小故事大道理
佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般娆害。一日，佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿阇世王，颁布法令，禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民众闻此禁令，莫不忧愁涕泣，悲愤之情使得天宫为之动摇。帝释天主大惊，即以天眼观察，宫殿动摇所由何来？原来是阿阇世王不得供佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宫震动。帝释天主于是从天上来到人间，高声说道：“今日我将亲自到精舍供养佛陀及其弟子。”说罢，便前往精舍谒见佛陀。
帝释天主至诚顶礼佛足，长跪合掌：“启请佛陀及诸比丘僧，终身受我供养！”佛陀默然不允。“若不受我终身供养，五年可否？”“若五年不行，五个月呢？”“若不受五月供养，能否受五日供养？”帝释天主再三启请，佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大为欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满百味饮食供养佛陀及诸比丘僧。
此时，阿阇世王在皇宫的高阁上，遥见迦兰陀竹林精舍剎时已成七宝宫殿，帝释天主与诸天众亲执肴供养佛陀及诸比丘之情景，不禁懊悔、自责，厉声喝骂提婆达多：“你真是个大痴人！为何教我对佛不恭，颁订如此愚痴的法令。”阿阇世王立刻带群臣到精舍向佛陀忏悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令，阿阇世王欣然答应：“自今以后，民众可自由至精舍设诸肴，供养佛陀。”佛陀即为在场大众演说法要，人人心开意解而证圣果，或初果、或二果、三果......
眼前胜妙之事，令比丘们叹为希有，纷纷请示佛陀：“世尊，您宿世植何福德，感得今日帝释天主的殊胜供养？”佛陀开示：“过去无量世时，波罗奈国有一佛出世，号曰‘宝殿’。某日，宝殿佛与诸弟子游行教化至伽翅王国中，伽翅王率领群臣夹道欢迎，并长跪说道：‘至尊至贵的佛陀，请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。’宝殿佛慈悲应请，且为说法要，并授记伽翅王未来世当得成佛，号‘释迦牟尼’，弘法度众无数。”伽翅王即我前身，大众比丘则是伽翅王的群臣。由此供佛功德，让我无量世中，不堕恶道，于天上、人间常受快乐，乃至今生得以成佛，并受帝释天主百味供养之福。
大众闻佛说此殊胜因缘，皆欢喜踊跃，依教而行。
丰衣足食，从何来？辛勤耕耘是必然，但土地若贫瘠，则难生出丰硕的果实；反观肥沃的良田，必能丰收累累。如何变贫地成沃土？修善积福是最直接、究竟的滋养。遇三宝良田，若能勤耕作、修福慧，必是岁岁丰荣，衣食无忧；乃至将此福德回向修自利利他的菩萨行，必能圆成福慧圆满的佛果！
佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般娆害。一日，佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿阇世王，颁布法令，禁止百姓至精舍供养佛陀。信奉佛陀的民众闻此禁令，莫不忧愁涕泣，悲愤之情使得天宫为之动摇。帝释天主大惊，即以天眼观察，宫殿动摇所由何来？原来是阿阇世王不得供佛的禁令，使王舍城的百姓悲戚嚎哭，故感天宫震动。帝释天主于是从天上来到人间，高声说道：“今日我将亲自到精舍供养佛陀及其弟子。”说罢，便前往精舍谒见佛陀。
帝释天主至诚顶礼佛足，长跪合掌：“启请佛陀及诸比丘僧，终身受我供养！”佛陀默然不允。“若不受我终身供养，五年可否？”“若五年不行，五个月呢？”“若不受五月供养，能否受五日供养？”帝释天主再三启请，佛陀最终应允受其五日供养。帝释天主大为欢喜，随即以神通力将迦兰陀竹林精舍化为七宝宫殿，与诸天众手持金盘银钵，盛满百味饮食供养佛陀及诸比丘僧。
此时，阿阇世王在皇宫的高阁上，遥见迦兰陀竹林精舍剎时已成七宝宫殿，帝释天主与诸天众亲执肴供养佛陀及诸比丘之情景，不禁懊悔、自责，厉声喝骂提婆达多：“你真是个大痴人！为何教我对佛不恭，颁订如此愚痴的法令。”阿阇世王立刻带群臣到精舍向佛陀忏悔。一旁的大臣建议废除先前的禁令，阿阇世王欣然答应：“自今以后，民众可自由至精舍设诸肴，供养佛陀。”佛陀即为在场大众演说法要，人人心开意解而证圣果，或初果、或二果、三果......
眼前胜妙之事，令比丘们叹为希有，纷纷请示佛陀：“世尊，您宿世植何福德，感得今日帝释天主的殊胜供养？”佛陀开示：“过去无量世时，波罗奈国有一佛出世，号曰‘宝殿’。某日，宝殿佛与诸弟子游行教化至伽翅王国中，伽翅王率领群臣夹道欢迎，并长跪说道：‘至尊至贵的佛陀，请受弟子以饮食、衣服、医药、卧具四事供养三月。’宝殿佛慈悲应请，且为说法要，并授记伽翅王未来世当得成佛，号‘释迦牟尼’，弘法度众无数。”伽翅王即我前身，大众比丘则是伽翅王的群臣。由此供佛功德，让我无量世中，不堕恶道，于天上、人间常受快乐，乃至今生得以成佛，并受帝释天主百味供养之福。
大众闻佛说此殊胜因缘，皆欢喜踊跃，依教而行。
丰衣足食，从何来？辛勤耕耘是必然，但土地若贫瘠，则难生出丰硕的果实；反观肥沃的良田，必能丰收累累。如何变贫地成沃土？修善积福是最直接、究竟的滋养。遇三宝良田，若能勤耕作、修福慧，必是岁岁丰荣，衣食无忧；乃至将此福德回向修自利利他的菩萨行，必能圆成福慧圆满的佛果！
一个人为什么要努力？
我见过最好的答案就是：因为我喜欢的东西都很贵，我想去的地方都很远，我爱的人超完美。
拥有这种心态的人真的超可爱，他们一边努力一边大喊“买买买“，潇洒到连风都追赶不上脚步。
有时候，让我们享受的不是买东西的快感，而是在买下瞬间的底气十足。他们的人生是多项选择，每一种可能都是自己努力得来的。
常常有人感慨，那些优秀的人，人生就像开了挂一样。其实，在开挂的背后，是不为人知的暗自努力。
前一阵去北京出差，和一位久违的朋友吃了顿饭。
她在毕业一年后，辞了清闲的工作去北漂。创业的过程虽辛苦，但她都咬着牙坚持了下来。
现在，她的公司也逐步走上正轨，她也通过努力给了自己足够的底气和自信。
记得她曾说过：我喜欢的东西都很贵，只有不断努力才能给自己想要的。
底气是一个人的盾牌，即便在孤军奋战时，也能让人从容不迫。
那时你会明白，只有赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。
之前在网上看到一个关于乔布斯穿着的解析，从1998年至2010年，他的穿着都锁定在一件黑色上衣、一条蓝色牛仔裤和一双运动鞋上。
有人对他这三件单品的价格做了解析，上衣1132元，牛仔裤800元，运动鞋900元。
他穿着这身衣服，带领苹果公司创造了一个又一个奇迹。12年间，他的衣着未曾改变，阅历和价值却在不断增加。
人的贵不能拿衣服来衡量，衣服可以便宜，人生却很贵。
我们这一生都在追求无上限的财富，但总有一天你会发现，比有钱更重要的，是活出自我价值。
你可以穿50块钱的T恤，和喜欢的人在路边吃烤串。也可以去远方旅行，享受旅途中最美的风景。
这一切的前提，是内心的充足。
内心充足的人，一颗糖都能笑得像个孩子。内心匮乏的人，万两黄金也无法得到满足。
比金钱更昂贵的，是一个人的无价人生。
每个人的梦想都不廉价。去远方旅行，拥有一座大房子，喜欢的人都很优秀……
对于这一切，有的人付诸百般努力而如愿以偿，有的人则永远站在原地做着美梦。
人生最可贵的，是在百分的努力后，连自己都为自己感到骄傲。
曾经有位粉丝在后台留言说，最穷的时候连生病都不敢，肠胃炎犯了只能蹲在马桶前吐，然后强迫自己喝掉一大杯热水。
“看病买药真的很贵啊。”这句话看得我一阵心酸。
如果给我们一个必须努力的理由，那必然是因为怕穷。
摆脱贫穷的方法，就是努力变优秀。
在电影《喜剧之王》中，周星驰饰演的尹天仇在被场务辱骂后，一边转身一边强颜欢笑，最后眼含泪水默默走开。
但他依旧不放弃地暗自努力，终于成为了梦寐以求的优秀演员。
一个人只有变得足够优秀，才能得到别人更多的尊重。
努力是为了在看到喜欢的东西时，不会囊中羞涩，更不用顾及别人的想法。
希望你们在看上两种色号的口红时，能毫不犹豫地一起买下；
在看到网上美丽的风景时，能立刻飞去旅行；
在过年回家时，能给父母包个大红包。
有钱真的很好啊。这种通过自己努力得来的满足感，是只能独享的快乐。
在电影《真情假爱》中，有一句话让我印象深刻：
我并不爱钱，但我知道钱能带来独立和自由，我喜欢的是独立和自由的生活。
我们努力赚钱，不是为了纯粹的享受，而是能给自己多一种选择，给生活多一种可能。
前两天末那在朋友圈里看到朋友发的状态：我俩去年的目标全部完成，今年的计划也出炉了，我们一起加油！
配了三张照片：分别是她和男朋友去年的目标、今年的计划以及秀恩爱的合照。
女孩的男朋友是个很上进的人，刚进公司2年，就做到了经理级，接触过的客户都对他夸赞不已，很快，领导就给他涨了薪。
看到男友这么努力，女孩也毫不懈怠，在领导布置任务时，专门选有难度的，即便加班也要把方案做到完美，在工作上，她很少出现疏漏。
看来，优秀的人总是能吸引到同样优秀的恋人。
他们有相同的志向和默契，能互相理解，也能一起奋斗，正因如此，这段爱情才弥足珍贵。
爱一个人，不仅是钟情于他的外表，更是倾心于他对梦想的坚守。
各自独立，彼此欣赏，这也许就是两个人相爱时最好的模样。
我们经常会听到这样的话：那么努力干什么？最后还不是要老去。
可是，只有努力了，才能找到那个优秀的人，才能在往后的生活中，不为柴米油盐发愁，不因地位不同而失去话语权。
越长大越发现，好的运气都深藏在你的努力里。只有自己变优秀了，其他事情自然会跟着好起来。
就像那句话说的：千万别在年轻时不爱钱，你应该更努力一些。
当你足够优秀时，生活自然会赋予你嘴角上扬的自信。
你要做一个努力且会享受的人，不被生活所困，有钱更有梦想。 https://t.cn/RghlcLS
我见过最好的答案就是：因为我喜欢的东西都很贵，我想去的地方都很远，我爱的人超完美。
拥有这种心态的人真的超可爱，他们一边努力一边大喊“买买买“，潇洒到连风都追赶不上脚步。
有时候，让我们享受的不是买东西的快感，而是在买下瞬间的底气十足。他们的人生是多项选择，每一种可能都是自己努力得来的。
常常有人感慨，那些优秀的人，人生就像开了挂一样。其实，在开挂的背后，是不为人知的暗自努力。
前一阵去北京出差，和一位久违的朋友吃了顿饭。
她在毕业一年后，辞了清闲的工作去北漂。创业的过程虽辛苦，但她都咬着牙坚持了下来。
现在，她的公司也逐步走上正轨，她也通过努力给了自己足够的底气和自信。
记得她曾说过：我喜欢的东西都很贵，只有不断努力才能给自己想要的。
底气是一个人的盾牌，即便在孤军奋战时，也能让人从容不迫。
那时你会明白，只有赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。
之前在网上看到一个关于乔布斯穿着的解析，从1998年至2010年，他的穿着都锁定在一件黑色上衣、一条蓝色牛仔裤和一双运动鞋上。
有人对他这三件单品的价格做了解析，上衣1132元，牛仔裤800元，运动鞋900元。
他穿着这身衣服，带领苹果公司创造了一个又一个奇迹。12年间，他的衣着未曾改变，阅历和价值却在不断增加。
人的贵不能拿衣服来衡量，衣服可以便宜，人生却很贵。
我们这一生都在追求无上限的财富，但总有一天你会发现，比有钱更重要的，是活出自我价值。
你可以穿50块钱的T恤，和喜欢的人在路边吃烤串。也可以去远方旅行，享受旅途中最美的风景。
这一切的前提，是内心的充足。
内心充足的人，一颗糖都能笑得像个孩子。内心匮乏的人，万两黄金也无法得到满足。
比金钱更昂贵的，是一个人的无价人生。
每个人的梦想都不廉价。去远方旅行，拥有一座大房子，喜欢的人都很优秀……
对于这一切，有的人付诸百般努力而如愿以偿，有的人则永远站在原地做着美梦。
人生最可贵的，是在百分的努力后，连自己都为自己感到骄傲。
曾经有位粉丝在后台留言说，最穷的时候连生病都不敢，肠胃炎犯了只能蹲在马桶前吐，然后强迫自己喝掉一大杯热水。
“看病买药真的很贵啊。”这句话看得我一阵心酸。
如果给我们一个必须努力的理由，那必然是因为怕穷。
摆脱贫穷的方法，就是努力变优秀。
在电影《喜剧之王》中，周星驰饰演的尹天仇在被场务辱骂后，一边转身一边强颜欢笑，最后眼含泪水默默走开。
但他依旧不放弃地暗自努力，终于成为了梦寐以求的优秀演员。
一个人只有变得足够优秀，才能得到别人更多的尊重。
努力是为了在看到喜欢的东西时，不会囊中羞涩，更不用顾及别人的想法。
希望你们在看上两种色号的口红时，能毫不犹豫地一起买下；
在看到网上美丽的风景时，能立刻飞去旅行；
在过年回家时，能给父母包个大红包。
有钱真的很好啊。这种通过自己努力得来的满足感，是只能独享的快乐。
在电影《真情假爱》中，有一句话让我印象深刻：
我并不爱钱，但我知道钱能带来独立和自由，我喜欢的是独立和自由的生活。
我们努力赚钱，不是为了纯粹的享受，而是能给自己多一种选择，给生活多一种可能。
前两天末那在朋友圈里看到朋友发的状态：我俩去年的目标全部完成，今年的计划也出炉了，我们一起加油！
配了三张照片：分别是她和男朋友去年的目标、今年的计划以及秀恩爱的合照。
女孩的男朋友是个很上进的人，刚进公司2年，就做到了经理级，接触过的客户都对他夸赞不已，很快，领导就给他涨了薪。
看到男友这么努力，女孩也毫不懈怠，在领导布置任务时，专门选有难度的，即便加班也要把方案做到完美，在工作上，她很少出现疏漏。
看来，优秀的人总是能吸引到同样优秀的恋人。
他们有相同的志向和默契，能互相理解，也能一起奋斗，正因如此，这段爱情才弥足珍贵。
爱一个人，不仅是钟情于他的外表，更是倾心于他对梦想的坚守。
各自独立，彼此欣赏，这也许就是两个人相爱时最好的模样。
我们经常会听到这样的话：那么努力干什么？最后还不是要老去。
可是，只有努力了，才能找到那个优秀的人，才能在往后的生活中，不为柴米油盐发愁，不因地位不同而失去话语权。
越长大越发现，好的运气都深藏在你的努力里。只有自己变优秀了，其他事情自然会跟着好起来。
就像那句话说的：千万别在年轻时不爱钱，你应该更努力一些。
当你足够优秀时，生活自然会赋予你嘴角上扬的自信。
你要做一个努力且会享受的人，不被生活所困，有钱更有梦想。 https://t.cn/RghlcLS
当神通遇到业力
一一敏公上师
所谓的「业决定」是指，
善业感得快乐，
恶业感得痛苦的道理是确定的。
不仅如此，业会不断的增长，
也就是因此，
如果想要获得某一种我们想要得到的果报，
在这之前就必须造下相符顺的业，
所以提到了「业未造不遇」。
最后提到「业已造不失」。
过去在印度有一个公案，
有一位女众，
她透由修道最后证得阿罗汉的果位，
不仅她证得了罗汉果位，
她周围的女众、她的弟子，
也都证得罗汉的果位。
但有一次，
有一个不喜欢她的人故意纵火，
把她们的住处给烧了。
照理来说，
师徒既然都已经证得罗汉的果位，
表示她们有各种神变的功德力，
能够轻而易举的逃离现场。
当她们想要展现自己的神变功德力的时候，
使劲全力都没有办法飞起来。
最终那位女众的阿罗汉，
她就想到这应该是过去所造的业感得的果报，
所以就放弃了想要飞的念头。
在她们的家中有一个仆人，
那个仆人并没有证得阿罗汉果，
但是在火烧的现场，
那个仆人竟然顺着水沟逃离了现场。
从这个公案里面我们可以得知，
即便有再多的神变、神通的功德力，
但过去所造的恶业感果的那一刻，
纵使有各种神变，
也没有办法改变你的现状；
相反的，
即便没有各种的神变、神通的功德力，
但过去没有造下恶业，
必然不用感得相同的恶果。
这个公案是在告诉我们，
「业未造不遇、业已造不失」的道理。
讲到「业已造不失」，
佛在律经当中也清楚的提到：
「纵使经百劫，诸业亦不失，
若得会遇时，有情自受果。」
我们所造下的业，
纵使经过了百千万劫之久，
也不会无故的消失，
它并不像外在的种子，
经过一段时间会自己腐烂，
并不是如此。
所造的业如果是恶业，
我们所造下的那分恶业，
如果没有经由四力忏悔净化的话，
即便经过百千万劫的时间，
恶业也不会凭空消失；
相同的道理，我们所造下的善业，
如果没有被瞋等力量所摧坏的话，
它也不会无故消失。
◆不要越修越糟糕
修行的重点是对治烦恼。
佛法总的来说，有三个方式：
一个是原始佛教的根本道，
一个是大乘道——波罗蜜乘，
一个是密乘。
在根本的佛教里边，
就是直接对治烦恼的，
把烦恼一个一个消灭，
讲的对治道都是断烦恼的道。
在波罗蜜乘里边断烦恼的方式是另外一种，
从利他的方面，可以断烦恼，
就在利他之中，把烦恼断除。
以菩提心利他的时候，
把自己甩在一边去了，
那么一切烦恼，从我执发生的，
在这个时候，就可以把它对治掉。
那么这是波罗蜜乘的断烦恼的方式，
从利他这个角度来把自己的烦恼灭掉。
那么金刚乘的断烦恼方式，
那更是特殊，就是以毒攻毒的方式，
以大的烦恼来对治一般的烦恼。
那这个大的烦恼，
当然不是指真正的烦恼，
“大欲即是于大乐”，就是藉这个。
我们说这个，《真实名经》里讲了很多，
以贪瞋痴来消灭贪瞋痴，
表面上好像是贪，实际上不是贪，
是灭除贪的贪，灭除瞋的瞋，
这样子的对治，是金刚乘。
那么这个总的来说，还是对治烦恼，
这个原则是一模一样的。
烦恼断除了，这个业果就不生，
就可以脱离三界。
所以说烦恼是一个关键问题。
只要烦恼在心上没有断掉的话，
你碰到那些相应的境，
再一个提不起正念，
马上烦恼就生起来，
这是客观的规律，逃也逃不了的。
那么所以说，修行的人，
第一个是要远离。
把五欲的境远离之后，把境离开了，
即使你心里的烦恼种子还在，
没有这个境勾引你的话，可以不生，
暂时可以不起作用，现行不起来。
但是你碰到那个境的时候，
那就是要提正念。
如果正念一失，那烦恼会起来，
烦恼起来之后，就跟着它跑，
什么破戒的罪就会跟起来。
所以说在初学的人，
一定要远离五欲的境，
并不是逃避，是要锻炼自己的力量；
自己能力没有锻炼出来之前，
不能到敌人当中去冲锋。
你要是能力有了，当然是可以了。
但是还是要注意，
被讥嫌的事情还是不要做，
你不要说我不害怕了，
我什么事情就可以做，那也不行。
因为这是，你要教化有情，
你自己要做得如法。
慢在我们修行当中，有特殊的意义。
我们很多人自己学了一点法，
慢得不得了，自己也没有什么行持，
更没有什么修证，就是看了几本书，
看的对不对还不知道，
就慢心高，自以为高人一等。
这样子修行的话，就是越修越远。
我们修行的目的，
《百法明门论》讲得很清楚，
就是要达到无我，
一个是补特伽罗无我，一个是法无我。
而这个慢心，就是我慢，
就是我执的一个最大表现。
如果增加慢心的话，就是增加我执；
增加我执，跟修行就是背道而驰的。
如果学佛学到
把我执长得胖胖的、大大的、高高的，
那你修行的方向就搞错了。
所以这样子修行，越修越糟糕，
烦恼没有断，反而增加了。
你修什么呢？自己以为了不得，
实际上根本没有什么了不得，
就是很可怜。
#佛语##佛教# #菩提# #菩提莲花# #菩提莲花开# #凤凰佛教##次第花开##佛教智悲愿行# #佛法看世间# #智慧语录# https://t.cn/RI4m8JZ
一一敏公上师
所谓的「业决定」是指，
善业感得快乐，
恶业感得痛苦的道理是确定的。
不仅如此，业会不断的增长，
也就是因此，
如果想要获得某一种我们想要得到的果报，
在这之前就必须造下相符顺的业，
所以提到了「业未造不遇」。
最后提到「业已造不失」。
过去在印度有一个公案，
有一位女众，
她透由修道最后证得阿罗汉的果位，
不仅她证得了罗汉果位，
她周围的女众、她的弟子，
也都证得罗汉的果位。
但有一次，
有一个不喜欢她的人故意纵火，
把她们的住处给烧了。
照理来说，
师徒既然都已经证得罗汉的果位，
表示她们有各种神变的功德力，
能够轻而易举的逃离现场。
当她们想要展现自己的神变功德力的时候，
使劲全力都没有办法飞起来。
最终那位女众的阿罗汉，
她就想到这应该是过去所造的业感得的果报，
所以就放弃了想要飞的念头。
在她们的家中有一个仆人，
那个仆人并没有证得阿罗汉果，
但是在火烧的现场，
那个仆人竟然顺着水沟逃离了现场。
从这个公案里面我们可以得知，
即便有再多的神变、神通的功德力，
但过去所造的恶业感果的那一刻，
纵使有各种神变，
也没有办法改变你的现状；
相反的，
即便没有各种的神变、神通的功德力，
但过去没有造下恶业，
必然不用感得相同的恶果。
这个公案是在告诉我们，
「业未造不遇、业已造不失」的道理。
讲到「业已造不失」，
佛在律经当中也清楚的提到：
「纵使经百劫，诸业亦不失，
若得会遇时，有情自受果。」
我们所造下的业，
纵使经过了百千万劫之久，
也不会无故的消失，
它并不像外在的种子，
经过一段时间会自己腐烂，
并不是如此。
所造的业如果是恶业，
我们所造下的那分恶业，
如果没有经由四力忏悔净化的话，
即便经过百千万劫的时间，
恶业也不会凭空消失；
相同的道理，我们所造下的善业，
如果没有被瞋等力量所摧坏的话，
它也不会无故消失。
◆不要越修越糟糕
修行的重点是对治烦恼。
佛法总的来说，有三个方式：
一个是原始佛教的根本道，
一个是大乘道——波罗蜜乘，
一个是密乘。
在根本的佛教里边，
就是直接对治烦恼的，
把烦恼一个一个消灭，
讲的对治道都是断烦恼的道。
在波罗蜜乘里边断烦恼的方式是另外一种，
从利他的方面，可以断烦恼，
就在利他之中，把烦恼断除。
以菩提心利他的时候，
把自己甩在一边去了，
那么一切烦恼，从我执发生的，
在这个时候，就可以把它对治掉。
那么这是波罗蜜乘的断烦恼的方式，
从利他这个角度来把自己的烦恼灭掉。
那么金刚乘的断烦恼方式，
那更是特殊，就是以毒攻毒的方式，
以大的烦恼来对治一般的烦恼。
那这个大的烦恼，
当然不是指真正的烦恼，
“大欲即是于大乐”，就是藉这个。
我们说这个，《真实名经》里讲了很多，
以贪瞋痴来消灭贪瞋痴，
表面上好像是贪，实际上不是贪，
是灭除贪的贪，灭除瞋的瞋，
这样子的对治，是金刚乘。
那么这个总的来说，还是对治烦恼，
这个原则是一模一样的。
烦恼断除了，这个业果就不生，
就可以脱离三界。
所以说烦恼是一个关键问题。
只要烦恼在心上没有断掉的话，
你碰到那些相应的境，
再一个提不起正念，
马上烦恼就生起来，
这是客观的规律，逃也逃不了的。
那么所以说，修行的人，
第一个是要远离。
把五欲的境远离之后，把境离开了，
即使你心里的烦恼种子还在，
没有这个境勾引你的话，可以不生，
暂时可以不起作用，现行不起来。
但是你碰到那个境的时候，
那就是要提正念。
如果正念一失，那烦恼会起来，
烦恼起来之后，就跟着它跑，
什么破戒的罪就会跟起来。
所以说在初学的人，
一定要远离五欲的境，
并不是逃避，是要锻炼自己的力量；
自己能力没有锻炼出来之前，
不能到敌人当中去冲锋。
你要是能力有了，当然是可以了。
但是还是要注意，
被讥嫌的事情还是不要做，
你不要说我不害怕了，
我什么事情就可以做，那也不行。
因为这是，你要教化有情，
你自己要做得如法。
慢在我们修行当中，有特殊的意义。
我们很多人自己学了一点法，
慢得不得了，自己也没有什么行持，
更没有什么修证，就是看了几本书，
看的对不对还不知道，
就慢心高，自以为高人一等。
这样子修行的话，就是越修越远。
我们修行的目的，
《百法明门论》讲得很清楚，
就是要达到无我，
一个是补特伽罗无我，一个是法无我。
而这个慢心，就是我慢，
就是我执的一个最大表现。
如果增加慢心的话，就是增加我执；
增加我执，跟修行就是背道而驰的。
如果学佛学到
把我执长得胖胖的、大大的、高高的，
那你修行的方向就搞错了。
所以这样子修行，越修越糟糕，
烦恼没有断，反而增加了。
你修什么呢？自己以为了不得，
实际上根本没有什么了不得，
就是很可怜。
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