念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,(即教我之师,及有道德之人。)慈心不杀,(当吃长素,或吃花素。即未断荤,切勿亲杀。)修十善业。(即身不行杀生,偷盗,邪淫之事。口不说妄言,绮语,两舌,恶口之话。心不起贪欲,瞋恚,愚痴之念。)又须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。不计他对我之尽分与否,我总要尽我之分。能于家庭,及与社会,尽谊尽分,是名善人。
善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感佛慈接引也。若虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生。以自心发生障碍,佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母,兄弟,姊妹,妻室,儿女,乡党,亲友,同皆常念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨。(每日若念一万佛,即念五千观音,多少照此加减。)
以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷属,并与亲友,不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来,无法可设。若能常念佛及观音,决定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即无灾难,亦得业消智朗,障尽福隆。况劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。
——《印光法师文钞》• 一函遍复
善人念佛求生西方,决定临终,即得往生。以其心与佛合,故感佛慈接引也。若虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生。以自心发生障碍,佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母,兄弟,姊妹,妻室,儿女,乡党,亲友,同皆常念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨。(每日若念一万佛,即念五千观音,多少照此加减。)
以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷属,并与亲友,不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来,无法可设。若能常念佛及观音,决定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即无灾难,亦得业消智朗,障尽福隆。况劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。
——《印光法师文钞》• 一函遍复
做人,要有道性
道性,即“清静”,和“智慧”的德行。
入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志者觉。
人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性,最讲一个“善”字;道境,最讲一个“淡”字。
用道心待人,自古人能修至道,方知身乃做真仙,自己便是普度世人的神仙;用道性悟人,人可兼仙。
善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;清静的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对己要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
存私者入俗,去私者新生,无私者才是无为。#道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行#
道性,即“清静”,和“智慧”的德行。
入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志者觉。
人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性,最讲一个“善”字;道境,最讲一个“淡”字。
用道心待人,自古人能修至道,方知身乃做真仙,自己便是普度世人的神仙;用道性悟人,人可兼仙。
善心,点亮心灯;慧心,使心灯长明。
善良的人,往往可以逢凶化吉;清静的人,常常可以化险为夷。
社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。
不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。
心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
待人要有平等心,对己要有平常心。
积善可以得福,积德可以增寿。
大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。
和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。
一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。
存私者入俗,去私者新生,无私者才是无为。#道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行#
恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……别让琐事填满生活空间
有一个成语叫“碌碌无为”,意思是虽然很忙碌,却没有什么作为。这是不是很可惜?修行最重要的是解脱,希望大家不要在忙碌中迷失自己,顾不上开发自性本具的宝藏。
对于那些碌碌无为的人,成长就是一种迷失,被染污得越重,就越麻木、越执著,分别心也越重。所以,希望大家抓住人生重心。打个比方,在杯子里放进石头,然后还能放沙子,还能放水。一般人听了这个比方会说:“噢,这是说时间可以挤出来。”没那么简单。这个比方启发我们的是,如果你先在杯子里装进沙子,然后再去装石头,石头就装不进去了。如果让日常琐事填满我们的生活,最重要的智慧反而没地方放了。
寂天菩萨在《入菩萨行》里说:“得此闲暇身,我若不修善,自欺莫胜此,亦无过此愚。”在一百年的牢狱之中,好不容易得到半天的自由活动的机会,怎么能不好好珍惜呢?一个人欺骗他人是狡猾,欺骗自己是愚痴。
有一个成语叫“碌碌无为”,意思是虽然很忙碌,却没有什么作为。这是不是很可惜?修行最重要的是解脱,希望大家不要在忙碌中迷失自己,顾不上开发自性本具的宝藏。
对于那些碌碌无为的人,成长就是一种迷失,被染污得越重,就越麻木、越执著,分别心也越重。所以,希望大家抓住人生重心。打个比方,在杯子里放进石头,然后还能放沙子,还能放水。一般人听了这个比方会说:“噢,这是说时间可以挤出来。”没那么简单。这个比方启发我们的是,如果你先在杯子里装进沙子,然后再去装石头,石头就装不进去了。如果让日常琐事填满我们的生活,最重要的智慧反而没地方放了。
寂天菩萨在《入菩萨行》里说:“得此闲暇身,我若不修善,自欺莫胜此,亦无过此愚。”在一百年的牢狱之中,好不容易得到半天的自由活动的机会,怎么能不好好珍惜呢?一个人欺骗他人是狡猾,欺骗自己是愚痴。
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