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《素书》第六课。
使万物各得其所欲，有两种形式。一种是有形的，比如让人获得机遇、平台，挣到钱；另一种是无形的，比如你的相貌、言行，使人内心获得平静满足。这也就是佛家讲的财布施与法布施的区别。
凡人受情绪欲望支配，圣人按照天道来规划自己、做事情，不受情绪控制。受情绪控制的人会喜欢这个，讨厌那个，所以他的德很少。德足以怀远，就是高尚的品德，给身边所有人带来他想要的温暖、快乐、安全，足以使四方的人心悦诚服，前来归顺。
信足以一异，讲信用就等于拿到了一把万能钥匙，它可以打开各种锁子，能领一切异议统一。信也是德的具体化表现。
义足以得众。能赏罚分明、赏善罚恶，让有贡献的人在你这里得到满足，所以会聚集越来越多的人。
有了德，能让人感动开心，有了信，能让人相信你，有了义，让人感动公平。德、信、义都具有传播的属性，越传越会聚集人气。

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《素书》第五节课
正道篇
人分三杰，俊杰，豪杰，人杰，
若要达到任何一个层次，都需要具备以道德仁义礼为基础，打好基础，具备这些品质，才能实现。
此三杰，也是不同修道程度的外在显现结果，修行程度不同，效果不同。
三杰之首为俊，何为俊？须德足以怀远，让天下万物各得其所欲，才能受到更多人的拥戴！
还要……还要……
欲知后文，
且听下回分解……
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《素书·正道》
　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

译文：品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。

　　行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。

　　见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。