牛津大学2022年本科录取报告出炉！中国学生连续三年第一！五年数据纵观，参考价值重大！
牛津大学近日如约发布了《年度录取报告(本科)》，这份报告总共40页，展示了牛津大学2017年至2021年五年的本科招生统计数据，包含录取人数、录取国家的分布、录取专业、男女录取比例、录取者成绩区间等内容，具有极大的参考价值。
报告指出，申请竞争仍然很激烈。在过去五年中，申请量增加了22%。
其中，关于中国学生本科的录取情况、学校的热门专业、亚裔表现等内容十分值得关注。
01
申请人数增长，录取恢复正常
2021年牛津共收到超过2.4万份申请，3555名学生达到条件录取的要求，3298名学生最终成功入学。
入学录取人数回归到正常水平！背景科普一下：由于疫情导致A-level评估方式改变，2020年成绩高于正常水平、也直接导致了2020入学牛津的录取人数超标。申请人数继续增长，录取回归到正常水平，所以整体录取率又是下降的。
02
十大热门申请专业盘点
2019至2021年，牛津大学竞争最激烈的10个专业分别是：计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学、数学、PPE、历史与政治、物理和法律。虽然排序有些变化，但10个专业与去年保持一致。
通过对比我们不难发现，计算机的热度攀升是最快的，经济管理专业也变得更受欢迎，医学和生物相关专业热度略有提升，其他专业变化不大。
其中，亚裔学生选择较多的是医药学、法学、经济管理、数学，这也是牛津竞争最激烈的专业。申请量较少的是音乐、现代语言和英语。
03
竞平均入学成绩增高
2020年的录取成绩已经很高了吧?而2021入学，平均成绩又高于过去一年。
根据牛津官方数据统计：
●超过77%的申请者和近95%的被录取学生获得了A*AA以上的成绩；
●有68.1%的录取学生有3A*或更好的成绩；
●18.5%的学生最终成绩为A*A*A；
●8.3%的学生最终成绩为A*AA。
04
中国大陆申请人数增长
中国大陆连续三年成为除英国本土以外，牛津申请人数最多、录取人数最多的国际学生来源国。
申请人数最多国家/地区TOP10:英国、中国大陆、美国、印度、新加坡、中国香港、德国、波兰、马来西亚、法国、加拿大;
录取人数最多国家/地区TOP10：英国、中国大陆、新加坡、美国、中国香港、波兰、罗马尼亚、德国、澳大利亚、印度、法国。
2019 - 2021年平均录取率(国家/地区)：
英国：19.4%
新加坡：11.9%
波兰：11.4%
中国香港：10.5%
中国大陆：7.8%
德国：7.2%
美国：6.2%
法国：5.8%
印度：3.1%
综合两表可以看出，2019-2021年，国际生申请人数最多的依旧是中国大陆地区，共5915人递交申请，459人获得录取。
相比，上一年数据，中国大陆地区申请人数上涨1千人，是不小的比例，由此可见，中国学生申请牛津等高端学府的热情是一年高过一年的。
05
私立学校比例逐年下降
从英国本土录取学生就读的学校类型来看，2017至2021年，牛津本科录取的私立学生比例逐年下降。
2021入学，牛津录取的公立学生占比68.2%，与去年基本持平，均属于历史最高水平行列。
06
录取男女比例和专业选择差异
过去的五个申请季，牛津大学录取的女性(英国本土学生)比例呈上升趋势，从2018年开始，女生多于男生，2021年女生比例达到最高值，占比55.2%。
牛津大学不同专业的男女比例差异很大。
男生在计算机科学、数学、物理学等专业上占主导地位。
女生占比高的专业是英语(75.5%)、实验心理学(74.2%)、生物医学(71.7%)等。
总体而言，中国学生在牛津大学的申请，上表现出色，这也将激励更多的学生勇往直前，努力敲开国外学校的大门。
07
“最难申请”十大专业
在此份报告中，牛津还详细公布了各专业的申录数据，专业之间的录取情况差异不小。
2019至2021年，牛津大学竞争最激烈的10个专业分别是：计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学、数学、PPE、历史与政治、物理和法律，虽然排序略有变化，但这10个专业与之前保持一致。
其中，计算机科学专业已经达到了18.6:1的录取率（2020年为16.1：1），而经管专业也从2020年的16.9人竞争1个名额，涨到了2021年的18.1人竞争1个名额，竞争空前激烈。
除此之外，计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学的录取率均低于10%，准备申请以上专业的同学，一定要尽早进行万全准备，因为根据牛津公布的录取者情况来看，大家的成绩可都相当不俗！
总而言之，中国学生在牛津大学的申请上表现亮眼，这也将激励更多的学生前往，努力敲开国外学校的大门。
最后，愿大家都能收到梦校的offer！想要留学的小伙伴有任何疑问都可以联系我们详询哦~
版权声明：
1. 本平台所发布内容，凡未注明“原创”等字样的均来源于网络善意转载，版权归原作者所有！
2.除本平台独家和原创，其他内容非本平台立场；
3.如千辛万苦未找到原作者或原始出处，请理解并联系我们；
4.文中部分图片源于网络，侵删。
牛津大学近日如约发布了《年度录取报告(本科)》，这份报告总共40页，展示了牛津大学2017年至2021年五年的本科招生统计数据，包含录取人数、录取国家的分布、录取专业、男女录取比例、录取者成绩区间等内容，具有极大的参考价值。
报告指出，申请竞争仍然很激烈。在过去五年中，申请量增加了22%。
其中，关于中国学生本科的录取情况、学校的热门专业、亚裔表现等内容十分值得关注。
01
申请人数增长，录取恢复正常
2021年牛津共收到超过2.4万份申请，3555名学生达到条件录取的要求，3298名学生最终成功入学。
入学录取人数回归到正常水平！背景科普一下：由于疫情导致A-level评估方式改变，2020年成绩高于正常水平、也直接导致了2020入学牛津的录取人数超标。申请人数继续增长，录取回归到正常水平，所以整体录取率又是下降的。
02
十大热门申请专业盘点
2019至2021年，牛津大学竞争最激烈的10个专业分别是：计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学、数学、PPE、历史与政治、物理和法律。虽然排序有些变化，但10个专业与去年保持一致。
通过对比我们不难发现，计算机的热度攀升是最快的，经济管理专业也变得更受欢迎，医学和生物相关专业热度略有提升，其他专业变化不大。
其中，亚裔学生选择较多的是医药学、法学、经济管理、数学，这也是牛津竞争最激烈的专业。申请量较少的是音乐、现代语言和英语。
03
竞平均入学成绩增高
2020年的录取成绩已经很高了吧?而2021入学，平均成绩又高于过去一年。
根据牛津官方数据统计：
●超过77%的申请者和近95%的被录取学生获得了A*AA以上的成绩；
●有68.1%的录取学生有3A*或更好的成绩；
●18.5%的学生最终成绩为A*A*A；
●8.3%的学生最终成绩为A*AA。
04
中国大陆申请人数增长
中国大陆连续三年成为除英国本土以外，牛津申请人数最多、录取人数最多的国际学生来源国。
申请人数最多国家/地区TOP10:英国、中国大陆、美国、印度、新加坡、中国香港、德国、波兰、马来西亚、法国、加拿大;
录取人数最多国家/地区TOP10：英国、中国大陆、新加坡、美国、中国香港、波兰、罗马尼亚、德国、澳大利亚、印度、法国。
2019 - 2021年平均录取率(国家/地区)：
英国：19.4%
新加坡：11.9%
波兰：11.4%
中国香港：10.5%
中国大陆：7.8%
德国：7.2%
美国：6.2%
法国：5.8%
印度：3.1%
综合两表可以看出，2019-2021年，国际生申请人数最多的依旧是中国大陆地区，共5915人递交申请，459人获得录取。
相比，上一年数据，中国大陆地区申请人数上涨1千人，是不小的比例，由此可见，中国学生申请牛津等高端学府的热情是一年高过一年的。
05
私立学校比例逐年下降
从英国本土录取学生就读的学校类型来看，2017至2021年，牛津本科录取的私立学生比例逐年下降。
2021入学，牛津录取的公立学生占比68.2%，与去年基本持平，均属于历史最高水平行列。
06
录取男女比例和专业选择差异
过去的五个申请季，牛津大学录取的女性(英国本土学生)比例呈上升趋势，从2018年开始，女生多于男生，2021年女生比例达到最高值，占比55.2%。
牛津大学不同专业的男女比例差异很大。
男生在计算机科学、数学、物理学等专业上占主导地位。
女生占比高的专业是英语(75.5%)、实验心理学(74.2%)、生物医学(71.7%)等。
总体而言，中国学生在牛津大学的申请，上表现出色，这也将激励更多的学生勇往直前，努力敲开国外学校的大门。
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“最难申请”十大专业
在此份报告中，牛津还详细公布了各专业的申录数据，专业之间的录取情况差异不小。
2019至2021年，牛津大学竞争最激烈的10个专业分别是：计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学、数学、PPE、历史与政治、物理和法律，虽然排序略有变化，但这10个专业与之前保持一致。
其中，计算机科学专业已经达到了18.6:1的录取率（2020年为16.1：1），而经管专业也从2020年的16.9人竞争1个名额，涨到了2021年的18.1人竞争1个名额，竞争空前激烈。
除此之外，计算机科学、经济与管理、数学与计算机、医药、生物医学的录取率均低于10%，准备申请以上专业的同学，一定要尽早进行万全准备，因为根据牛津公布的录取者情况来看，大家的成绩可都相当不俗！
总而言之，中国学生在牛津大学的申请上表现亮眼，这也将激励更多的学生前往，努力敲开国外学校的大门。
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#方志动态# 考索文献 汇成全史（三）——《金陵大报恩寺史料选辑》补寺史之缺
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
歌德五月专辑 ｜ 当“五一”遇上“五四”：无奋斗，不青春
追光的人
五月的风，吹过劳动者的脸庞，吹起青年人的向往，吹向的和煦微醺的初夏。五月，既是劳动者的节日，又是青年们的节日，它镌刻着勤劳和奋斗，也点缀着「春塘晚，夏木繁」的热烈与梦幻。阳光倾城，清风醉人，所有风景皆可入诗，所有努力奔向理想与远方的「我们」皆可称颂。
我们的活力，如燃烧的火焰；我们的体力，如冲天的火箭；我们的智力，如迸发的火山；我们的毅力，如奔腾的火车......无论身处人生哪一阶段、什么位置，我们永远是初心不忘的青年，是竭尽全力的劳动者。当"五一"遇上"五四"，请每一个「我」步入这趟载着汗水、通往明天的列车，尽展劳动之美，传承"五四"星火，创造属于自己的年华与夏天。
《时代最强音》
这是劳动者们的光辉，亦是时代的最强之音。在这本书中，重点选取了50位最具代表性的劳模，用通俗易懂的文字，按照“爱岗敬业、争创一流、勇于创新、坚守执着、精益求精”若干板块进行分类编排，将他们的生平事迹一一展开，呈现劳模的成长历程，尽显劳模精神、劳动精神、工匠风采。
人民创造历史，劳动成就伟业，劳动模范是时代的先锋、民族的楷模，更能凝聚成一股强大的影响力，激励我们不断前行。希望这本书中劳动光荣、创造伟大的铿锵之声能够砥砺你的心境，为你的奋斗之路注入更多力量。
《史砚芬传》
“亲爱的弟弟妹妹：我今与你们永诀了。我的死，是为着社会、国家和人类，是光荣的，是必要的……我们的革命事业必底于成，故我虽死犹存。”雨花英烈史砚芬，牺牲时年仅24岁，面对刑场，他没有对生死的恐惧，只有对革命事业的忠诚和对家人的关切叮咛。每每读到真挚坚定的遗书，那份铮铮铁骨下的热血柔情总是格外令人动容。
这本书记叙了烈士史砚芬为革命奋斗的一生。1919年，正在中学读书的史砚芬投身"五四运动"的洪流。1927年春，史砚芬开始接触马列主义思想，逐步树立起共产主义信念。不久，他加入了中国共产主义青年团，参与发动农民运动和组织农民协会，与土豪劣绅进行斗争，1928年在雨花台壮烈牺牲。烈士已去，他对青年人的殷切嘱托却长存于心，滋养着世代青松翠柏。
《道路与选择》
“青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。”又一个“五四”青年节到来，今天，让我们跟随这本书回顾“五四运动”的过程，客观、全面、深入、系统地了解站在历史十字路口的中国，为什么最终选择了如今的道路。
这本书全景式地展现了“五四运动”的背景、过程及其影响，着重突出“五四运动”对中国社会的整体影响，吸收了近年来最新的研究成果，以崭新的视角写作而成，读来颇有收获但不枯燥。了解昨日，才能更好地走向明日，愿每一个追梦者和圆梦人，能够从“五四”当中汲取追梦的激情和理想，坚定圆梦的奋斗和奉献。
《太阳照进“无人村”》
这本书是一部反映茶园村脱贫攻坚工作实际的报告文学作品。作品从茶园村作为一个“无人村”如何实施脱贫攻坚工作入手，由一个村庄的历史源头展开，讲述了一部村庄简史和一个彝族青年干部、诗人阿索拉毅的成长史——
阿索拉毅来到茶园村当书记，他下定决心，要用自己的努力为这个偏僻落后的彝族乡村带来变化，让彝族同胞住上好房子、过上好日子。近三年的时间，他克服重重困难，全心全意服务群众，急群众之所急，解群众之所难，从未推脱退缩。他以自身努力为茶园村带来翻天覆地的变化，不负组织和人民所托。
《大国工匠》
踏着立夏的脚步，植物迎来了繁盛生长的时期，人也鼓舞着向上奋进的热情。这本书，讲的正是这样一个挥洒青春与热血的故事。
这本书以我国高铁事业发展为背景，以中国中车集团几位高级技师的故事为原型，讲述了滨江机车厂青年杨浪、彭薇、罗娟、宋飞等人，在中国轨道交通发展日新月异的时代背景下，个人命运与家国命运的交织交错。他们肩负着父辈的厚望，执着于自己的理想，刻苦钻研、挥洒青春和热血，在机械自动化尤其是高速列车研究领域取得了巨大的突破，使我国动车、高铁事业的发展取得了举世瞩目的成就。在这本书中，你不仅能近距离感受“大国工匠”精神，亦能对我国高铁技术人员工作和生活有更加深入的了解。
《中国“坝主”》
这是一本饱含情怀、深具力量的纪实文学，字字读来，力透纸背，重若千钧。当我们打开这本书，仿佛能感受到奔腾浩荡的江水正一浪又一浪地不停冲击着宏伟大气的水坝，这宏伟无匹的水坝领造化之神奇，从无到有地巍然屹立于天地之间，而这些一次又一次刷新世界记录的水坝背后，是无数水电人如夸父追日般的孜孜以求。他们自己的青春和热血化作万众一心的铮铮使命，那冲口而出的号子仿佛要冲破书页，呼啸入长空之中……
这本书主要描述了中国水电七局工人对国内重要水利大坝工程所做的奋斗和贡献，全书通过描写许多具体的与水坝工程相关的人物和事迹，包括国内的水坝工程和国外的水利工程等，将水利水电工人勇于奉献、勇于承担、不怕艰苦、努力奋斗的精神体现得淋漓尽致。
《在别处》
从小县城去到大城市，从候车室回到出生地，这是一个外省青年的精神成长，也是一段城乡中国的无声变迁。
这本书是作者深汲生命记忆的个人自传散文集，成书历时十三年。他用柔软有温度的文字，忠实追溯了一个人的离乡与回归、青春到不惑的心路：孤身离乡的线索、在外漂泊的孤寂、城乡沉默的变迁、自我成长的印记......书中的语言和叙事，因对大地生活的凝神关注而绵密细致，如清泉缓流，点滴注入，持久涤荡。人物因此充满情感并富于层次，乡村也因此重又恢复它的丰盈、灵性和坚韧的生命力。作者用柔软有温度的文字，带我们寻回生命里最初、最重的感触，也向更广阔和当下的现实开放，寻觅个体记忆与世界的结合点。
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追光的人
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