《天道》中有段情节特别值得玩味：丁元英像往常一样去路边摊吃早点，而且先付了钱，可等他吃完饭走的时候，老板却把他堵了下来：“你怎么吃饭不给钱？”丁元英楞了一下，却还是又掏了钱，什么也没说就离开了。可能很多人没有注意到，这个小细节恰恰揭示了丁元英婚姻失败的原因。
可能很多人都觉得疑惑，像丁元英这样的人婚姻怎么还会失败，他可以说是世间罕见的商业“鬼才“，在德国从事私募基金时，仅仅花了短短几个月就赚到了两个亿。但更令人惊讶的是，他却在风头最盛的时候选择隐退，不但被冻结了全部资产，还被限制从事有关私募活动。
但丁元英却毫不在意，并且打算回国隐居。这种面对金钱有如此抵抗力的人，又拿得起放得下的人，绝对是婚恋市场的热点。但是丁元英的第一段婚姻却失败得非常彻底，甚至连他自己的亲妹妹都说，这世界上没有人能够受得了他。
其实他婚姻的问题从面摊付钱的事情上就可以看出端倪，一般人被冤枉吃饭不给钱，第一反应都是辩白，明明我有理但对方误解了我，这个事情一定是需要解释的。但在丁元英心中，金钱和他人的误解都不能干扰他的心境干扰他的思想。
有人可能觉得一碗面值不了多少钱，和老板争执起来不值当。但我们得考虑当时丁元英的生存状态，他没来资金来源，仅有的20万，10万块借给了朋友，6万块给了妹妹，还得算上古城的房租和生活开销。
他当时真的是一穷二白，囊中羞涩。甚至为了度日连自己多年珍藏的唱片都得卖了还钱，而且夏天是开不起空调，冬天没有暖气，整日就靠泡面度日。
在这样的生活状态下，丁元英依据保持一种“不争”和“宁静”的心态是非常难得的。中国人有句老话讲：“胜而不骄，败而不怨”，《论语》中也有：“人不知而不愠，不亦君子乎”这种说法，可以说这种状态是古人非常推崇的。
但无奈的是，他的婚姻问题就出在这里，这样一个雷打不动的人，生活很难说有什么情趣。而在婚姻中最忌讳的不是吵架，而是不吵架。出现任何问题，对方依旧是一副平静冷淡的样子，哪个女人会受的了呢？久而久之必然会走到分道扬镳的地步。
丁元英这个角色其实在《天道》原著《遥远的救世主》中形象非常复杂，这个角色的内涵也特别值得品味，我们能从他身上读出商业经营的密码，也能从他身上读出超脱的禅意和高阶的思维意识。他是一个融合了传统哲学气质和西方气度的人，我们可以将其理解为一个融合的文化体。
可能很多人都觉得疑惑，像丁元英这样的人婚姻怎么还会失败，他可以说是世间罕见的商业“鬼才“，在德国从事私募基金时，仅仅花了短短几个月就赚到了两个亿。但更令人惊讶的是，他却在风头最盛的时候选择隐退，不但被冻结了全部资产，还被限制从事有关私募活动。
但丁元英却毫不在意，并且打算回国隐居。这种面对金钱有如此抵抗力的人，又拿得起放得下的人，绝对是婚恋市场的热点。但是丁元英的第一段婚姻却失败得非常彻底，甚至连他自己的亲妹妹都说，这世界上没有人能够受得了他。
其实他婚姻的问题从面摊付钱的事情上就可以看出端倪，一般人被冤枉吃饭不给钱，第一反应都是辩白，明明我有理但对方误解了我，这个事情一定是需要解释的。但在丁元英心中，金钱和他人的误解都不能干扰他的心境干扰他的思想。
有人可能觉得一碗面值不了多少钱，和老板争执起来不值当。但我们得考虑当时丁元英的生存状态，他没来资金来源，仅有的20万，10万块借给了朋友，6万块给了妹妹，还得算上古城的房租和生活开销。
他当时真的是一穷二白，囊中羞涩。甚至为了度日连自己多年珍藏的唱片都得卖了还钱，而且夏天是开不起空调，冬天没有暖气，整日就靠泡面度日。
在这样的生活状态下，丁元英依据保持一种“不争”和“宁静”的心态是非常难得的。中国人有句老话讲：“胜而不骄，败而不怨”，《论语》中也有：“人不知而不愠，不亦君子乎”这种说法，可以说这种状态是古人非常推崇的。
但无奈的是，他的婚姻问题就出在这里，这样一个雷打不动的人，生活很难说有什么情趣。而在婚姻中最忌讳的不是吵架，而是不吵架。出现任何问题，对方依旧是一副平静冷淡的样子，哪个女人会受的了呢？久而久之必然会走到分道扬镳的地步。
丁元英这个角色其实在《天道》原著《遥远的救世主》中形象非常复杂，这个角色的内涵也特别值得品味，我们能从他身上读出商业经营的密码，也能从他身上读出超脱的禅意和高阶的思维意识。他是一个融合了传统哲学气质和西方气度的人，我们可以将其理解为一个融合的文化体。
水火既济卦63卦
既济卦象征成功。事情完成，功德完满，连弱小的人都亨通顺利，有利于坚守正道。但是君子应有远大的目光，成功之后，要未雨绸缪。
既济，未济两个专门讲渡河的卦。全经共12次讲渡河。
既济和未济两个卦都是水和火的组合，一个是水在火在下，一个是火在上水在下，所以我们说，人生就是水深火热。人生就是这么简单：刚刚从火热跑出来，就掉到了水深；刚刚从水深潜起来，又碰到火热，永远都是这样的。
人生这道菜，五味俱全，一会儿苦，一会儿甜，从小到老，好运坏运总是搭配着来。先甜后苦，还是先苦后甜，不同时期每个人都有不同感受。但谁都希望苦尽甘来。易经以渡河为喻，很形象。既济是已经过河，已经过河，不就是成功了吗，但易经中说这是初吉，终乱。原来，它是个先甜后苦的卦。
从乾卦开始，力图描摹宇宙间万事万物存在模式和运行模式的诸卦，到了这一卦，终于画上了一个圆。既济就是说已经过了河。曾经跋涉过多少条河，但那都不是最终的河流，这一条是。过了这条河，就到了预定的目的，就到了一个新境界。
既济一卦中，六二为阴爻，其爻位也为阴，又处于下卦之中，因此象征地；九五为阳爻，其爻位为阳，因此象征天。其余四爻中初六象春，九三象夏，六四象秋，上六象冬。所以既济一卦含天地四时之象。
上卦水，下卦火。水在火的上面，水能把火浇灭；火在水的下面，火能把水煮沸。这两者能成事，这便是本卦的意象。
下卦为离是火， 上卦为坎是水，火在水下，象征烹饪完成，有成功的喜悦。但是水在火的上方，随时可将火泼灭，使成功毁于一旦。
初吉是既济之后的稳定，但变化不能停止，所以说终乱。
这一卦的卦辞，并不吉祥，以下六爻的占断，也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物，也愈隐藏着危机。由这一卦，就可以看出易经含义的深长。
三刚三柔，皆当位得正。六十四卦，独此一卦。
*终乱主要是强调天之道。讲终止则乱，显然是重人之故。终乱一语所强调的是终字，意谓事物初吉则终必乱，这是一般规律。终止则乱则突出止字，强调人的因素是重要的。意谓人不知终乱的道理而终止，则必乱；若知终乱的道理而不止，则可不乱。天下之事，不进则退，人为的因素至关重要。终止则乱，不是终能致乱，人于其终而有止心，才是乱的根源。就一个人说，处平安无事，心满意足之时，则止心生，止生生则怠惰不勤，则有患而不知为之防，有患而不知为之防则乱必不可免。就天下国家说，太平既久，则人苟安，止于逸乐；此时君临天下国家者，最当深自省惧，至兢至慎，不使至于止极。止极则衰乱接踵而至。其道已穷，理当必变。
易讲天道更为人谋，既指出发展的必然性，也鼓吹人的能动性，所以虽然初吉终乱，但是人若知终而不止，则可有终而无乱。唯其如此，无论卦义爻义无不蕴含着无患思患，思患防患的良苦用心。
既济卦象征成功。事情完成，功德完满，连弱小的人都亨通顺利，有利于坚守正道。但是君子应有远大的目光，成功之后，要未雨绸缪。
既济，未济两个专门讲渡河的卦。全经共12次讲渡河。
既济和未济两个卦都是水和火的组合，一个是水在火在下，一个是火在上水在下，所以我们说，人生就是水深火热。人生就是这么简单：刚刚从火热跑出来，就掉到了水深；刚刚从水深潜起来，又碰到火热，永远都是这样的。
人生这道菜，五味俱全，一会儿苦，一会儿甜，从小到老，好运坏运总是搭配着来。先甜后苦，还是先苦后甜，不同时期每个人都有不同感受。但谁都希望苦尽甘来。易经以渡河为喻，很形象。既济是已经过河，已经过河，不就是成功了吗，但易经中说这是初吉，终乱。原来，它是个先甜后苦的卦。
从乾卦开始，力图描摹宇宙间万事万物存在模式和运行模式的诸卦，到了这一卦，终于画上了一个圆。既济就是说已经过了河。曾经跋涉过多少条河，但那都不是最终的河流，这一条是。过了这条河，就到了预定的目的，就到了一个新境界。
既济一卦中，六二为阴爻，其爻位也为阴，又处于下卦之中，因此象征地；九五为阳爻，其爻位为阳，因此象征天。其余四爻中初六象春，九三象夏，六四象秋，上六象冬。所以既济一卦含天地四时之象。
上卦水，下卦火。水在火的上面，水能把火浇灭；火在水的下面，火能把水煮沸。这两者能成事，这便是本卦的意象。
下卦为离是火， 上卦为坎是水，火在水下，象征烹饪完成，有成功的喜悦。但是水在火的上方，随时可将火泼灭，使成功毁于一旦。
初吉是既济之后的稳定，但变化不能停止，所以说终乱。
这一卦的卦辞，并不吉祥，以下六爻的占断，也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物，也愈隐藏着危机。由这一卦，就可以看出易经含义的深长。
三刚三柔，皆当位得正。六十四卦，独此一卦。
*终乱主要是强调天之道。讲终止则乱，显然是重人之故。终乱一语所强调的是终字，意谓事物初吉则终必乱，这是一般规律。终止则乱则突出止字，强调人的因素是重要的。意谓人不知终乱的道理而终止，则必乱；若知终乱的道理而不止，则可不乱。天下之事，不进则退，人为的因素至关重要。终止则乱，不是终能致乱，人于其终而有止心，才是乱的根源。就一个人说，处平安无事，心满意足之时，则止心生，止生生则怠惰不勤，则有患而不知为之防，有患而不知为之防则乱必不可免。就天下国家说，太平既久，则人苟安，止于逸乐；此时君临天下国家者，最当深自省惧，至兢至慎，不使至于止极。止极则衰乱接踵而至。其道已穷，理当必变。
易讲天道更为人谋，既指出发展的必然性，也鼓吹人的能动性，所以虽然初吉终乱，但是人若知终而不止，则可有终而无乱。唯其如此，无论卦义爻义无不蕴含着无患思患，思患防患的良苦用心。
要不说同行是冤家呢。
静江府的军资库，好几次发生财物丢失的事情，却都不知道那贼是从哪儿进来的，看管仓库的人为此要赔偿几倍的罚款，苦不堪言。
有一阵子，军资库的排水沟堵住了，积水排不出去，库官于是向府帅禀报，请求挖开水沟清理。而当施工队伍挖到排水沟深处时，竟在里面发现了两具尸首，互相头顶着头，仰面而卧，都已经干枯了，旁边还有一匹丝绸，也已经朽坏得很厉害。
后来听别的小偷讲说，想要到军资库里偷东西，都只能通过排水沟进去，而那条沟非常窄，刚刚够容纳一个人，人必须头冲内先钻进去，然后用脚发力，一点点蠕动着前进。那两具尸首，大概是因为一个人在军资库偷完东西，正从排水沟里向外爬，外面的另一个小偷不知道，便也钻进沟里向里爬，结果二人在中途相遇，彼此既不能进，也不能退，最终双双死在了里面。当时的府帅，正是作者岳父。——《夷坚志》
原文：
靜江府軍資庫、溝積為物所窒．水不行．而金帛數失去．蹤跡其原．殊不測所以來處．主藏吏叠以倍償為苦．庫官白府帥．撤而修之．當溝之中道．有兩屍．以首相值．仰臥其間．既槁矣．旁有束絹存．亦斷壞不可拾．甚後聞他偷兒言．向來每穿窬皆由溝外以入．竇甚窄．僅能容身．必以頭先之而足作勢．乃可進．此蓋一人出未竟．別一人不知而入之．邂逅相遇．進退皆不可．故卒於死云．時外舅張公為帥．
静江府的军资库，好几次发生财物丢失的事情，却都不知道那贼是从哪儿进来的，看管仓库的人为此要赔偿几倍的罚款，苦不堪言。
有一阵子，军资库的排水沟堵住了，积水排不出去，库官于是向府帅禀报，请求挖开水沟清理。而当施工队伍挖到排水沟深处时，竟在里面发现了两具尸首，互相头顶着头，仰面而卧，都已经干枯了，旁边还有一匹丝绸，也已经朽坏得很厉害。
后来听别的小偷讲说，想要到军资库里偷东西，都只能通过排水沟进去，而那条沟非常窄，刚刚够容纳一个人，人必须头冲内先钻进去，然后用脚发力，一点点蠕动着前进。那两具尸首，大概是因为一个人在军资库偷完东西，正从排水沟里向外爬，外面的另一个小偷不知道，便也钻进沟里向里爬，结果二人在中途相遇，彼此既不能进，也不能退，最终双双死在了里面。当时的府帅，正是作者岳父。——《夷坚志》
原文：
靜江府軍資庫、溝積為物所窒．水不行．而金帛數失去．蹤跡其原．殊不測所以來處．主藏吏叠以倍償為苦．庫官白府帥．撤而修之．當溝之中道．有兩屍．以首相值．仰臥其間．既槁矣．旁有束絹存．亦斷壞不可拾．甚後聞他偷兒言．向來每穿窬皆由溝外以入．竇甚窄．僅能容身．必以頭先之而足作勢．乃可進．此蓋一人出未竟．別一人不知而入之．邂逅相遇．進退皆不可．故卒於死云．時外舅張公為帥．
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