这部跟郑州有关的纪录片 要在国际上大放光彩
6月21日下午，大型历史人文纪录片《三座城·三百里·三千年》国际传播研讨会在郑州举行。
中国国际公共关系协会副会长王冬梅、北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道、中国城市发展专家丁晓宇等多位专家学者，与影片导演孙宁进行了面对面交流。
《三座城·三百里·三千年》是由孙宁执导，全面展现郑州、开封、洛阳三座城市的历史景观，挖掘中原大地深厚积淀，诠释黄河文化时代价值的一部大型历史人文纪录片。该纪录片于2021年4月20日在河南郑州开机，预计于2022年9月与广大观众见面。
专家们表示，河南作为中华文明的发祥地，郑州、开封、洛阳这三座黄河岸边的城市，既有着悠久浓厚的历史积淀，也有功夫、少林、牡丹、龙门石窟、宋都等众多名动世界的优质资源，非常值得在国际上讲述。
影片的导演孙宁曾执导过的全景声自然电影《鹭世界》获得第47届国际艾美奖特殊贡献殊荣。对于这部讲述黄河艺术、黄河文化以及城市文明，增强大众对黄河文化的认同感和自豪感，增强对城市的归属感和自信心的高站位纪录片，孙宁将以独特的角度和诚恳的态度，通过历史部分国际表达，文化部分时尚表达，现代部分优雅表达的艺术形式，向世界展示黄河文化、城市文明。
6月21日下午，大型历史人文纪录片《三座城·三百里·三千年》国际传播研讨会在郑州举行。
中国国际公共关系协会副会长王冬梅、北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道、中国城市发展专家丁晓宇等多位专家学者，与影片导演孙宁进行了面对面交流。
《三座城·三百里·三千年》是由孙宁执导，全面展现郑州、开封、洛阳三座城市的历史景观，挖掘中原大地深厚积淀，诠释黄河文化时代价值的一部大型历史人文纪录片。该纪录片于2021年4月20日在河南郑州开机，预计于2022年9月与广大观众见面。
专家们表示，河南作为中华文明的发祥地，郑州、开封、洛阳这三座黄河岸边的城市，既有着悠久浓厚的历史积淀，也有功夫、少林、牡丹、龙门石窟、宋都等众多名动世界的优质资源，非常值得在国际上讲述。
影片的导演孙宁曾执导过的全景声自然电影《鹭世界》获得第47届国际艾美奖特殊贡献殊荣。对于这部讲述黄河艺术、黄河文化以及城市文明，增强大众对黄河文化的认同感和自豪感，增强对城市的归属感和自信心的高站位纪录片，孙宁将以独特的角度和诚恳的态度，通过历史部分国际表达，文化部分时尚表达，现代部分优雅表达的艺术形式，向世界展示黄河文化、城市文明。
张晓红：为什么现代中医出不了古代大医？
前几日一个师弟问我，现代中医为什么培养不出像古代一样的大医？在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
民国时期也有很多这样的医生如丁甘仁、费伯雄等，以及每个大的城市都会有一两个这样的大医。为什么现在的中医就没有？
在50年以前每个城市都有全城皆知的名医（这里的全城皆知包括该城所附带的乡镇农村，往往名医很多是在农村），而现在随便找一个城里人，问问当地的名医，恐怕没有几个人能说出口。
因此事实摆在眼前，无论你怎么牛气，怎么目中无人，我们必须要承认的是我们的医术不及古圣先贤，我们的医术不如叶天士、李东垣、朱丹溪、丁甘仁，哪怕是北京四大名医的随便一个我们的医术均不如。
他们随便的一个便日诊二三百人，我们现在日诊五十人就很了不起。为什么呢？难道是我们不够努力吗？难道是我们看的书不够多吗？还是老天要灭我们中医呢？为何现代中医不如古代中医？
现在我就分析一下古人为什么会有那么多的大医，与我们最根本的差异在哪。
1、门诊病号量大
成为古代的大医，首先的条件就是要有非常大的门诊病号量，这样才可能让病人传病人而成为名医。
如果我们常年每天看20个病人（这在现在就不少了）即使是全部看好，这种传播速度也很难成为老百姓心目中的名医。若要真正成为老百姓心目中的名医就要日诊非常的大，因为百姓信任病人就会越来越多，越传越远，真正的名医必然会达到日诊二三百人。
现在就以日诊二百人为例，而一个医生一日的工作时间为八小时，那么看一个病人的时间应该在两分钟多一点。那么现在就请思考两分钟的时间对于医生可以做什么？
医生诊病需要望闻问切，望诊与闻诊可以夹杂到其他的诊断中不需要消耗时间，诊脉古人要求必须五十动以上，也就要消耗接近一分钟，前一个病人起身走后一个病人坐下这也要十秒钟左右，医生写一张处方也需要二十来秒，剩下的时间是问诊时间，也就是说医生的问诊时间只有三十秒左右。就算是把两分钟都给问诊亦很难能够精确的辩证，更何况三十秒的问诊只能了解各大概情况，根本无法细致了解。
2、古人治病思路：切脉
也就是只剩一个可能，医生诊完脉之后就对自己所要开的处方心中有数，然后再问几句，看看与自己所想的是否相同，只要相同那么处方即没问题，而且这种有效率绝对很高。
也就是说古人治病根本不是现在讲的辨证论治。
我不是在开玩笑，虽然教科书上写着中医的精华为整体观念和辩证论治，但是很抱歉事实并非如此。也许你头脑中的反应是这个王庸医简直疯了，请听疯人把话说完。
首先我要说的是“辨证论治”四个字最早是由民国时期的祝味菊提出的，并非古人所说。而现在中医课本教我们的诊疗系统是这样的：以一个常见的肝气郁结为例，病人生气后出现口苦、胸胁支满脉象弦，舌质红。
我们的思维是这样的，病人口苦、胸胁支满、脉象弦，舌质红这些症状结合起来得出一个证，这个证是肝气郁结，通过这个证来处一张处方。
这不是古人的治病思路，古人是通过切脉之后已经知道此人的整体状态，古人摸到弦脉知道人体的气机出现了郁滞，然后摸到左关脉弦的最厉害知道人体气机郁滞在肝，然后通过其他脉分析其他脏器状况，此时的治疗思路已经清楚，用药缓解左关脉弦同时照顾其他脉象，然后问病人是不是口苦、胸胁支满等，但见一证便是，处方便出，如此诊疗时间又短，疗效又高。
也许你会说我胡说八道，那我就给你找几个证据。
（一）证据一
就是随便一本古代临床大家写的书，随便一本便可，只要你放下你的成见，忘掉一切，慢慢的读，很容易看出来。
如张锡纯，他看到左寸脉不足就用点柴胡、升麻之类的提提气，看到左寸脉散大就用些黄芪之类的填一填，看到散大且上逆就用点代赭石、龙骨牡蛎等降一降，看到迟脉散大就用山萸肉收一收，请自己仔细看。大医家无一不是如此，尤其是金元的李东垣（《脾胃论》）、朱丹溪（《脉因证治》、《丹溪心法》），明代的周慎斋（《慎斋遗书》）、李中梓（《医宗必读》），民国的王雨三（《治病法规》）、丁甘仁（《丁甘仁医案》），近代的赵绍琴（《文魁脉法》）、蒲辅周（《蒲辅周医案》）等等其对脉象描叙非常细致，请仔细阅读。
（二）证据二
就是现在还有很多老人找中医看病的时候只把胳膊伸出来，不说话，现在医生遇到这种情况往往不可理解，其实在老人小的时候看病就是这样的，到了医生那里，很礼貌的把手伸过去，医生诊完脉后问什么就很恭敬的回答什么，然后恭敬的领完药回家，不像现在病人生怕你不知道他得了什么病，拼了命的唠叨，其实说多了只会增加辩证的难度。
按现在传授的辩证论治是个很累的脑力劳动，而且很多推理很容易错误，而古人的通过脉象了解人体的整体状态然后处方，即省力而且临床疗效也高。
3、振兴中医：要自强，多反思
最近和一个七十多岁的老病人聊天，她告诉我她的亲身经历，她说唯一佩服的名医是济南已故四大名医之一的魏继贤（此人无学术传人）。她年轻时有头晕病总是治不好，找魏继贤看病，排了很长时间的队之后，魏继贤给她诊了一会脉，然后开了一张方，然后说了两句话。
老人现在记忆犹新，第一句话是“三副药”，稍一停顿第二句话是“包好”。吃了两幅药就痊愈了，至始至终两个人只说了这两句话。
像这样的中医以前很多，现在的培养模式再也培养不出这样的中医了。因为在刚接触中医时就接触了教课书的模式，将中医定格化，将方向固定化，方向一旦错了，永远也到不了巅峰。望同道多反思，将中医还原原本的样子，振兴中医。如果每一个城市都有日诊二三百人的中医，何愁中医不兴盛？中医要自强。
本文源于网络，
前几日一个师弟问我，现代中医为什么培养不出像古代一样的大医？在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
在古代无论哪个年代都有日诊二三百人的大医家。例如叶天士在当时的名气可以说是全国上下无人不知，而当时并没有像现在这么优秀的传媒做宣传。
民国时期也有很多这样的医生如丁甘仁、费伯雄等，以及每个大的城市都会有一两个这样的大医。为什么现在的中医就没有？
在50年以前每个城市都有全城皆知的名医（这里的全城皆知包括该城所附带的乡镇农村，往往名医很多是在农村），而现在随便找一个城里人，问问当地的名医，恐怕没有几个人能说出口。
因此事实摆在眼前，无论你怎么牛气，怎么目中无人，我们必须要承认的是我们的医术不及古圣先贤，我们的医术不如叶天士、李东垣、朱丹溪、丁甘仁，哪怕是北京四大名医的随便一个我们的医术均不如。
他们随便的一个便日诊二三百人，我们现在日诊五十人就很了不起。为什么呢？难道是我们不够努力吗？难道是我们看的书不够多吗？还是老天要灭我们中医呢？为何现代中医不如古代中医？
现在我就分析一下古人为什么会有那么多的大医，与我们最根本的差异在哪。
1、门诊病号量大
成为古代的大医，首先的条件就是要有非常大的门诊病号量，这样才可能让病人传病人而成为名医。
如果我们常年每天看20个病人（这在现在就不少了）即使是全部看好，这种传播速度也很难成为老百姓心目中的名医。若要真正成为老百姓心目中的名医就要日诊非常的大，因为百姓信任病人就会越来越多，越传越远，真正的名医必然会达到日诊二三百人。
现在就以日诊二百人为例，而一个医生一日的工作时间为八小时，那么看一个病人的时间应该在两分钟多一点。那么现在就请思考两分钟的时间对于医生可以做什么？
医生诊病需要望闻问切，望诊与闻诊可以夹杂到其他的诊断中不需要消耗时间，诊脉古人要求必须五十动以上，也就要消耗接近一分钟，前一个病人起身走后一个病人坐下这也要十秒钟左右，医生写一张处方也需要二十来秒，剩下的时间是问诊时间，也就是说医生的问诊时间只有三十秒左右。就算是把两分钟都给问诊亦很难能够精确的辩证，更何况三十秒的问诊只能了解各大概情况，根本无法细致了解。
2、古人治病思路：切脉
也就是只剩一个可能，医生诊完脉之后就对自己所要开的处方心中有数，然后再问几句，看看与自己所想的是否相同，只要相同那么处方即没问题，而且这种有效率绝对很高。
也就是说古人治病根本不是现在讲的辨证论治。
我不是在开玩笑，虽然教科书上写着中医的精华为整体观念和辩证论治，但是很抱歉事实并非如此。也许你头脑中的反应是这个王庸医简直疯了，请听疯人把话说完。
首先我要说的是“辨证论治”四个字最早是由民国时期的祝味菊提出的，并非古人所说。而现在中医课本教我们的诊疗系统是这样的：以一个常见的肝气郁结为例，病人生气后出现口苦、胸胁支满脉象弦，舌质红。
我们的思维是这样的，病人口苦、胸胁支满、脉象弦，舌质红这些症状结合起来得出一个证，这个证是肝气郁结，通过这个证来处一张处方。
这不是古人的治病思路，古人是通过切脉之后已经知道此人的整体状态，古人摸到弦脉知道人体的气机出现了郁滞，然后摸到左关脉弦的最厉害知道人体气机郁滞在肝，然后通过其他脉分析其他脏器状况，此时的治疗思路已经清楚，用药缓解左关脉弦同时照顾其他脉象，然后问病人是不是口苦、胸胁支满等，但见一证便是，处方便出，如此诊疗时间又短，疗效又高。
也许你会说我胡说八道，那我就给你找几个证据。
（一）证据一
就是随便一本古代临床大家写的书，随便一本便可，只要你放下你的成见，忘掉一切，慢慢的读，很容易看出来。
如张锡纯，他看到左寸脉不足就用点柴胡、升麻之类的提提气，看到左寸脉散大就用些黄芪之类的填一填，看到散大且上逆就用点代赭石、龙骨牡蛎等降一降，看到迟脉散大就用山萸肉收一收，请自己仔细看。大医家无一不是如此，尤其是金元的李东垣（《脾胃论》）、朱丹溪（《脉因证治》、《丹溪心法》），明代的周慎斋（《慎斋遗书》）、李中梓（《医宗必读》），民国的王雨三（《治病法规》）、丁甘仁（《丁甘仁医案》），近代的赵绍琴（《文魁脉法》）、蒲辅周（《蒲辅周医案》）等等其对脉象描叙非常细致，请仔细阅读。
（二）证据二
就是现在还有很多老人找中医看病的时候只把胳膊伸出来，不说话，现在医生遇到这种情况往往不可理解，其实在老人小的时候看病就是这样的，到了医生那里，很礼貌的把手伸过去，医生诊完脉后问什么就很恭敬的回答什么，然后恭敬的领完药回家，不像现在病人生怕你不知道他得了什么病，拼了命的唠叨，其实说多了只会增加辩证的难度。
按现在传授的辩证论治是个很累的脑力劳动，而且很多推理很容易错误，而古人的通过脉象了解人体的整体状态然后处方，即省力而且临床疗效也高。
3、振兴中医：要自强，多反思
最近和一个七十多岁的老病人聊天，她告诉我她的亲身经历，她说唯一佩服的名医是济南已故四大名医之一的魏继贤（此人无学术传人）。她年轻时有头晕病总是治不好，找魏继贤看病，排了很长时间的队之后，魏继贤给她诊了一会脉，然后开了一张方，然后说了两句话。
老人现在记忆犹新，第一句话是“三副药”，稍一停顿第二句话是“包好”。吃了两幅药就痊愈了，至始至终两个人只说了这两句话。
像这样的中医以前很多，现在的培养模式再也培养不出这样的中医了。因为在刚接触中医时就接触了教课书的模式，将中医定格化，将方向固定化，方向一旦错了，永远也到不了巅峰。望同道多反思，将中医还原原本的样子，振兴中医。如果每一个城市都有日诊二三百人的中医，何愁中医不兴盛？中医要自强。
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今，五一节，阳光真好！
天公作美乎，天知人心也。今随众多传媒同道，前来【颐安·颐璟名庭】的“樱花游园会暨光影美学｜璀璨盛启活动”，阳光披拂，樱花迎人，真个是樱海浪漫的艺术境界，每一缕光影，每一声音乐，每一个镜头，皆可入诗、入画，更入心也！
【颐璟名庭】是颐安集团在深圳东部、龙岗腹地打造的又一期人居优秀作品。此次展示，似乎引用了著名建筑大师贝聿铭先生的理念，“让光线来做设计”，三栋低密度建筑之排布，尽纳阳光清风，户型与园林组合，确乎体现了“以光为灵感”、“将光与建筑美学结合”的灵妙意境。所以活动主题紧扣光影美学之璀璨，甚是恰如其分也。
此番即将推出的户型，共有四款：曰：65平的清逸雅舍，70平的煦风朗居，89平的向阳粹境，114平的尊尚臻邸。虽有策划文辞修饰，但看过样板展示空间，便可明白，言之不虚也。
因为，以上2/3/4房、一至两厅的居所，位处中心城主轴的人居高地，区域价值自不待言；与国际低碳城呼吸相通，凭窗可眺，清林径公园绿意盈盈，生态指数相当宜人；立体交通网络丛集，3号、21号线双地铁依傍在侧，出行便利不在话下；至于业主最为关注之教育资源，则有仙田外国语及新生学校等名优学府互为环侍，社区内更辟有自建幼儿园，大可人愿；特别是，流过家门口的花园河，平添智者乐水的悠然况味，而7000平情景式滨水商业街，则使生活丰盛与优渥，成为可以融入身心的现实场景。
据现场透露的消息，单价约在4字头，中小户型对于年轻一族、新深圳人，是一个蛮好的上车机会。饶可佐证的是，隔路相望有一座新盘，年前沙龙曾经喊出“深圳欠龙岗一个谢谢”的口号，内在的理由是，此一方尚处房价低谷，拉低了全市的平均值。由之，性价比之估量，结论自然明显不过了！
PS：很有意思的是，现场参观，互动攀谈，联想颐安作品面市，总是撩动市场，留下记忆花絮。不意之间，居然翻到2018年3月17日，颐安【麓园·云玺】沙龙活动几个片断（图8），物是人不非，感慨何深深。颐安发力大湾区，佳作频出，与颐安年轻人聊起，亦是自豪感满满。阳光之下，媒体和客户，熙攘于庭，亦是一种魅力的证明。沿用宣传招贴上的一句话：“颐安集团20余载，实力钜献。”，正可谓，名实相副，大孚人望也。
#泰哥的朋友圈#2021.5.1.楼事实录
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此番即将推出的户型，共有四款：曰：65平的清逸雅舍，70平的煦风朗居，89平的向阳粹境，114平的尊尚臻邸。虽有策划文辞修饰，但看过样板展示空间，便可明白，言之不虚也。
因为，以上2/3/4房、一至两厅的居所，位处中心城主轴的人居高地，区域价值自不待言；与国际低碳城呼吸相通，凭窗可眺，清林径公园绿意盈盈，生态指数相当宜人；立体交通网络丛集，3号、21号线双地铁依傍在侧，出行便利不在话下；至于业主最为关注之教育资源，则有仙田外国语及新生学校等名优学府互为环侍，社区内更辟有自建幼儿园，大可人愿；特别是，流过家门口的花园河，平添智者乐水的悠然况味，而7000平情景式滨水商业街，则使生活丰盛与优渥，成为可以融入身心的现实场景。
据现场透露的消息，单价约在4字头，中小户型对于年轻一族、新深圳人，是一个蛮好的上车机会。饶可佐证的是，隔路相望有一座新盘，年前沙龙曾经喊出“深圳欠龙岗一个谢谢”的口号，内在的理由是，此一方尚处房价低谷，拉低了全市的平均值。由之，性价比之估量，结论自然明显不过了！
PS：很有意思的是，现场参观，互动攀谈，联想颐安作品面市，总是撩动市场，留下记忆花絮。不意之间，居然翻到2018年3月17日，颐安【麓园·云玺】沙龙活动几个片断（图8），物是人不非，感慨何深深。颐安发力大湾区，佳作频出，与颐安年轻人聊起，亦是自豪感满满。阳光之下，媒体和客户，熙攘于庭，亦是一种魅力的证明。沿用宣传招贴上的一句话：“颐安集团20余载，实力钜献。”，正可谓，名实相副，大孚人望也。
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