸽王说，谢谢你，这世界因为有了你，多了一份温暖和明亮。
我爱你，@杨宗纬 ，让我们一起幸福快乐地相伴下去吧~！[520][哇][抱一抱]
要如何表达我对你深深的喜欢和浓浓的爱意呢？
从来没把你当明星看待，也不觉得和你是偶像与粉丝的关系。
因为鸽王和鸽子从来都是亲如朋友，如家人般温暖随意，可以互相关心鼓励，也可以互怼笑闹。
你的歌声已然陪伴了我九年的时光，不长不短的九年，留下了很多美好而难忘的快乐片段。
想对鸽王说，谢谢你，这世界因为有了你，多了一份温暖和明亮。
我爱你，@杨宗纬 ，让我们一起幸福快乐地相伴下去吧~！[520][哇][抱一抱]
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