了凡四训其二改过之道：
人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’
只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细地说出来，教训他的儿子袁天启。这第二篇就是讲改过的方法。小的过失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不会再造了。
在春秋时代，当时各国的高级官吏，常常要从一个人的言语、行为、去加以判断；就可以猜想到这个人可能遭遇到的吉凶祸福，并且没有不灵验的。这可以在左传和国语这几种书上看得到的。大凡吉祥和凶险的预兆，都在心里发出根苗反应出来，虽然根苗是由心里发出来的，但是会表现到全身的四肢上，譬如一个人很厚道，那么他的全身四肢都会显得稳重。一个人刻薄，那么他的全身四肢都会显得轻佻。
一个人凡是偏在厚道的，一定时常得福；偏在刻薄的，一定时常近祸。一般人没有见识，眼光像被一层膜给遮住了，甚么都看不到；就说祸福没有一定，而且是无法预测的。
一个人能够做到极诚实，毫无半点虚假，这个人的心就可以与天心相合了，因此；能够用诚心处人处事，福祸就会自然降临。所以观察一个人，只要看他的行为，都是善的，就可以预知他的福，就会来了。
相反的，观察一个人，只要看他的行为，都是不善的，就可以预知他的祸，就要来了。人若是要得福，要远离灾祸；在没有讲到做善事前，先要把自己的过失改掉。
但改过的方法，第一要发‘羞耻心’。想想古时候的圣贤，和我一样，都是男子汉、大丈夫，为什么他们可以流芳百世，大家还要以他们做为师表榜样；而我为什么这一生就搞得身败名裂呢？
这都是因为自己过份贪图享乐，受到种种坏环境的污染，偷偷做出种种不应该做的事，自己还以为旁人不知道，目无国法，毫无惭愧之心；就这样天天的沉沦下去，同禽兽一样了，自己却还不知道。
世界上，令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。孟子说：一个人最大的，最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢？因为晓得这个耻字，就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤；若不晓得这个耻字，就会放肆乱来失掉人格，便和禽兽相同了。
这些话都是改过的真正秘诀。改过的第二个方法，是要发戒慎恐惧的心。要知道天地鬼神，都在我们的头上。
鬼神和我们不一样，它们什么都看得到，所以鬼神是不容易被欺骗的。我虽然在大家看不到的地方犯错，但是天地鬼神，实际上就像镜子那样的照着我，把我的过失罪恶照得清清楚楚。过失重的，就有种种的灾祸，降到我的身上来；就算过失轻的，也要减损我现在的福报，我怎么能够不怕呢？
不只是像前面所说的而已。就是在自己家里空闲的地方；但神明的监察，仍然是非常的厉害，非常的清楚。
我虽然把过失遮盖得十分秘密，掩饰得十分巧妙；但是在神明看来，我的肺肝，早被看透，马脚全露出来了。到最后还是没有办法欺骗自己，若是被旁人看破，这个人就一文不值了。又怎么可以不时常存著一颗戒慎恐惧的心呢？
这还不只像上面所说的种种呢！一个人只要一口气还在，就算是犯下滔天的罪过，还是可以忏悔改过的。
古时候有个人，作了一辈子的恶事；到他快死的时候，忽然悔悟，发了一个很大的善念，就立刻得到好死。
这就是说，人若是在紧要关头能够转一个非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所积的罪恶洗干净。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盏灯照了进去；光到之处，就可以把千年来的黑暗，完全除去了。所以过失不论长久，或者是新犯的；只要能改，就是了不起。
虽然有过失只要改过就好，但是绝对不可以认为犯过可以改，就是常常犯也不要紧，这是万万不可以的。如果是这样，就是有心犯过，罪就更加重了。
并且在这个不清净的世间，是幻灭无常的，我们这个血肉之身，是非常容易死的；只要一口气喘不过来，这个身体，就不是我的了；到那个时候就是想要改，也没法子改了。并且人死了后，什么都带不去；只有这个孽，是一定跟去的。
因此，明的报应，在阳间你要承担千百年的恶名；虽然你有孝顺的儿子，和可爱的孙子，也不能替你洗清恶名；暗的报应，在阴间，还要千百劫的时间，沉沦在地狱受无量无边的大苦。虽然碰到圣人，贤人，佛菩萨也不能救助你，接引你，这样怎么能不怕呢？
第三，一定要发一直向前的勇猛心。一个人之所以有了过失还不肯改，都是因为得过且过，不能振作奋发，堕落退后的缘故。
要知道若是要改过，一定要起劲用力，当下就改，绝对不能够拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧挑掉拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧切掉手指头，不可有丝毫的犹疑延迟的念头；否则蛇毒在身中散开，人就会死。就像易经中的益卦所讲，风起雷动，万物都生长起来，利益是这样的大。这是比喻人若能够改过迁善，其利益是最大的。[蜡烛][蜡烛]

读经感恩日记第97篇(噬嗑21五讲)
2018.04.04/02.19日阴大风。河南轩轩爷G7
跟读火雷噬嗑卦一遍。
聆听虚师火雷噬嗑21卦五讲记悟:

火雷噬嗑(he1)第二十一卦 l ll l ll ll l 震下离上

1、观象释辞义
爻辞“九四：噬干胏(zi3)，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。”

胏，玉篇，肉带骨也。如鱼肉中有骨刺，排骨等。

离艮皆为火，坎肉居中，故曰干胏，如烤肉。艮为金，坎为矢。译焦氏易诂。四爻居艮卦主爻，故曰金，阳爻居艮之上，硬如金。也为坎卦主爻:故曰矢。似箭头。

坎陷故利艰贞。按周礼大司寇以两造两剂，禁民狱讼。入束矢钧金，然后听之，玆云得金矢，仍寓止讼之意。夫令民入金矢。原欲止其狱讼，兹曰得金矢，是讼者不止，而益深其罪也。

坎隐伏故曰未光，升五则光矣。

2、结合生活理解

观看噬嗑卦，像一个大口，九四阳爻如口中食物，要用牙齿把食物嚼碎，乃噬嗑卦之象也。

另外，看四爻的上下邻阴爻成坎卦象，代表肉像排骨肉、鱼肉带骨刺。坎为水，内刚外柔。坎中阳爻似硬骨、果核儿，外阴爻似柔软的肉或果肉。噬，吃，咬合;干、胏硬肉以四阳爻言之。

外卦离为火，内互艮卦也为火，外互坎卦肉居离艮其中，像烧烤肉，曰“噬干胏”。艮上爻阳代表外面坚硬，是金属之象。坎，有箭头之象，矢，矢量，有方向的量。有的放矢，有目标、靶子，如射出之弓箭，有方向有目标。标量是只有大小没有方向。坎卦，就像一支箭。九四爻就是噬干胏得金矢。坎又为陷，即阳爻被上下周围阴爻包围，似一个大人被许多小人包围，有陷入困境之象，所以坎陷，利艰贞。

坎中阳爻是大人君子，越是艰苦越向前，信念坚定，像射出之(金矢)箭一样，目标明确，勇往直前!

假如占到此卦爻来，做生意有钱赚，当然吉利呀!但过程可能要比较辛苦些。艰代表困难重重，贞代表坚持，不怕困难勇往直前，最终才有成果。

利，先肯定最终有利，就坚定信念，信心十足。再告诉你过程艰难，再告诉你方法，要坚持，坚强，信念坚定，百折不挠，最终能克服困难，取得成就!

未光，四爻被阴爻包围，在坎中，理想难以实现，不能彻底的发扬光大。但阳遇阴和合不孤单，应在内部初爻为敌，家里无人支持，似离家出走外面去，内外不安。

噬嗑卦又如牢狱象，初爻和上爻像一个大圈，四爻一个人在中间，似人坐监狱之象。以食物为例，四爻相当于“人为刀俎，我为鱼肉”，被人切割、任人宰割之像。凡占卜得此卦，的确很艰苦很难很不容易。但我们坚定信念，对生活充满希望，最终大吉大利幸福吉祥啊。

易经，就是活变阴阳活取象。因此，你看圣贤经典，是圣人流传下来的智慧宝藏啊。他把一生的经验或前人圣贤传下的经验，传递下来，留给后代。圣贤经典太好了，谁读经典谁受益!

3、课堂笔记

九四是第四爻,九代表是阳爻,代表第四爻发动。第四爻恰恰是被咬合,恰恰是食物,另外四爻周边加上三、五爻构成一个坎卦,坎卦代表肉,排骨肉,又代表鱼。坎箭头的象，有的放矢，就是射箭要瞄准目标,寓意我们说话做事要有针对性,要目标明确。贞代表坚持,代表坚定,一个人信念坚定,最终取得成果。利艰贞吉,未光也,还没有发扬光大。

孔子把一生的经验,把圣贤的经验传承下来了。培养孩子大格局,让孩子受益终生啊!带孩子读经,培养孩子的大格局!经典是圣贤留下来的智慧宝藏,我们读经我们受益,有人说要废除汉字,这是挖祖坟呀,不能干,老/{wx留下的五千年文明,靠文字传承的五千年。是靠文字传承呀,不能干挖祖坟的事,汉字繁体字是我们与圣贤沟通的桥梁。斗争哲学害死人，现在工作竞争上岗。人类社会需要的是和平,不是战争,往外求苦海无边,向内求回头是岸。孔子一生教的是六艺,孔子的真正学问在易经里面,是他亲自著的文章,论语是他的弟子做的笔记。自尊自爱,爱家宜家,再爱大家。

爱自己,那就读经,能使身心和谐。为学日益,为道日损。大学是内学。坚持读经，外在的/{wx,让我们迷昏颠倒。淡化外在的/{wx。放下外在的贪恋。降伏外界物欲,自然心明眼亮。听话照做。

机关算尽太聪明。怎么也算不过老天爷。心底清凉,智慧升。达爸告诉您,您本来就是太阳。现在教育体制,把孩子教育成奴才，大学生是高级打工仔。不是自己生命的主人。都是只注重分数。 https://t.cn/RUmi8hs

易经大师琪峰先生在吉祥地传播正能量

6月11曰下午，文化学者、易经风水大师、东方今报孝道文化研究院家学文化研究所高级顾问琪峰先生，应邀来到洛阳市新区吉祥地茶社再讲河图洛书，国学家学，易经易理，由浅及深，妙趣横生。正如茶社红幅标语所书:走进吉祥地，一切都吉祥。愿通过琪峰大师易经风水使你明理受益，生活更美好!
传递正能量，永远在路上。