｜汤汤•听书分享｜
《不管教的勇气》
起初看到这本书名，我简单的以为就是放任自由，窃喜，这个和我教育理念还很符合啊，可是当我真听完这本书，才知道，“不管教”指的是：
尊重、平等。不伤害他人人格，建立归属感、价值感，孩子做对的事，发自内心说声“谢谢”，提升孩子价值感。去爱他，尊重他，感谢他，等待他。给孩子无条件的爱，做自己，做孩子的榜样，让孩子在一个健康快乐的环境下成长❤️
get到的重点，还是：先做好自己，如果自己都散漫没有目标，不自律……拿什么要求孩子，孩子可都看在眼里✔️
《不管教的勇气》
起初看到这本书名，我简单的以为就是放任自由，窃喜，这个和我教育理念还很符合啊，可是当我真听完这本书，才知道，“不管教”指的是：
尊重、平等。不伤害他人人格，建立归属感、价值感，孩子做对的事，发自内心说声“谢谢”，提升孩子价值感。去爱他，尊重他，感谢他，等待他。给孩子无条件的爱，做自己，做孩子的榜样，让孩子在一个健康快乐的环境下成长❤️
get到的重点，还是：先做好自己，如果自己都散漫没有目标，不自律……拿什么要求孩子，孩子可都看在眼里✔️
人生的三少原则
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
最近的我：
看一半文的时候想看正经文，于是我选择尊从内心看正经文了
看正经文的时候又觉得该开不开，不带感，于是我又选择看文
反反复复，但是每次打开都是一篇新文，那些看一半的老文全都被我抛弃了
最后就变成了一本都没看完[可怜]
我努力找找之前看文时的感觉，争取重新回到沉迷看小说的状态，然后再推文……
攒了好多，好烦，一本都没法推
————
2021年我到底看了多少本小说？
粗略算了下，最少152本
看一半文的时候想看正经文，于是我选择尊从内心看正经文了
看正经文的时候又觉得该开不开，不带感，于是我又选择看文
反反复复，但是每次打开都是一篇新文，那些看一半的老文全都被我抛弃了
最后就变成了一本都没看完[可怜]
我努力找找之前看文时的感觉，争取重新回到沉迷看小说的状态，然后再推文……
攒了好多，好烦，一本都没法推
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2021年我到底看了多少本小说？
粗略算了下，最少152本
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