《本生经》
第104·知友比丘本生谭
佛陀在祇园精舍对一堕落比丘所作之谈话。
迦叶佛时代,某人堕入地狱,问菩萨
“尊师!予究造何罪,受此责罚?”
菩萨云:“汝造如是如是之罪!”
为唱次之偈曰:
由四积至八,由八至十六,
十六三十二,其欲倍增上。
欲求不止者,车轮近身旁,
能断欲之人,车轮上空转。
菩萨自己往生天界,堕狱之人于恶灭时,从其业报生于应生之所。
当时堕落之比丘 即是
佛陀在世时的知友比丘。
这位天子即是佛陀前世。
#比丘##本生经#
第104·知友比丘本生谭
佛陀在祇园精舍对一堕落比丘所作之谈话。
迦叶佛时代,某人堕入地狱,问菩萨
“尊师!予究造何罪,受此责罚?”
菩萨云:“汝造如是如是之罪!”
为唱次之偈曰:
由四积至八,由八至十六,
十六三十二,其欲倍增上。
欲求不止者,车轮近身旁,
能断欲之人,车轮上空转。
菩萨自己往生天界,堕狱之人于恶灭时,从其业报生于应生之所。
当时堕落之比丘 即是
佛陀在世时的知友比丘。
这位天子即是佛陀前世。
#比丘##本生经#
福熟智利,先得解脱;其福未熟,智心不利,是故未得。
================================
《大智度论》:【经】是三千大千世界中,地狱、饿鬼、畜生及八难处,即时解脱得生天上,从四天王天处乃至他化自在天。
【论】问曰:若佛入师子游戏三昧,能令地狱、饿鬼、畜生及余八难皆得解脱,生四天处乃至他化自在天者,复何用修福行善,乃得果报?
答曰:此如上说,福德多者,见光得度;罪垢深者,地动乃度。譬如日出照莲华池,熟者先开,生者未敷。佛亦如是,先放光明,福熟智利,先得解脱;其福未熟,智心不利,是故未得。佛大慈悲,等度一切,无憎爱也。亦如树果,人动其树,熟者先堕。佛亦如是,是三千大千世界如树,动之者佛;先度者果熟,未度者果生。
#弘扬佛法##护持佛法##五戒[超话]##无畏布施法布施财布施[超话]##戒邪淫改变命运##戒邪淫从现在开始不算迟##三皈依##祝天下父母健康长寿##戒邪淫##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫成功经验分享##观世音菩萨##福德##阿弥陀佛#
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《大智度论》:【经】是三千大千世界中,地狱、饿鬼、畜生及八难处,即时解脱得生天上,从四天王天处乃至他化自在天。
【论】问曰:若佛入师子游戏三昧,能令地狱、饿鬼、畜生及余八难皆得解脱,生四天处乃至他化自在天者,复何用修福行善,乃得果报?
答曰:此如上说,福德多者,见光得度;罪垢深者,地动乃度。譬如日出照莲华池,熟者先开,生者未敷。佛亦如是,先放光明,福熟智利,先得解脱;其福未熟,智心不利,是故未得。佛大慈悲,等度一切,无憎爱也。亦如树果,人动其树,熟者先堕。佛亦如是,是三千大千世界如树,动之者佛;先度者果熟,未度者果生。
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邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说,根据动机的强烈程度,邪淫者会相应地堕入三恶趣:以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生;以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼;以上品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱,如《佛说大乘日子王所问经》中说:“下劣淫欲行,直往于无间,受苦不可当,三世佛皆说。”分别而言,行邪淫者会转生于地狱的铁柱山,或转生在不净淤泥中,或转为女人胎中的寄生虫。
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