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《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】禅宗十牛图
宋代廓庵禅师《十牛图颂》，乃改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第，指出禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众之心路历程。若修行者，能了解从过程之实际情况，更不会走错方向，故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。
《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印，称四部录，在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字，将开悟之过程和在各个阶段之体验，表现出来，系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程，此即为著名的《牧牛图》及其图颂，体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象，牧牛犹如牧心，即找回迷失之自我本性。
自宋代以降，此一主题作品甚多，然以清居、廓庵、自得三人，最为著名。廓庵思远，乃五祖法演禅师之法孙，曾在常德梁山为住持，属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年（公元1150年）前后。
住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰：“夫诸佛真源，众生本有。因迷也沉沦三界，因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教与顿渐。从粗及细，自浅至深。末后目瞬青莲，引得头陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹。得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方，作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照；乃至人牛不见故，标心法双亡。其理也，已尽根源；其法也，尚存莎笠。遂使浅根疑误，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。
今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胸襟，十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻餐，依海虾而为目。初自寻牛，终至入廛。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻。泊至入廛，是何魔魅。况是起祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提倡。”
【2】廓庵和尚《牧牛图颂》
一、寻牛
【序曰】
从来不失，何用追寻？
由背觉以成疏，在向尘而遂失。
家山渐远，歧路俄差。
得失炽然，是非蜂起。
【颂曰】
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
石鼓夷和尚【和曰】
只管区区向外寻，不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。
坏衲琏和尚【和曰】
本无踪迹是谁寻，误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客，水边林下自沉吟。
二、见迹
【序曰】
依经解义，阅教知踪。
明众金为一器，体万物为自己。
正邪不辨，真伪奚分？
未入斯门，权为见迹。
【颂曰】
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
石鼓夷和尚【和曰】
枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么？
脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。
坏衲琏和尚【和曰】
见牛人少觅牛多，山北山南见也么？
明暗一条来去路，个中认取别无他。
三、见牛
【序曰】
从声得入，见处逢源。
六根门着着无差，动用中头头显露。
水中盐味，色里胶青。
眨上眉毛，非是他物。
【颂曰】
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，森森头角画难成。
石鼓夷和尚【和曰】
识得形容认得声，戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。
坏衲琏和尚【和曰】
蓦地相逢见面呈，此牛非白亦非青。
点头自许微微笑，一段风光画不成。
四、得牛
【序曰】
久埋郊外，今日逢渠。
由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存。
欲得纯和，必加鞭楚。
【颂曰】
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟云深处居。
石鼓夷和尚【和曰】
牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。
坏衲琏和尚【和曰】
芳草连天捉得渠，鼻头绳索未全除。
分明照见归家路，绿水青山暂寄居。
五、牧牛
【序曰】
前思才起，后念相随。
由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯境有，惟自心生。
鼻索牢牵，不容拟议。
【颂曰】
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
石鼓夷和尚【和曰】
共分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼，来往空劳背上人。
坏衲琏和尚【和曰】
牧来纯熟自通身，虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力，林下相进笑杀人。
六、骑牛归家
【序曰】
干戈已罢，得失还无。
唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄。
呼唤不回，牢笼不住。
【颂曰】
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
石鼓夷和尚【和曰】
指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲，未必知音肯伯牙。
坏衲琏和尚【和曰】
倒骑得得自归家，箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳，不将寸草挂唇牙。
七、忘牛存人
【序曰】
法无二法，牛且为宗。
喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出矿，似月离云。
一道寒光，威音劫外。
【颂曰】
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
石鼓夷和尚【和曰】
栏内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。
坏衲琏和尚【和曰】
归来何处不家山，物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上，个中浑不类人间。
八、人牛俱忘
【序曰】
凡情脱落，圣意皆空。
有佛处不用遨游，无佛处急须走过。
两头不着，千眼难窥。
百鸟衔花，一场懡锣。
【颂曰】
鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
石鼓夷和尚【和曰】
惭愧众生界已空，个中消息若为通。
后无来若前无去，未审凭谁继此宗。
坏衲琏和尚【和曰】
一锤击碎太虚空，凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒，百川无水不朝宗。
九、返本还源
【序曰】
本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治？
水绿山青，坐观成败。
【颂曰】
返本还源已费功，争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
石鼓夷和尚【和曰】
灵机不随有无功，见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海，晓天依旧一轮红。
坏衲琏和尚【和曰】
用尽机关费尽功，惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路，百鸟不啼花乱红。
十、入廛垂手
【序曰】
柴门独掩，千圣不知。
埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，策杖还家。
酒肆鱼行，化令成佛。
【颂曰】
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
石鼓夷和尚【和曰】
者汉亲从异类来，分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾，万户千门尽击开。
坏衲琏和尚【和曰】
袖里金锤劈面来，胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识，楼阁门庭八字开。
弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。
【新闻调查|城市周边露营火爆！冰城资深“帐友”带你“入坑” 无痕露营……】近来，城市周边露营火了，随着天气转暖和逐渐解封，很多省市的草地上都“长满”了人。
有媒体报道，今年“五一”，国内的露营经济创下历史新高。带有“露营”标签的相关酒店、民宿订单量较清明假期增长153％，各种与露营有关的装备销量大增。
“帐友”是怎样“入坑”的？露营新手需要哪些装备，有哪些注意事项？随之而来的环境问题又如何解决？近日，记者采访了哈尔滨的“帐友”、营主及我省自驾游与露营协会。
新手别买过大过重装备
多看攻略 别想“一步到位”
今年4月，冰城市民小悦在朋友圈里感受到了“露营热”。一些外地朋友纷纷晒帐篷，让她心痒难耐，花1000多元买了“一室一厅”。5月初，取快递时她发现了问题——帐篷买大了，根本塞不进车后备厢。协商后店家同意退货，她自个儿承担了100多块钱运费。
“买过大、过重的装备，是新手常犯的错误。”34岁的冰城露营玩家萱萱说，很多露营“小白”买的帐篷过于复杂，加上操作不熟练，有人忙乎两个小时都没支起来，“出来玩是为了放松，如果搞得太疲惫，就没必要了”。
在露营“小白”中，一些新手往往想要一步到位。萱萱建议他们先买天幕（遮阳棚）和月亮椅，感受一下氛围，确定自己是否真的喜欢露营，以免日后装备闲置。之后再买帐篷、防潮垫、睡袋、卡式炉、露营灯等，“不要乱花钱，多看看网上的攻略，慢慢添置，这样才能选到性价比高的”。
露营是“治疗庸常生活的药剂”
很享受在大自然中醒来
萱萱跟帐篷的缘分，要追溯到20多年前。八九岁时，她经常扯下家里的床单、布帘，用木棍撑起来，在自家院子里搭帐篷。她第一次在帐篷里过夜，是十年前在三亚海边。她和亲友们带着帐篷、桌椅、铜火锅和烤炉，惬意地听着海浪声，吃着火锅和海鲜，自此“入坑”。
工作之余，只要天气好，萱萱就经常露营，很享受那些“燕子飞进帐篷”的野趣瞬间。这些年，她把哈尔滨周边的露营地几乎逛遍了，还曾在小区里支帐篷，冬天跟闺蜜一起在郊外露营。萱萱去过阿尔山、锡林郭勒草原露营，不过让她最难忘的，是2020年7月的“治愈之旅”。她带着父亲同来自全国各地的10个“帐友”，前往青海俄博梁露营。站在一望无际的戈壁滩上，她感慨：“眼前的景色就跟照片里的火星一样。”
萱萱一夜未眠，披着毯子仰望灿烂的星河，默默流泪。她想起了不久前去世的母亲，“母亲就在天上，看到那些星星，感觉距离那么近……”
有人说，人们之所以争先恐后地奔向野外露营，是在寻找治疗自己庸常生活的药剂。董礼君深以为然。他是哈市登山户外运动协会会长，20多年来露营数百次，正常年份4月到11月都会露营，平均每个月两三次。
在董礼君看来，露营最大的魅力在于“和喜欢的人，在喜欢的地方，做喜欢的事儿”。他喜欢露营时跟好友天南海北地聊天，话题也往往比平日聊得更深入。
相比于很多人的“一日营”，他始终觉得，“不过夜的露营少了些精髓”。随着年龄增长，时间更自主，他和朋友们不再只满足“一夜乌托邦”，如今每次露营通常是四天三夜。大家一起看日出日落，欣赏满天繁星，聆听雨滴打在帐篷上的声音，半夜听蛙鸣虫叫，清晨在大自然中醒来，阳光照在睡袋上暖洋洋的，感觉特舒服……
买装备要量力而行
“别把露营变成一种负担”
真正让露营火出圈的，是近两年流行的“野奢”，也就是“精致露营”。坐在昂贵的名牌椅上，身后是近万元的纯色帐篷，披着波西米亚毯子，喝着手冲咖啡，空气中不仅弥漫着芳草香和咖啡香，似乎还飘着人民币的味道……一些露营者也因此被批“伪精致”。
“追求高颜值的装备可以，但一定要量力而行，别把露营变成一种负担。”在萱萱看来，花钱买装备很正常，但主要看个人经济能力，“便宜的全套露营装备三四千，已经挺不错了，当然，我身边也有玩纯进口的高阶玩家，花了十多万。”
趁着露营的“风口”，去年萱萱带着户外人的一腔热血，在哈市城郊开了一家轻奢营地。一年后，她坦言：“自己玩和经营完全是两码事儿。”
“这行看似门槛低，实则困难重重，户外不确定性因素很多，刮风下雨对营地是极大考验。我们营地有12个帐篷，以及大大小小上千件露营装备，每次入库和维护都很麻烦，而且由于使用频率高，使用寿命仅有三年，之后要全部换新。想在三年内收回成本并支付人工费，其实不容易。”萱萱说，目前她所了解到的，哈市新增的小型露营营地有二三十家，但她觉得，“明年可能又会淘汰一批”。
“无痕露营”带走120%垃圾
必须遵守当地防火规定
露营是门学问，而且有一定的危险性。“在野外时，尽量穿长衣长裤，扎紧袖口和裤腿，不要长时间在树下待着，要定时到帐篷里检查衣裤，查看是否有蜱虫，如被咬须及时就医。”董礼君说，常年参加户外运动的人，一般会打森脑疫苗。他建议露营者，最好带上小急救包，备点止血布、创可贴、绷带、烫伤膏、驱蚊虫膏等。另外，如果露营时遇雷阵雨天气，一定要停止露营，因为“帐篷里的金属支撑杆可能会招来雷电，而且也要远离大树”。
记者在采访中发现，很多冰城露营达人，非常了解哈市周边的“宝藏野营地”，但他们不愿公开具体地点，因为担心“去的人太多”。的确，露营火爆，让国内很多城市难以招架。广西的一个水库边上，垃圾成堆、草地被烧秃噜皮；广东阳江的山顶有大量的纸箱、塑料袋；南京公园的草坪因露营失火……
“每个露营新手，都该上一堂‘无痕露营’课。”董礼君说，这种露营方式倡导“带走120%垃圾”，不仅不留下垃圾，还要捡走周围的垃圾。
他介绍，“无痕露营”从选址就要格外注意，在用小帐篷搭简易卫生间时，至少要离水源地60米，防止排泄物造成污染，而且离开前要把土坑填平。如果露营三四天以上，要隔两天换一次地方，以免草地被过度踩踏。在户外洗碗时，为了减少化学物质，要用茶籽粉。还要准备一些大的垃圾袋，返城后再扔……
“最最重要的是，尽管很多人将野炊视为‘露营的灵魂’，但春秋季的防火期，严禁野外用火，露营时要自备干粮和简餐，即便防火期结束，也一定要遵守当地的防火规定，比如在商业营地指定的开阔区域安全使用气罐等，千万不能有侥幸心理。”董礼君提醒道。
专家观点：
可在城市周边规划建设露营地
引导市民安全、舒适、规范露营
省自驾游与露营协会会长董国立在接受采访时说，随着生活水平的提高，消费者的旅游方式也有所变化，更注重深度体验，追求出游品质，野奢露营的火爆就是一个“风向标”。
目前，我省的露营经济虽然刚起步，但是潜力巨大，只是需要一些时间，同时需要相关政策的支持，以及品质消费的引导。为了满足市场的需求，可以在城市周边规划建设一些露营地，配备必要的水电设施和卫生间，让大家带着各自的装备，安全、舒适、规范地露营，既能够减少露营对环境的影响，又能够达到品质露营的效果。
我省依托丰富的旅游资源，正在布局“全省营地一张网”，规范高效地发展自驾游及露营经济，哈尔滨周边及“醉美龙江331边防路”沿线已经有了成熟的特色露营产品，比如尚志帽儿山露营、漠河北极村露营、黑河中国瑷珲国际汽车营地界江露营、伊春森林露营、亚布力雪乡冰雪露营等。
有媒体报道，今年“五一”，国内的露营经济创下历史新高。带有“露营”标签的相关酒店、民宿订单量较清明假期增长153％，各种与露营有关的装备销量大增。
“帐友”是怎样“入坑”的？露营新手需要哪些装备，有哪些注意事项？随之而来的环境问题又如何解决？近日，记者采访了哈尔滨的“帐友”、营主及我省自驾游与露营协会。
新手别买过大过重装备
多看攻略 别想“一步到位”
今年4月，冰城市民小悦在朋友圈里感受到了“露营热”。一些外地朋友纷纷晒帐篷，让她心痒难耐，花1000多元买了“一室一厅”。5月初，取快递时她发现了问题——帐篷买大了，根本塞不进车后备厢。协商后店家同意退货，她自个儿承担了100多块钱运费。
“买过大、过重的装备，是新手常犯的错误。”34岁的冰城露营玩家萱萱说，很多露营“小白”买的帐篷过于复杂，加上操作不熟练，有人忙乎两个小时都没支起来，“出来玩是为了放松，如果搞得太疲惫，就没必要了”。
在露营“小白”中，一些新手往往想要一步到位。萱萱建议他们先买天幕（遮阳棚）和月亮椅，感受一下氛围，确定自己是否真的喜欢露营，以免日后装备闲置。之后再买帐篷、防潮垫、睡袋、卡式炉、露营灯等，“不要乱花钱，多看看网上的攻略，慢慢添置，这样才能选到性价比高的”。
露营是“治疗庸常生活的药剂”
很享受在大自然中醒来
萱萱跟帐篷的缘分，要追溯到20多年前。八九岁时，她经常扯下家里的床单、布帘，用木棍撑起来，在自家院子里搭帐篷。她第一次在帐篷里过夜，是十年前在三亚海边。她和亲友们带着帐篷、桌椅、铜火锅和烤炉，惬意地听着海浪声，吃着火锅和海鲜，自此“入坑”。
工作之余，只要天气好，萱萱就经常露营，很享受那些“燕子飞进帐篷”的野趣瞬间。这些年，她把哈尔滨周边的露营地几乎逛遍了，还曾在小区里支帐篷，冬天跟闺蜜一起在郊外露营。萱萱去过阿尔山、锡林郭勒草原露营，不过让她最难忘的，是2020年7月的“治愈之旅”。她带着父亲同来自全国各地的10个“帐友”，前往青海俄博梁露营。站在一望无际的戈壁滩上，她感慨：“眼前的景色就跟照片里的火星一样。”
萱萱一夜未眠，披着毯子仰望灿烂的星河，默默流泪。她想起了不久前去世的母亲，“母亲就在天上，看到那些星星，感觉距离那么近……”
有人说，人们之所以争先恐后地奔向野外露营，是在寻找治疗自己庸常生活的药剂。董礼君深以为然。他是哈市登山户外运动协会会长，20多年来露营数百次，正常年份4月到11月都会露营，平均每个月两三次。
在董礼君看来，露营最大的魅力在于“和喜欢的人，在喜欢的地方，做喜欢的事儿”。他喜欢露营时跟好友天南海北地聊天，话题也往往比平日聊得更深入。
相比于很多人的“一日营”，他始终觉得，“不过夜的露营少了些精髓”。随着年龄增长，时间更自主，他和朋友们不再只满足“一夜乌托邦”，如今每次露营通常是四天三夜。大家一起看日出日落，欣赏满天繁星，聆听雨滴打在帐篷上的声音，半夜听蛙鸣虫叫，清晨在大自然中醒来，阳光照在睡袋上暖洋洋的，感觉特舒服……
买装备要量力而行
“别把露营变成一种负担”
真正让露营火出圈的，是近两年流行的“野奢”，也就是“精致露营”。坐在昂贵的名牌椅上，身后是近万元的纯色帐篷，披着波西米亚毯子，喝着手冲咖啡，空气中不仅弥漫着芳草香和咖啡香，似乎还飘着人民币的味道……一些露营者也因此被批“伪精致”。
“追求高颜值的装备可以，但一定要量力而行，别把露营变成一种负担。”在萱萱看来，花钱买装备很正常，但主要看个人经济能力，“便宜的全套露营装备三四千，已经挺不错了，当然，我身边也有玩纯进口的高阶玩家，花了十多万。”
趁着露营的“风口”，去年萱萱带着户外人的一腔热血，在哈市城郊开了一家轻奢营地。一年后，她坦言：“自己玩和经营完全是两码事儿。”
“这行看似门槛低，实则困难重重，户外不确定性因素很多，刮风下雨对营地是极大考验。我们营地有12个帐篷，以及大大小小上千件露营装备，每次入库和维护都很麻烦，而且由于使用频率高，使用寿命仅有三年，之后要全部换新。想在三年内收回成本并支付人工费，其实不容易。”萱萱说，目前她所了解到的，哈市新增的小型露营营地有二三十家，但她觉得，“明年可能又会淘汰一批”。
“无痕露营”带走120%垃圾
必须遵守当地防火规定
露营是门学问，而且有一定的危险性。“在野外时，尽量穿长衣长裤，扎紧袖口和裤腿，不要长时间在树下待着，要定时到帐篷里检查衣裤，查看是否有蜱虫，如被咬须及时就医。”董礼君说，常年参加户外运动的人，一般会打森脑疫苗。他建议露营者，最好带上小急救包，备点止血布、创可贴、绷带、烫伤膏、驱蚊虫膏等。另外，如果露营时遇雷阵雨天气，一定要停止露营，因为“帐篷里的金属支撑杆可能会招来雷电，而且也要远离大树”。
记者在采访中发现，很多冰城露营达人，非常了解哈市周边的“宝藏野营地”，但他们不愿公开具体地点，因为担心“去的人太多”。的确，露营火爆，让国内很多城市难以招架。广西的一个水库边上，垃圾成堆、草地被烧秃噜皮；广东阳江的山顶有大量的纸箱、塑料袋；南京公园的草坪因露营失火……
“每个露营新手，都该上一堂‘无痕露营’课。”董礼君说，这种露营方式倡导“带走120%垃圾”，不仅不留下垃圾，还要捡走周围的垃圾。
他介绍，“无痕露营”从选址就要格外注意，在用小帐篷搭简易卫生间时，至少要离水源地60米，防止排泄物造成污染，而且离开前要把土坑填平。如果露营三四天以上，要隔两天换一次地方，以免草地被过度踩踏。在户外洗碗时，为了减少化学物质，要用茶籽粉。还要准备一些大的垃圾袋，返城后再扔……
“最最重要的是，尽管很多人将野炊视为‘露营的灵魂’，但春秋季的防火期，严禁野外用火，露营时要自备干粮和简餐，即便防火期结束，也一定要遵守当地的防火规定，比如在商业营地指定的开阔区域安全使用气罐等，千万不能有侥幸心理。”董礼君提醒道。
专家观点：
可在城市周边规划建设露营地
引导市民安全、舒适、规范露营
省自驾游与露营协会会长董国立在接受采访时说，随着生活水平的提高，消费者的旅游方式也有所变化，更注重深度体验，追求出游品质，野奢露营的火爆就是一个“风向标”。
目前，我省的露营经济虽然刚起步，但是潜力巨大，只是需要一些时间，同时需要相关政策的支持，以及品质消费的引导。为了满足市场的需求，可以在城市周边规划建设一些露营地，配备必要的水电设施和卫生间，让大家带着各自的装备，安全、舒适、规范地露营，既能够减少露营对环境的影响，又能够达到品质露营的效果。
我省依托丰富的旅游资源，正在布局“全省营地一张网”，规范高效地发展自驾游及露营经济，哈尔滨周边及“醉美龙江331边防路”沿线已经有了成熟的特色露营产品，比如尚志帽儿山露营、漠河北极村露营、黑河中国瑷珲国际汽车营地界江露营、伊春森林露营、亚布力雪乡冰雪露营等。
这周的短文就纯粹是练笔向，故事非常无聊，随便看看吧。
《降妖除魔衣柜》
“找到你了！”
小夫从道旁竖立的邮筒后面，拉出了满脸失望的大雄。
夏日傍晚，孩子们在老旧的街巷里玩捉迷藏游戏。这局游戏进行到了尾声，静香、出木衫和大雄都已经被小夫找到，只有胖虎还不见踪影。于是他们四个人结伴，踩着街巷的浮土一起寻找。
可是找了好久，太阳都已经要落山了，还是没有找到胖虎。出木衫提议说：“我们一起喊胖虎的名字，他听到以后就会出来了。”于是孩子们整齐地喊：“胖虎！”然而还是毫无效果。
小夫说：“我猜，胖虎可能已经自己回家去了，要不然我们也各自回家好了。”
静香却说：“不行不行，我觉得我们应该去他家找找，万一他没回家，也应该通知他的家人才好呢。”出木衫和大雄点了点头，只有小夫不愿去胖虎家，所以他独自在岔路口离开了。
夕阳在地面上拉出三道长长的影子。
“笃笃笃”，大雄敲了三下胖虎家的门。
“谁呀？”门从里面打开，一个胖胖的妇人探出头来，手里还拿着一个饭团。
大雄嗫嚅着说：“那个……我们刚才在旧街巷里玩捉迷藏，可是胖虎突然不见了，我们想问一下阿姨，那个……他有没有独自一个人回家？”
胖虎的妈妈一脸震惊：“什么？胖虎从下午就出去跟你们玩了，一直没有回家啊！”
三个小伙伴也惊呆了，静香说：“那……胖虎会不会出什么意外呀？”
胖虎妈妈恶狠恶地说：“哼！如果胖虎出了意外，你们几个别想逃脱干系！”
看着快要哭出来的静香，出木衫安慰说：“放心吧，胖虎不会出什么意外的。”大雄眼前灵光一现说：“有了！我这就回家，让哆啦A梦帮我们想想办法。”
大雄飞奔着跑进家，喘着气对哆啦A梦说：“哆啦A梦！不得了了，你快帮帮我吧！”
哆啦A梦问：“大雄，你又遇到什么麻烦事了？”
大雄说：“我们刚才玩捉迷藏的时候，胖虎不见了！他家里也没有，你快帮我找……”
正在此时，“铃铃铃”楼下的电话铃声响起，大雄妈妈拿起电话：“喂，是小夫妈妈呀！大雄他刚回家了啊。你说什么？小夫没有回家？我这就去问问大雄，你放心，小夫不会有事的。”
大雄妈妈挂断电话，爬上楼对大雄说：“大雄啊，你们今天下午在哪里玩了？小夫妈妈刚才打来电话，说小夫现在还没回到家！”
大雄惊到石化了：“不……不会吧！我们……在旧街巷玩了捉迷藏游戏，玩着玩着胖虎就不见了，我和静香、出木衫一起到胖虎家去找他，小夫和我们分开，自己回家去啦！”
哆啦A梦说：“啊？你是说，胖虎和小夫两个人都不见了？”
大雄带着哭腔说：“哆啦A梦，你快想想办法嘛！”
哆啦A梦的两只小圆手在口袋里摸索了一下，拿出一卷纸说：“来，试试这个！”
大雄问：“这是什么？”
哆啦A梦打开那卷纸说：“这叫‘活点地图’。地图上每一个小圆点都代表一个我们认识的人，看一下它们在地图上的位置，就知道这个人去了哪里。”
大雄先看了看自己家，发现大雄、哆啦A梦和妈妈在，而他爸爸却在附近的居酒屋，妈妈攥起拳头，愤怒地说：“爸爸告诉我在加班，原来又去偷偷喝酒！”
大雄又看了另外几个圆点，静香和出木衫都回到了自己家里，小夫和胖虎的妈妈在街上活动，寻找两个孩子，可是找遍了地图，代表胖虎和小夫的圆点始终没有找到。
大雄问哆啦A梦：“找不到胖虎和小夫，这是怎么回事啊？”
哆啦A梦皱起了眉头说：“我也没见过这种状况，一般来说，找不到代表他们的圆点，就代表他们已经死了……”
大雄和妈妈齐声尖叫：“哆啦A梦，你在胡说什么嘛！”
这时候妈妈突然说：“我小时候，大雄的外婆曾讲过一个怪谈故事，说有一种妖怪叫作禁婆，专门在傍晚时分出没，如果小孩子没有完成作业还在外面玩，就会被禁婆抓走。”
大雄问：“可是，禁婆抓走小孩子要干什么呢？”
妈妈说：“她会把小孩身体里面的油都榨出来，作为贪玩的惩罚。”
哆啦A梦说：“好恐怖！”
大雄说：“哆啦A梦啊，你有没有什么道具，可以对付妖怪的？”
哆啦A梦想了想说：“有了！”从口袋里面摸索出来长方形的小木盒，看起来像是衣柜的形状：“这个叫作‘降妖除魔衣柜’。”
大雄忙问：“它要怎么用才行？”
哆啦A梦说：“走，你带我去你们玩捉迷藏的旧街巷，如果禁婆在那附近，就一定会被这个降妖除魔衣柜捕获的。”
一道手电筒的光圈，四周笼罩着黑暗，妈妈走在前面，哆啦A梦和大雄走在后面，手电筒拿在哆啦A梦手里，大雄则捧着降妖除魔衣柜。大雄说：“世界上，真的存在恐怖的禁婆吗？”哆啦A梦说：“就算真的存在，也逃不过我的降妖除魔衣柜。”
大雄把手里的小木盒扔到了地上，一道白光闪过，它变大了，就像真正的衣柜一样大，里面看起来可以藏人。哆啦A梦走上前去，拉开柜门，说：“不知道捕获成功了没有。”
神奇的一幕出现了，衣柜里面有一个满头白发的老婆婆，她的左手抓着胖虎，右手抓着小夫，两个孩子手里拿着一根笔，一个本子，满脸不知所措。
大雄吓得哆嗦，问妈妈：“这……这就是你说的……禁婆吗？”
妈妈也惊呆了说：“看起来，好像是耶。”
老婆婆说：“我明明把这两个贪玩的小孩捉到了我的黄泉乡，为什么我会出现在这里？”
哆啦A梦说：“你真的就是禁婆？放过这两个孩子，我就让你走。”
老婆婆说：“对呀， 我就是你们人类说的禁婆了，不过我抓小孩可不是为了榨油，而是为了帮助他们写作业！”
老婆婆又说：“不信啊，你们问问他俩。”
小夫说：“我被老婆婆抓到了一个奇怪的地方，然后就被他逼着写作业，烦都烦死了。”胖虎说：“我也是，才不想写什么作业呢。不过老婆婆给我们的寿司好好吃哦。”小夫也说：“对啊对啊，比我爸爸花3万日元买的寿司还好吃。”
哆啦A梦说：“既然这样，你们就跟我们回家吧！”他喊了一声“回收！”降妖除魔衣柜变小回到了他的口袋里。小夫、胖虎也脱离了禁婆的掌控，
禁婆说：“这次就放过你们了，下次别再让我看到不写作业的小孩！”变成一股烟不见了。
又是一个下午，胖虎、小夫、静香、出木衫在大雄家门外敲门：“大雄，一起出去玩吧！”
大雄正在书桌前写作业，手臂运笔如飞，划出一道道残影：“等我一下，还有最后一道题！”
哆啦A梦笑眯眯地说：“小朋友们记住，一定要写完作业才能出去玩，不然会被禁婆抓走哦。”
《降妖除魔衣柜》
“找到你了！”
小夫从道旁竖立的邮筒后面，拉出了满脸失望的大雄。
夏日傍晚，孩子们在老旧的街巷里玩捉迷藏游戏。这局游戏进行到了尾声，静香、出木衫和大雄都已经被小夫找到，只有胖虎还不见踪影。于是他们四个人结伴，踩着街巷的浮土一起寻找。
可是找了好久，太阳都已经要落山了，还是没有找到胖虎。出木衫提议说：“我们一起喊胖虎的名字，他听到以后就会出来了。”于是孩子们整齐地喊：“胖虎！”然而还是毫无效果。
小夫说：“我猜，胖虎可能已经自己回家去了，要不然我们也各自回家好了。”
静香却说：“不行不行，我觉得我们应该去他家找找，万一他没回家，也应该通知他的家人才好呢。”出木衫和大雄点了点头，只有小夫不愿去胖虎家，所以他独自在岔路口离开了。
夕阳在地面上拉出三道长长的影子。
“笃笃笃”，大雄敲了三下胖虎家的门。
“谁呀？”门从里面打开，一个胖胖的妇人探出头来，手里还拿着一个饭团。
大雄嗫嚅着说：“那个……我们刚才在旧街巷里玩捉迷藏，可是胖虎突然不见了，我们想问一下阿姨，那个……他有没有独自一个人回家？”
胖虎的妈妈一脸震惊：“什么？胖虎从下午就出去跟你们玩了，一直没有回家啊！”
三个小伙伴也惊呆了，静香说：“那……胖虎会不会出什么意外呀？”
胖虎妈妈恶狠恶地说：“哼！如果胖虎出了意外，你们几个别想逃脱干系！”
看着快要哭出来的静香，出木衫安慰说：“放心吧，胖虎不会出什么意外的。”大雄眼前灵光一现说：“有了！我这就回家，让哆啦A梦帮我们想想办法。”
大雄飞奔着跑进家，喘着气对哆啦A梦说：“哆啦A梦！不得了了，你快帮帮我吧！”
哆啦A梦问：“大雄，你又遇到什么麻烦事了？”
大雄说：“我们刚才玩捉迷藏的时候，胖虎不见了！他家里也没有，你快帮我找……”
正在此时，“铃铃铃”楼下的电话铃声响起，大雄妈妈拿起电话：“喂，是小夫妈妈呀！大雄他刚回家了啊。你说什么？小夫没有回家？我这就去问问大雄，你放心，小夫不会有事的。”
大雄妈妈挂断电话，爬上楼对大雄说：“大雄啊，你们今天下午在哪里玩了？小夫妈妈刚才打来电话，说小夫现在还没回到家！”
大雄惊到石化了：“不……不会吧！我们……在旧街巷玩了捉迷藏游戏，玩着玩着胖虎就不见了，我和静香、出木衫一起到胖虎家去找他，小夫和我们分开，自己回家去啦！”
哆啦A梦说：“啊？你是说，胖虎和小夫两个人都不见了？”
大雄带着哭腔说：“哆啦A梦，你快想想办法嘛！”
哆啦A梦的两只小圆手在口袋里摸索了一下，拿出一卷纸说：“来，试试这个！”
大雄问：“这是什么？”
哆啦A梦打开那卷纸说：“这叫‘活点地图’。地图上每一个小圆点都代表一个我们认识的人，看一下它们在地图上的位置，就知道这个人去了哪里。”
大雄先看了看自己家，发现大雄、哆啦A梦和妈妈在，而他爸爸却在附近的居酒屋，妈妈攥起拳头，愤怒地说：“爸爸告诉我在加班，原来又去偷偷喝酒！”
大雄又看了另外几个圆点，静香和出木衫都回到了自己家里，小夫和胖虎的妈妈在街上活动，寻找两个孩子，可是找遍了地图，代表胖虎和小夫的圆点始终没有找到。
大雄问哆啦A梦：“找不到胖虎和小夫，这是怎么回事啊？”
哆啦A梦皱起了眉头说：“我也没见过这种状况，一般来说，找不到代表他们的圆点，就代表他们已经死了……”
大雄和妈妈齐声尖叫：“哆啦A梦，你在胡说什么嘛！”
这时候妈妈突然说：“我小时候，大雄的外婆曾讲过一个怪谈故事，说有一种妖怪叫作禁婆，专门在傍晚时分出没，如果小孩子没有完成作业还在外面玩，就会被禁婆抓走。”
大雄问：“可是，禁婆抓走小孩子要干什么呢？”
妈妈说：“她会把小孩身体里面的油都榨出来，作为贪玩的惩罚。”
哆啦A梦说：“好恐怖！”
大雄说：“哆啦A梦啊，你有没有什么道具，可以对付妖怪的？”
哆啦A梦想了想说：“有了！”从口袋里面摸索出来长方形的小木盒，看起来像是衣柜的形状：“这个叫作‘降妖除魔衣柜’。”
大雄忙问：“它要怎么用才行？”
哆啦A梦说：“走，你带我去你们玩捉迷藏的旧街巷，如果禁婆在那附近，就一定会被这个降妖除魔衣柜捕获的。”
一道手电筒的光圈，四周笼罩着黑暗，妈妈走在前面，哆啦A梦和大雄走在后面，手电筒拿在哆啦A梦手里，大雄则捧着降妖除魔衣柜。大雄说：“世界上，真的存在恐怖的禁婆吗？”哆啦A梦说：“就算真的存在，也逃不过我的降妖除魔衣柜。”
大雄把手里的小木盒扔到了地上，一道白光闪过，它变大了，就像真正的衣柜一样大，里面看起来可以藏人。哆啦A梦走上前去，拉开柜门，说：“不知道捕获成功了没有。”
神奇的一幕出现了，衣柜里面有一个满头白发的老婆婆，她的左手抓着胖虎，右手抓着小夫，两个孩子手里拿着一根笔，一个本子，满脸不知所措。
大雄吓得哆嗦，问妈妈：“这……这就是你说的……禁婆吗？”
妈妈也惊呆了说：“看起来，好像是耶。”
老婆婆说：“我明明把这两个贪玩的小孩捉到了我的黄泉乡，为什么我会出现在这里？”
哆啦A梦说：“你真的就是禁婆？放过这两个孩子，我就让你走。”
老婆婆说：“对呀， 我就是你们人类说的禁婆了，不过我抓小孩可不是为了榨油，而是为了帮助他们写作业！”
老婆婆又说：“不信啊，你们问问他俩。”
小夫说：“我被老婆婆抓到了一个奇怪的地方，然后就被他逼着写作业，烦都烦死了。”胖虎说：“我也是，才不想写什么作业呢。不过老婆婆给我们的寿司好好吃哦。”小夫也说：“对啊对啊，比我爸爸花3万日元买的寿司还好吃。”
哆啦A梦说：“既然这样，你们就跟我们回家吧！”他喊了一声“回收！”降妖除魔衣柜变小回到了他的口袋里。小夫、胖虎也脱离了禁婆的掌控，
禁婆说：“这次就放过你们了，下次别再让我看到不写作业的小孩！”变成一股烟不见了。
又是一个下午，胖虎、小夫、静香、出木衫在大雄家门外敲门：“大雄，一起出去玩吧！”
大雄正在书桌前写作业，手臂运笔如飞，划出一道道残影：“等我一下，还有最后一道题！”
哆啦A梦笑眯眯地说：“小朋友们记住，一定要写完作业才能出去玩，不然会被禁婆抓走哦。”
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