做为女人你偷过情吗,男人偷情的终极目标是阅尽人间春色,三千佳丽尚且阻挡不了帝王寻花问柳的脚步。这一方面是男人的天性使然,另一方面也是由于女人的千娇百媚和万紫千红,给了男人不同的诱惑和刺激,使男人永远有一种移步换景的新奇,风光无限,自然要乐此不疲地探幽寻芳了。随着时代的发展,社会制度也越来越人性化,男女之间的性事也越来越被宽容。其实偷情并不是男人的专权,因为男人偷情的对象是女人,女人既是被偷者,又是偷情者。每个女人都可能出轨,只不过女人出轨是有价码的,不同档次的女人会有不同的价码。换句话说只要达到了女人心中的价码,她就有可能和你上床。女人内心深处都是渴望被所有男人喜欢的,可是说到上床,她一定会权衡利弊得失,因此男人即使获得了女人的芳心,同时必须创造条件把女人为出轨付出的代价缩小到极致,给女人极大的安全感,她才会半推半就。之所以会半推半就,一方面是维护自己的尊严,掩饰内心的欲望,一方面是审时度势,思量偷情的代价。其实只要把握好分寸,偷情对女人身心有着极大的好处,首先偷情可以满足女人的好奇心,一个女人和丈夫一起生活足够长时间之后,会幻想别的男人的身体是什么样的呢,被另一个男人拥抱入怀又是什么。
有句这样的台词,人就是“见自己,见天地,见众生”的一生。人的可贵在人自身,因为它能够不断地完善自己。我们除了看遍世间喧嚣、人间繁华,也要经常向内探求,认识自己,重塑自己,愉悦自己,不断实现自我提升,才能活出自己的价值。
阅己,是一种修行;越己,能够未来可期;悦己,追求的终极目标。阅己,审视自己,认清方向;越己,超越自己,先破后立;悦己,愉悦自己,身心自在。人生万般模样,我们只需认清自己就好,认真对自己的人生负责,把它过成独一无二的限量版。 https://t.cn/EAm27PX
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第二要惧生死,畏惧生死轮回。
一切的经典都指向了生脱死圆成佛果的这个终极目标上。如果你阅经修行不是为了了脱生死,那这些佛经的文字就成了世间的学问了,跟你的生命的重大问题没有关系了。这也提出一个修行人对于无量劫以来的生死大事是要放在首位的,要畏惧。我们修行就是要解决这个生死问题的。这个生死问题,俯仰旷劫轮回。“俯仰”就是周旋,“旷劫”,旷大劫以来我们都在三界六道当中轮回不休。今生侥幸得人身,大部分时间都在三恶道里面,沉浮生死苦海。沉下去的时间长,三恶道是沉;浮,浮起来是人天之道,暂时浮一下,马上又下去了。
所以一个有宿命通的人观照自己无量劫的轮回那都是惊心动魄啊!借助宿命通知道自己在地狱里面待了多少劫,那是苦不堪言。世间的任何苦行跟地狱里面所受的苦那是百千万亿分不及其一,但这些我们都忘记了。所以这个旷劫的轮回毕竟如何得止呢?怎么把这个无休止的生死轮回给它阻断、休止呢?这是一件大事。这是每一个人必须拷问的,这就是终极关怀,这也是诸佛如来示现在这个世间的本怀,要度一切众生离开生死轮回。
那一切的祖师也都深感这个问题的重大,苦口婆心。“听我血泪苦言”,祖师的悲心,那种劝勉众生流的不是眼泪,是血泪。这个言语都是苦心里面出来的,苦口婆心,掏心掏肺。蕅益大师跟豁一法师说,你要听从我的血泪苦言啊,这样才不会把我讲的话当成毫无用处的东西。“糠粃”,糠粃就是筛出来的糠皮,“粃”就是谷子里面没有真实的东西,是瘪的,比喻没有用的事情。你不要把我的话语认为是糠粃,毫无用处的,这是关系重大的一件事情。
一切的经典都指向了生脱死圆成佛果的这个终极目标上。如果你阅经修行不是为了了脱生死,那这些佛经的文字就成了世间的学问了,跟你的生命的重大问题没有关系了。这也提出一个修行人对于无量劫以来的生死大事是要放在首位的,要畏惧。我们修行就是要解决这个生死问题的。这个生死问题,俯仰旷劫轮回。“俯仰”就是周旋,“旷劫”,旷大劫以来我们都在三界六道当中轮回不休。今生侥幸得人身,大部分时间都在三恶道里面,沉浮生死苦海。沉下去的时间长,三恶道是沉;浮,浮起来是人天之道,暂时浮一下,马上又下去了。
所以一个有宿命通的人观照自己无量劫的轮回那都是惊心动魄啊!借助宿命通知道自己在地狱里面待了多少劫,那是苦不堪言。世间的任何苦行跟地狱里面所受的苦那是百千万亿分不及其一,但这些我们都忘记了。所以这个旷劫的轮回毕竟如何得止呢?怎么把这个无休止的生死轮回给它阻断、休止呢?这是一件大事。这是每一个人必须拷问的,这就是终极关怀,这也是诸佛如来示现在这个世间的本怀,要度一切众生离开生死轮回。
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