我不相信扉页上的那些“献给”和“写给”。我觉得人没那么伟大，什么叫写给子陶啊？是给他稿费的一半还是这本书像信件一样只有他能看，或者你写这本书的时候每分每秒在想着子陶吗？什么意思，不要自我感动吧，都写书了就戒掉这些虚妄的仪式感吧。起码我不认同。如果我写书，我想表达想交流或想从世界捞钱，那我写给所有读我书的人，我不写给什么子陶，并且衷心的希望我生活里没有子陶。
兄弟我的思想史研究专著，近百万字的《论语鼓吹》出版于2007年。约略记得，出版不久，北京的同窗沙峰来访，饮罢二锅头，我送了一册给他，且写了几个字于扉页。岁月无情，13年过去了，一个未曾谋面的友善的网友，从旧书网上购得了我当年送出的这本书。她拍了照片给我，题字尚在，宛然如新。我的书经历了什么样兜兜转转的故事呢？我知道的是，豪饮的沙峰老同学已经辞世多年了……
《林则徐云左山房二种》，郑智明主编，许建平执行主编
此为福建图书馆善本部主任许建平先生所赠，上册为《林少穆先生云左山房书目》，下册为《林文忠公抄集楹联》，从扉页上得知，此乃福建省图书馆藏珍品整理出版编委会的成果之一。
林则徐是近代名声十分响亮的人物，他的英雄业绩不用我置喙，而我所关注者，他同时也是一位著名的藏书家，为此几年前曾前往福州寻访他的藏书楼旧址，当时就见到了许主任，晚餐时他向我讲述着当地的藏书家逸事，这样的话题当然会谈到林则徐。当时他就告诉我，馆内藏有林则徐《云左山房书目》。有藏书癖之人，均对各类书目有着嗜痂之好，我当然不能免俗，这些年来也搜集到多种书目，而《云左山房书目》却未曾寓目。几年过去了，福建省馆将该目以原样仿真形式影印出版，我得此之赠，当然大感开心。
从本书的出版说明上了解到，此书目乃是林则徐长子林汝舟据家藏所编，看来该目并非出自林则徐之手，这多少让我感觉遗憾，但既然是少穆长子所编，至少他能够了解到家中藏书的具体状况。翻阅这本书目，所编颇为简略，因为每一部书仅占一行，并且不注卷数、版本，但却标明了册数，这种著录方式更像是家庭财产账，故林则徐藏书中究竟有哪些好版本，只能透过书名来作想象。
即便如此，其实也能从书名上窥得一些状况。而本书的《出版说明》亦对此作出了如下总结：
《书目》分为经、史、子、集、文、志六门，即在传统经、史、子、集四部之外，由“集部”中析出“文”一门，专收时文；在“史部”外别立“志”门，以载列方志。其中经部一百三十三种，史部四百种，子部一百九十三种，集部四百九十一种，文部二百三十九种，志部二百七十种。上列书名，下记部、本（册）数。观此《书目》可知，作为经世名臣的林则徐强调读书、藏书重在经世致用。
林则徐不但是一位政治家，同时也是一位读书人，从此目中可以看出他并不重视版本，而对于其藏书的整体特色，《出版说明》中给出了如下总结：
其一，林则徐极为重视收集反映当地民情、风俗与地况的志书。这与其仕宦十四省、六任封疆大员的经历有关。他在道光二十九年（1849）所撰《大定府志序》中说：“方域所以有志，非仅网罗遗佚，殚洽见闻，实赖以损益古今，兴革利病，政事所由考镜，吏治于焉取资。”可见其对于方志功用与价值的认识。其二，所藏地理类书籍较丰富。如所藏关于河防治水的文献有《治河方略》《治河通考》《泰西水法》等，由此可以推知林则徐在治理水利方面下过很深的功夫。独立列作一门的“文”，则多科举课士之书，包括课艺、制义及校士录等。由是观之，林则徐之藏书、读书，皆与其经世致用的追求有关，正如书末林尊彝题跋中所称：“此册藏书虽未见宏富，然皆有用之书也，世之徒喜藏书，秘而不读，以视公，得毋愧耶？”以“有用”二字概括林则徐藏书的特点，甚为精当。
这样的总结颇为精准，因为林则徐最为强调经世之用，他的藏书也表明了这样的观念。
《林文忠公抄集楹联》中有两种字体，可以看出，其中校改之字显系出自林则徐之手，而《出版说明》中也讲到了本书的内容：
《林文忠公抄集楹联》涵盖的内容较全面，联名形式亦颇为丰富。该书分为官类七言、官类七言半联、通用七言、官类八言、官类半联八言、寿对、科名类、婚姻、道、医类、祠庙山林、五言、六言、武职、通用八言、《文选》《文心雕龙》摘句、半联等。
看来书中的对联有一些为林则徐所拟，还有一些乃是他从不同地方摘录之句，有意思的是，很多对联仅有上句，而部分上句显然是抄录古人的诗句，看来他是想等到有暇之时再补完下联。而从书中也可看到，其补写完成者，已在百联之上，由此可见，林则徐对写楹联颇有兴趣。更有意思的是，本书的首页注明了阮元赠给他的两幅对联，以及赠给他儿子的一幅对联，由此可见当时文人间以写对联作为交际手段之一。而林则徐的书法在当时就受世人所重，故《出版说明》中写道：
林则徐又是书法家，其书法“出入欧董，尤长小楷，为世所重”（金安清《林文忠公传》）。是书书叶间多处增补的墨迹，出自林则徐手笔，如首叶书眉题：“阮云台相公赠余一联云：‘天生才略摩麟顶，世有丝纶复凤毛。’又四联小对云：‘南天半壁，左海东階。’又赠舟儿一联云：‘述德远闻和靖后，传家应在俭份间。’不一而足，书法清劲秀挺，刚柔并济，足资赏鉴。”
此为福建图书馆善本部主任许建平先生所赠，上册为《林少穆先生云左山房书目》，下册为《林文忠公抄集楹联》，从扉页上得知，此乃福建省图书馆藏珍品整理出版编委会的成果之一。
林则徐是近代名声十分响亮的人物，他的英雄业绩不用我置喙，而我所关注者，他同时也是一位著名的藏书家，为此几年前曾前往福州寻访他的藏书楼旧址，当时就见到了许主任，晚餐时他向我讲述着当地的藏书家逸事，这样的话题当然会谈到林则徐。当时他就告诉我，馆内藏有林则徐《云左山房书目》。有藏书癖之人，均对各类书目有着嗜痂之好，我当然不能免俗，这些年来也搜集到多种书目，而《云左山房书目》却未曾寓目。几年过去了，福建省馆将该目以原样仿真形式影印出版，我得此之赠，当然大感开心。
从本书的出版说明上了解到，此书目乃是林则徐长子林汝舟据家藏所编，看来该目并非出自林则徐之手，这多少让我感觉遗憾，但既然是少穆长子所编，至少他能够了解到家中藏书的具体状况。翻阅这本书目，所编颇为简略，因为每一部书仅占一行，并且不注卷数、版本，但却标明了册数，这种著录方式更像是家庭财产账，故林则徐藏书中究竟有哪些好版本，只能透过书名来作想象。
即便如此，其实也能从书名上窥得一些状况。而本书的《出版说明》亦对此作出了如下总结：
《书目》分为经、史、子、集、文、志六门，即在传统经、史、子、集四部之外，由“集部”中析出“文”一门，专收时文；在“史部”外别立“志”门，以载列方志。其中经部一百三十三种，史部四百种，子部一百九十三种，集部四百九十一种，文部二百三十九种，志部二百七十种。上列书名，下记部、本（册）数。观此《书目》可知，作为经世名臣的林则徐强调读书、藏书重在经世致用。
林则徐不但是一位政治家，同时也是一位读书人，从此目中可以看出他并不重视版本，而对于其藏书的整体特色，《出版说明》中给出了如下总结：
其一，林则徐极为重视收集反映当地民情、风俗与地况的志书。这与其仕宦十四省、六任封疆大员的经历有关。他在道光二十九年（1849）所撰《大定府志序》中说：“方域所以有志，非仅网罗遗佚，殚洽见闻，实赖以损益古今，兴革利病，政事所由考镜，吏治于焉取资。”可见其对于方志功用与价值的认识。其二，所藏地理类书籍较丰富。如所藏关于河防治水的文献有《治河方略》《治河通考》《泰西水法》等，由此可以推知林则徐在治理水利方面下过很深的功夫。独立列作一门的“文”，则多科举课士之书，包括课艺、制义及校士录等。由是观之，林则徐之藏书、读书，皆与其经世致用的追求有关，正如书末林尊彝题跋中所称：“此册藏书虽未见宏富，然皆有用之书也，世之徒喜藏书，秘而不读，以视公，得毋愧耶？”以“有用”二字概括林则徐藏书的特点，甚为精当。
这样的总结颇为精准，因为林则徐最为强调经世之用，他的藏书也表明了这样的观念。
《林文忠公抄集楹联》中有两种字体，可以看出，其中校改之字显系出自林则徐之手，而《出版说明》中也讲到了本书的内容：
《林文忠公抄集楹联》涵盖的内容较全面，联名形式亦颇为丰富。该书分为官类七言、官类七言半联、通用七言、官类八言、官类半联八言、寿对、科名类、婚姻、道、医类、祠庙山林、五言、六言、武职、通用八言、《文选》《文心雕龙》摘句、半联等。
看来书中的对联有一些为林则徐所拟，还有一些乃是他从不同地方摘录之句，有意思的是，很多对联仅有上句，而部分上句显然是抄录古人的诗句，看来他是想等到有暇之时再补完下联。而从书中也可看到，其补写完成者，已在百联之上，由此可见，林则徐对写楹联颇有兴趣。更有意思的是，本书的首页注明了阮元赠给他的两幅对联，以及赠给他儿子的一幅对联，由此可见当时文人间以写对联作为交际手段之一。而林则徐的书法在当时就受世人所重，故《出版说明》中写道：
林则徐又是书法家，其书法“出入欧董，尤长小楷，为世所重”（金安清《林文忠公传》）。是书书叶间多处增补的墨迹，出自林则徐手笔，如首叶书眉题：“阮云台相公赠余一联云：‘天生才略摩麟顶，世有丝纶复凤毛。’又四联小对云：‘南天半壁，左海东階。’又赠舟儿一联云：‘述德远闻和靖后，传家应在俭份间。’不一而足，书法清劲秀挺，刚柔并济，足资赏鉴。”
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