我之所以会说曹操文韬武略前无古人，后无来者，更多的是站在文学艺术的角度。放眼古今，文韬过人者，往往武略不足；武略过人者，却又文韬欠缺。曹操的武略虽算不上盖世，但胜过绝大多数军事谋略家。至于说文韬，曹操开创了一个时代。他的文学作品既有创新，又有深度；既接地气，又有高度；既有对时空万物的洞悉，又有对人生感悟的归结。字里行间，无处不流露着儒雅、睿智、谦逊、博大以及远见卓识，而这恰恰又是那些大文学家跟大军事谋略家无法兼具的。

為紀念1519 年5月2日達芬奇逝世 500 週年，2019年都靈皇家博物館舉辦了一場名為「Leonardo da Vinci. 繪製未來」的達芬奇遺作展。其中明星展品自是列奧納多的晚年自畫像，一個優雅、睿智、似乎洞悉一切的大師，那正是他理想中和希望呈現給大家的自己。這裡我還想重點贅句介紹的是末圖《老人與年輕人的半身像》紅色粉筆素描，這個老人形象，禿頂，癟著嘴、蒼老、倔強，還有些類似形象的甚至粗魯、邋遢、略顯醜陋，但我看去似乎也都是達芬奇的另外一個投影，對自己的旁觀省視、鄙薄、質疑，這很正常，那一個偉人在私下不是平凡庸常的肉身及一身惟自知的毛病呢。而這個年輕人，也值得介紹一下，他是達芬奇米蘭工作室期間就收下的小童工、學徒（「我待你如親生兒子一般餵你喝牛奶。」達芬奇在大西洋古抄本中的原句），少年時代即成為達芬奇同性情人的喬瓦尼·賈科莫，具有芬奇喜歡迷戀的男生的典型樣貌，一個從小跟隨著他，後來也成為列奧納多畫派畫家的人。畫此時賈科莫二十歲，芬奇並不老，不到五十，但畫出的是一場喻示，一個對完美青春時光和漸走向衰老的分野的恐懼和調侃，按《達芬奇傳》裡話「他渴望成為一個情人，卻發現自己不過是個年邁的父親。這幅畫的基調暗示了一個甜爹對他傲慢小男寵的渴望。」

#今天为8500万人发一条微博#今天是助残日，又是佛教卫塞节，愿佛祖护佑，天下无忧，天下无残！

无忧树下出生
菩提树下成佛
诸行无常
有漏皆苦
…

一直有人说，佛教就是迷信，实在不敢苟同。很早前我们在一期节目里说到过，在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，身处物欲横流、灯红酒绿的环境里，人们即使头破血流，仍旧奋不顾身地争名于朝，争利于市，活得疯狂又压抑。精神的恍惚与信仰的缺失，令人感觉不到归属。我从不认为信仰仅限于各类主义和z教，人们可以选择爱情，选择家庭以此种种作为信仰，但是信仰如果只是简单的信心，她很容易变质，但如果能涉及智慧，谁也不得不接受，这样的信仰一旦建立，就变得难以动摇，我对佛教的信仰正是来源于此。

我们想要睿智，热切又冷静的洞悉这个世界，变得清心气和，不忍杀戮，如此生灵愿与你亲近，以此修养身心，生命绵长。值此佛教卫塞节殊胜之日，一同祈愿天下众生平安喜乐，福慧圆满。也共同期盼我华夏大地疫情尽消，山河永世无恙……https://t.cn/A6XId2w6