有这种境界，才能证明你离开淫欲
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人）
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人）
有这种境界，才能证明你离开淫欲
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证？
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）
来自：法界佛教总会
——
从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门？就是欲念。有了淫欲心，便开生死之门；断了淫欲心，便关生死之门。上等人，一听这个道: “喔！原来是这回事！” 教 所以勤而行之，要返本还原，迥光返照，背尘合觉，用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为，因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死？死了又生？就因为有这个淫欲。有淫欲的念头，就有生死; 离淫欲的念头，生死就了了。有人说：“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头，它是在里边藏着，你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头，不知已有多少？恐怕比泰山还要高，因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的，所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多，不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头，那么，你走路时，鞋不沾地，而无声音。有这种境界，才能证明你离开淫欲。
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证？
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）
来自：法界佛教总会
——
从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门？就是欲念。有了淫欲心，便开生死之门；断了淫欲心，便关生死之门。上等人，一听这个道: “喔！原来是这回事！” 教 所以勤而行之，要返本还原，迥光返照，背尘合觉，用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为，因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死？死了又生？就因为有这个淫欲。有淫欲的念头，就有生死; 离淫欲的念头，生死就了了。有人说：“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头，它是在里边藏着，你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头，不知已有多少？恐怕比泰山还要高，因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的，所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多，不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头，那么，你走路时，鞋不沾地，而无声音。有这种境界，才能证明你离开淫欲。
大盘突破3100点，下一步有望突破3200点吗？创业板三周内首次守稳2400点，上方高位在哪里？下周，市场会如何发展？
昨天三大指数借助突发消息，给大盘和创业板一跃而起突破重要阻力位的过程，收盘后大盘放量收于3146点，创业板放量收于2417点，沪深两市成交额到达9207亿元，距离一万亿元成交额已经不远。
而4月26日到5月20日，每天保持超过80家个股涨停的走势，十五个交易日，涨停数量平均为125家，显然场内的炒作氛围在本轮上行中，一直保持较为高涨的态势，反而本周开始跌停股数量不断从高到低的加快减少，多个交易日低于10家个股跌停，暗示无论板块和个股都存在超跌后再度补涨的需求。
尤其，两个事件给市场带来极大的情绪鼓舞，内外资再度出现一致看涨预期，那么下周市场仍会因为两个事件继续发酵对走势存在一定的影响。
下周，两个事件继续发酵
第一个事件：央妈放水，大金融放量上涨。
前期说过，大盘自从2863.65点上涨后，市场遇阻3100点停滞不前，而本轮的超跌反弹属于前期高位下跌到当下的第二轮反弹，并且又是进入五月利空大部分释放时期，那么反弹的时间包括幅度都会远高于第一轮在3000点-3300点的反弹。
但是近期市场突破3100点整数位并不果断，大金融未助攻又处于缩量震荡时期，显然需要释放更多的利好来推动对高位的突破，否则只能保持2900点-3100点的震荡过程结束反弹。而昨天的央妈放水太及时了，给市场带来了苦尽甘来的改变。
备受关注的5月LPR报价落地，1年期维持不变，5年期下调至4.45%，15个基点的下调幅度超出预期。“大礼包”落地，三大指数跳空高开，直接突破了3100点，虽然以跳空缺口留下了一定的隐患，但是恰恰说明短期的突破较为有效，属于情绪一致看好后期的行为。
而早间9：50分后指数冲高回踩情绪有所回落，不过到达10：30回踩结束再度上行，市场存在两点较为积极的信号，第一点信号，新能源汽车作为近期反弹先锋，10：20分率先反转上涨，给予了创业板止跌的作用；第二点信号，11：20分券商板块直线拉升，收盘后大金融板块同时放量上涨，那么大盘突破3100点，央妈放水后带来的信心回归，包括大金融下周大概率仍有表现，下一步市场有望尝试突破一次3200点。
第二个事件：北上资金大举增仓，意欲何为？
北上资金近期的行为类似投机者，每天资金流进流出仿佛失去了方向，但是，昨天从犹豫派，变成了坚定的看涨派，因为前天还净流出额度超过85亿元，流出额度属于年内第二高的外资，昨天净流入资金达到142.36亿元，创今年单天新高， 很明显，外资当下抄底的信心也在回归。
而外资的资金净流入加快，不乏受到消息提振，但是能在市场下跌了近四个月时期，选择3100点区域进场，说明外资对后市上涨较为看好，显然北上资金大举增仓行为，是外资大概率预测大盘本轮的下跌已经结束。
不过，外资超过百亿元资金净流入并非稀罕情况，市场却已经满足了上涨空间进一步扩大的条件才重要。前期说过，沪深两市成交额需要放量，大金融需要上涨，关键阻力位需要突破，当下三者条件满足不仅能改变短期走势，也会间接的影响到中期格局。
两个事件在下周有望继续发酵，市场已经选择了扩大上涨空间，那么显然就需要北上资金包括大金融在下周继续表演，加上恒生指数近期走势也较为活跃，虽然五月仅剩交易时间并不多，不过情绪面已经抬头。
下周，好戏要开演了？变局或加速上演！
首先，大盘明显摆脱了外围走势干扰，无论美股如何重挫，大盘上行力度依旧较强，主要原因在于内部的利好事件颇多，加速超跌后场内惜售和利空消息落地指数迎来的抵抗走势，那么美股的下跌对大盘的冲击仍在化小。
不过，美股大跌对大盘的开盘多多少少存在影响，几乎都是以引起低开走势为主，美股大涨时期，大盘也是大概率高开，近期美股进入了超跌的区域，纳斯达克指数包括纳斯达克金龙指数，可能在一段时期也会走出一轮超跌反弹过程，在一定程度上有利恒生指数上行，也有利大盘本轮的反弹进一步延伸。
其次，一旦外围市场同时走出一轮反弹，那么创业板三周内首次守稳2400点，上方高位延伸到2600点区域，后市大概率会走出两百点左右的涨幅，进行反弹空间的扩大，扩大后再选择方向。
那么下周好戏要开演了，三大指数依旧会保持上涨为主的态势运行，因为在关键的阻力位区域，市场消息的准时落地，暗示了对走势的呵护，同时提振了大资金做多的决心，周一变局或加速上演，大概率高开保持强劲格局拉升。
最后，今年下跌了四个月，市场需要全面反转仍要一定的过程，虽然反转并未到来，反弹延伸也是利好，作为投资者应该乐观地看待后市，因为短期走势反弹力度较强，中期下跌已经有所动摇，很明显，较多的资金存在进场的迹象，前期2900点区域已经出现资金进场，突破3100点后再度迎来新一轮资金入市。
所以，1、上涨空间打开，那么后市大概率对3200点有望进行一次尝试突破的过程；2、美股超跌反弹走势大概率有望到来，会对大盘的开盘起到较大的利好推动；3、本轮的反弹空间延伸，暗示市场会在一段时期内出现板块和个股再度补涨的过程。4、仍需以乐观心态对待后市。
本文所涉及的市场分析仅供参考，不作为投资依据，股市有风险，投资需谨慎！
#今日看盘[超话]##微博股票[超话]#
昨天三大指数借助突发消息，给大盘和创业板一跃而起突破重要阻力位的过程，收盘后大盘放量收于3146点，创业板放量收于2417点，沪深两市成交额到达9207亿元，距离一万亿元成交额已经不远。
而4月26日到5月20日，每天保持超过80家个股涨停的走势，十五个交易日，涨停数量平均为125家，显然场内的炒作氛围在本轮上行中，一直保持较为高涨的态势，反而本周开始跌停股数量不断从高到低的加快减少，多个交易日低于10家个股跌停，暗示无论板块和个股都存在超跌后再度补涨的需求。
尤其，两个事件给市场带来极大的情绪鼓舞，内外资再度出现一致看涨预期，那么下周市场仍会因为两个事件继续发酵对走势存在一定的影响。
下周，两个事件继续发酵
第一个事件：央妈放水，大金融放量上涨。
前期说过，大盘自从2863.65点上涨后，市场遇阻3100点停滞不前，而本轮的超跌反弹属于前期高位下跌到当下的第二轮反弹，并且又是进入五月利空大部分释放时期，那么反弹的时间包括幅度都会远高于第一轮在3000点-3300点的反弹。
但是近期市场突破3100点整数位并不果断，大金融未助攻又处于缩量震荡时期，显然需要释放更多的利好来推动对高位的突破，否则只能保持2900点-3100点的震荡过程结束反弹。而昨天的央妈放水太及时了，给市场带来了苦尽甘来的改变。
备受关注的5月LPR报价落地，1年期维持不变，5年期下调至4.45%，15个基点的下调幅度超出预期。“大礼包”落地，三大指数跳空高开，直接突破了3100点，虽然以跳空缺口留下了一定的隐患，但是恰恰说明短期的突破较为有效，属于情绪一致看好后期的行为。
而早间9：50分后指数冲高回踩情绪有所回落，不过到达10：30回踩结束再度上行，市场存在两点较为积极的信号，第一点信号，新能源汽车作为近期反弹先锋，10：20分率先反转上涨，给予了创业板止跌的作用；第二点信号，11：20分券商板块直线拉升，收盘后大金融板块同时放量上涨，那么大盘突破3100点，央妈放水后带来的信心回归，包括大金融下周大概率仍有表现，下一步市场有望尝试突破一次3200点。
第二个事件：北上资金大举增仓，意欲何为？
北上资金近期的行为类似投机者，每天资金流进流出仿佛失去了方向，但是，昨天从犹豫派，变成了坚定的看涨派，因为前天还净流出额度超过85亿元，流出额度属于年内第二高的外资，昨天净流入资金达到142.36亿元，创今年单天新高， 很明显，外资当下抄底的信心也在回归。
而外资的资金净流入加快，不乏受到消息提振，但是能在市场下跌了近四个月时期，选择3100点区域进场，说明外资对后市上涨较为看好，显然北上资金大举增仓行为，是外资大概率预测大盘本轮的下跌已经结束。
不过，外资超过百亿元资金净流入并非稀罕情况，市场却已经满足了上涨空间进一步扩大的条件才重要。前期说过，沪深两市成交额需要放量，大金融需要上涨，关键阻力位需要突破，当下三者条件满足不仅能改变短期走势，也会间接的影响到中期格局。
两个事件在下周有望继续发酵，市场已经选择了扩大上涨空间，那么显然就需要北上资金包括大金融在下周继续表演，加上恒生指数近期走势也较为活跃，虽然五月仅剩交易时间并不多，不过情绪面已经抬头。
下周，好戏要开演了？变局或加速上演！
首先，大盘明显摆脱了外围走势干扰，无论美股如何重挫，大盘上行力度依旧较强，主要原因在于内部的利好事件颇多，加速超跌后场内惜售和利空消息落地指数迎来的抵抗走势，那么美股的下跌对大盘的冲击仍在化小。
不过，美股大跌对大盘的开盘多多少少存在影响，几乎都是以引起低开走势为主，美股大涨时期，大盘也是大概率高开，近期美股进入了超跌的区域，纳斯达克指数包括纳斯达克金龙指数，可能在一段时期也会走出一轮超跌反弹过程，在一定程度上有利恒生指数上行，也有利大盘本轮的反弹进一步延伸。
其次，一旦外围市场同时走出一轮反弹，那么创业板三周内首次守稳2400点，上方高位延伸到2600点区域，后市大概率会走出两百点左右的涨幅，进行反弹空间的扩大，扩大后再选择方向。
那么下周好戏要开演了，三大指数依旧会保持上涨为主的态势运行，因为在关键的阻力位区域，市场消息的准时落地，暗示了对走势的呵护，同时提振了大资金做多的决心，周一变局或加速上演，大概率高开保持强劲格局拉升。
最后，今年下跌了四个月，市场需要全面反转仍要一定的过程，虽然反转并未到来，反弹延伸也是利好，作为投资者应该乐观地看待后市，因为短期走势反弹力度较强，中期下跌已经有所动摇，很明显，较多的资金存在进场的迹象，前期2900点区域已经出现资金进场，突破3100点后再度迎来新一轮资金入市。
所以，1、上涨空间打开，那么后市大概率对3200点有望进行一次尝试突破的过程；2、美股超跌反弹走势大概率有望到来，会对大盘的开盘起到较大的利好推动；3、本轮的反弹空间延伸，暗示市场会在一段时期内出现板块和个股再度补涨的过程。4、仍需以乐观心态对待后市。
本文所涉及的市场分析仅供参考，不作为投资依据，股市有风险，投资需谨慎！
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