#将进酒广播剧[超话]##将进酒广播剧[超话]#
斟酌厉害啊，挟演员以令听众/消费者。把刀架演员脖子上让听众跪下：不跪就伤害无辜的老师了哦，是你们的罪哦～杀人的不是拿刀的我是你们不肯下跪的膝盖哦～
别说什么黑子投稿了，哪家黑子投稿还顺口一句传递一下“良心广播剧”这个信息啊，黑子恨不得把自己恨的人的主役剧都顺便贬一下，比如炒作车出来的灌水剧什么的，比如剧粉也疯这是魔怔粉互掐之类的。
反正该买的已经买了，冲着口碑来的早把钱付了，掐架已经不影响流水了反而可以重新燃热度吸引非口碑类的路人是吧？口碑路线走到头了，开始走黑红了？这两天超话空前热闹高兴极了吧？
有人说剧是无辜的，钱还是会花剧还会安利但不放弃维权，我不拦着这种大度，虽然我不理解不影响钱不影响口碑还跟投资方谈判的话，谈判的资本是什么啊？
个人有个人的维权方式，我去找猫耳要求退钱了，不管能不能行，是我的态度吧，这个消费者已经足够卑微的世界里，不管抽回去有没有用，我巴掌是要甩的。
什么酒是无辜的你这样伤害了酒？拉倒吧酒不是个人是个商品，一个商品如果真的受到伤害了，卖它的商人会着急会努力会弥补，就斟酌这态度也能证明：酒好着呢，不用担心

中国国家博物馆藏《黄庭坚行书青衣江题名卷》（墨迹本）（上）

本卷有外签“黄文节公《梵志诗》后题真迹。定海方氏旧雨楼藏。上虞罗振玉（一八六六—一九四〇）题”，卷尾亦有罗氏跋：“平生所见黄文节公真迹此为第一。辛未（一九三一）四月上虞罗振玉观于方氏旧雨楼。”乃知是方若（一八六九—一九五五）旧藏。卷前有原签“黄山谷擘窠书《梵志诗》后题名记。神品真迹”，不知何人书。

虽然题签称本卷为“《梵志诗》后题”，但据著录可知，卷前佚失的是《懒残和尚歌》，而非《梵志诗》，即作者为唐天宝、乾元年间明瓒和尚，而非唐初的梵志和尚。今依黄庭坚（一〇四五—一一〇五）题句内容称本卷为《青衣江题名卷》或《牛口庄题名卷》。现在可见的较早（晚明）著录中，并无误称其为“梵志诗”者，而是笼统题作“法语”：张丑《真迹日录》中记为“黄山谷真迹”，并录卷尾项元汴（一五二五—一五九〇）题识“宋黄文节公庭坚正书《法语》真迹”；郁逢庆《郁氏书画题跋记》记为“宋黄文节公正书《法语》真迹”；汪砢玉《珊瑚网》则称“黄涪翁正书《法语》真迹”。三种著录细节有所出入，《真迹日录》的记载最为详细：

黄山谷真迹（四百二十一字）

钤印：“退密”“王孙”（半印莫辨）“六艺之圃”“项子京家珍藏”“项氏子京”“御府”（半印）“神品”“赵”“唐伯虎”“野所”“来衡斋”“槜李”“项元汴印”“墨林秘玩”“士奇之印”。

兀然无事无改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。兀然无一事，何曾有人唤，向外觅工夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知。世间多事人，相趁浑不反，我不乐生天，亦不爱福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚著娘生袴。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏炼。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，个中无改变。无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。举头见日出，乞饭从头。将功用功，辗转冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，绝虑忘缘。巧说不得，只用心传。更有一语，无过直与。细极豪末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。世事悠悠，不如山丘。青云蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。

钤印：“日华”（日华者，后元东淮俞日华也）“三槐之裔”“神奇”“秘府”“内殿珍玩”“凤形小印”“子京珍秘”“子京父印”“子孙世昌”“居隐放言”“神品”“寄敖”“墨林生”“世外法宝”“西畴耕耦”“桃花源里人家”“槜李项氏士家宝玩”“墨林项季子章”。#艺术聚焦##黄庭坚#

（来源：国博君）

作为一个混迹多个游戏的玩家表示很不解
牛哇牛哇 玩个游戏都能分出三六九等
虽然我不退游 但退了这个去玩另一个的人还挺多的 怎么就“流浪狗”了？
招你惹你了？？？就这么说？？？？
当然我也为一想骂人就骂别人是“狗”这件事生气
狗多可爱啊？？？
好吧偏离重点了
总之就是 的确 光夜这次很丢脸
但这跟光夜玩家有什么关系呢？？
我想应该有很多年龄较小的朋友们
不要被带跑偏了
持“受害者有罪论”观点的都给我滚远点哈