人生旅途（113）东坡与酒（五十三）：岷峨万里
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
无论到什么年纪，都要守好这四件事，晚年才会越过越顺！
顶尖老板思想 2022-06-13 
尘事繁杂，人的欲望又太多，很多人一生都是在不停地忙碌着，被生活的名利所困，被人生的世事所扰。
最后忙来忙去，失去了自我，丧失了生活。
正如林语堂先生说的一样：
“生活的智慧在于逐渐澄清，滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
人生最难求的，就是有能跟随自己的心，有歇足停顿的底气，也有一往无前的勇气。
漫漫人生，一路进取，一路坚守。
人生最该守好的四件事，愿你都能做到！
01
与家人：守规矩
《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课，不是知识、技能、礼仪，而是规矩。“成人不自在，自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭，曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女，全部毕业于常春藤，其中四个哈佛毕业，每个人的事业都大放异彩。
而这些成功，离不开赵锡成从小给他们立的规矩：
父母还没动筷前，小孩不准吃饭；
晚上十一点必须回家；
父母说话时，静下来倾听；
自己做家务，不要让别人伺候；
女孩子在外面的花费，要拿收据回家报账；
宴请客人时，6个女儿都要出来接待，为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族，大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》，曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母，敬亲睦邻。
守规矩，是我们立身处世的一张通行证。
02
于自己：守健康
人到中年，似乎人人都优先追求金钱、名利、地位……把健康排在了最后。
这让人想起来了叔本华说的一句话：
“人类所能犯的最大的错误，就是拿健康来换取其他身外之物。”
辛苦奔波于世，穷也好，富也好，在疾病面前每个人都是一样的脆弱。
网上流传过这样一份心愿单：
1、我想要拥抱每一个认识的人；2、跑一次马拉松；3、回一次母校；4、陪着孤独的父亲安享晚年；5、带儿子去钓鱼、野营、夜读，开家长会；6、照顾好自己的身体，陪妻子走更长的路；........
这些再平常不过的心愿，来自一位37岁的胃癌患者。
正正好的年纪，本来可以恣意生活，去更多的地方，做很多很多事，拥有一个多姿多彩的人生。
可现在，每天只能奔波于医院，做化疗，承受着巨大的痛苦，也惩罚着自己最爱的人。
人生下半场，好好爱惜身体，比什么都重要。这就好比健康是数字1，其他身外之物是数字0。
一旦没有了前面的健康“1”，我们得到再多的身外之物，也都将自动归零。
曹操写道：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
意思是：生命的长短不是靠天意，而是可以靠自己决定的。日常保养身体，不透支健康，才能颐养天年。
所以，适当的停下来，每天忙碌之余，饮食规律，坚持运动，早睡早起。
你会发现，原来健康的自己，早已拥有最大的财富。
03
对朋友：守尺度
相处是一门学问，太远则会有疏离，太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界，是一门大学问。
王梓恒曾经说过：“这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事：自己的事，不要依附他人；
第二件事：别人的事，不要强加干涉；
第三件事：老天的事，好好配合。
很多时候，人们都无法理清各自的边界，自己的事情任由别人干涉，别人的事自己硬要插上一脚。
不了解对方的处境，很难理解对方的态度，这样“关心”过度，反而更让人反感。
人情如尺，须有刻度。
与朋友交，关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养，就是不多管闲事，不该问的不要问，不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口，看破人情但点头”。
04
在世间：守底线
《元史》中记载了这样一则故事：
宋元之际，世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡，带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏，天气异常炎热。众人走了半天，口渴难耐。道旁偶遇几株梨树，人们便一拥而上摘梨解渴，只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃，许衡说：“这又不是你我的果树，怎能随意采摘？”
百姓笑他迂腐，说：“这世道兵荒马乱，梨树哪还有主人！吃也无妨。”
许衡正色道：“梨树虽然没有主人，但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心，也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品，是人之所以为人的基础。人品不好，底线太低，做的再多都没用。
守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。
再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。
无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。
易中天说：“一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。”
没有了底线，商人就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生，就像是脱缰的野马、断线的风筝，一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线，才能突破人生的上限。
人生的四件事，愿你都能守住。
活着，本身就具有重大的意义，无论喜乐悲苦，都组成了独一无二的我们。这一生无法重来，以后，请好好爱自己！
余生，愿你：
家庭和睦，知足常乐；
身体无病，一生顺遂；
三两好友，排忧解闷；
不忘初心，未来可期！
请记得：
我们活着不是为了拼命奔跑和追逐，而是为了能停下来，感受最美的风景，过最想过的生活，爱最想爱的人！
顶尖老板思想 2022-06-13 
尘事繁杂，人的欲望又太多，很多人一生都是在不停地忙碌着，被生活的名利所困，被人生的世事所扰。
最后忙来忙去，失去了自我，丧失了生活。
正如林语堂先生说的一样：
“生活的智慧在于逐渐澄清，滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
人生最难求的，就是有能跟随自己的心，有歇足停顿的底气，也有一往无前的勇气。
漫漫人生，一路进取，一路坚守。
人生最该守好的四件事，愿你都能做到！
01
与家人：守规矩
《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课，不是知识、技能、礼仪，而是规矩。“成人不自在，自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭，曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女，全部毕业于常春藤，其中四个哈佛毕业，每个人的事业都大放异彩。
而这些成功，离不开赵锡成从小给他们立的规矩：
父母还没动筷前，小孩不准吃饭；
晚上十一点必须回家；
父母说话时，静下来倾听；
自己做家务，不要让别人伺候；
女孩子在外面的花费，要拿收据回家报账；
宴请客人时，6个女儿都要出来接待，为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族，大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》，曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母，敬亲睦邻。
守规矩，是我们立身处世的一张通行证。
02
于自己：守健康
人到中年，似乎人人都优先追求金钱、名利、地位……把健康排在了最后。
这让人想起来了叔本华说的一句话：
“人类所能犯的最大的错误，就是拿健康来换取其他身外之物。”
辛苦奔波于世，穷也好，富也好，在疾病面前每个人都是一样的脆弱。
网上流传过这样一份心愿单：
1、我想要拥抱每一个认识的人；2、跑一次马拉松；3、回一次母校；4、陪着孤独的父亲安享晚年；5、带儿子去钓鱼、野营、夜读，开家长会；6、照顾好自己的身体，陪妻子走更长的路；........
这些再平常不过的心愿，来自一位37岁的胃癌患者。
正正好的年纪，本来可以恣意生活，去更多的地方，做很多很多事，拥有一个多姿多彩的人生。
可现在，每天只能奔波于医院，做化疗，承受着巨大的痛苦，也惩罚着自己最爱的人。
人生下半场，好好爱惜身体，比什么都重要。这就好比健康是数字1，其他身外之物是数字0。
一旦没有了前面的健康“1”，我们得到再多的身外之物，也都将自动归零。
曹操写道：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
意思是：生命的长短不是靠天意，而是可以靠自己决定的。日常保养身体，不透支健康，才能颐养天年。
所以，适当的停下来，每天忙碌之余，饮食规律，坚持运动，早睡早起。
你会发现，原来健康的自己，早已拥有最大的财富。
03
对朋友：守尺度
相处是一门学问，太远则会有疏离，太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界，是一门大学问。
王梓恒曾经说过：“这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事：自己的事，不要依附他人；
第二件事：别人的事，不要强加干涉；
第三件事：老天的事，好好配合。
很多时候，人们都无法理清各自的边界，自己的事情任由别人干涉，别人的事自己硬要插上一脚。
不了解对方的处境，很难理解对方的态度，这样“关心”过度，反而更让人反感。
人情如尺，须有刻度。
与朋友交，关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养，就是不多管闲事，不该问的不要问，不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口，看破人情但点头”。
04
在世间：守底线
《元史》中记载了这样一则故事：
宋元之际，世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡，带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏，天气异常炎热。众人走了半天，口渴难耐。道旁偶遇几株梨树，人们便一拥而上摘梨解渴，只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃，许衡说：“这又不是你我的果树，怎能随意采摘？”
百姓笑他迂腐，说：“这世道兵荒马乱，梨树哪还有主人！吃也无妨。”
许衡正色道：“梨树虽然没有主人，但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心，也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品，是人之所以为人的基础。人品不好，底线太低，做的再多都没用。
守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。
再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。
无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。
易中天说：“一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。”
没有了底线，商人就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生，就像是脱缰的野马、断线的风筝，一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线，才能突破人生的上限。
人生的四件事，愿你都能守住。
活着，本身就具有重大的意义，无论喜乐悲苦，都组成了独一无二的我们。这一生无法重来，以后，请好好爱自己！
余生，愿你：
家庭和睦，知足常乐；
身体无病，一生顺遂；
三两好友，排忧解闷；
不忘初心，未来可期！
请记得：
我们活着不是为了拼命奔跑和追逐，而是为了能停下来，感受最美的风景，过最想过的生活，爱最想爱的人！
谭维维的双胞胎，不会是代孕吧？啥时候结婚的？一点消息都没有呢？哪有那么多的代孕时间。谭维维和老公带着娃逛街，被拍到，小伙伴们都震惊了，这什么时候恋爱，结婚，生娃的？居然还是龙凤胎？难不成又是代孕？代孕个毛线。谭维维的两个娃，大概2岁左右吧，她在19年年底就不止一次地被拍到怀孕照片了，只不过她不算流量明星，人家也不想炒作自己的感情，所以没啥热度罢了。代孕，肯定不是！（至于是不是试管婴儿啥的，就不知道了）。她是2012年拍摄剧版《失恋33天》时与陈亦飞相恋，2015年公开恋情，次年结婚。多年来，二人感情稳定且低调。谭维维把感情和工作分开的，不爱炒作自己的婚姻，更不愿意曝光家人，仅此而已。
✋热门推荐