君子如何比德与玉呢？玉有十一种德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。玉质地不仅细腻晶莹，而且坚硬异常，令人想到“智”的品德；玉有棱有角，却不刺伤人，令人想到“义”；垂直下坠，则想到了“礼”；叩之没有杂音，符合乐的要求；瑕瑜互见，自然想到“忠”；玉色晶莹透明，不有阴翳似“信”；，气如长虹，自然联想到“天”；玉为山川之精英，是大地之造化。玉有圭璋之制，天下通达，是德之行也，君子贵之，故得天下之道也。在这里玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神之柱。
　　比德的方式在以后的文学创作中不断顽强的延续着，这一具体途径的情理结构也成了一种传统，一直到今天以所谓梅兰竹菊“四君子”来比拟崇高人格，庄严情操不仍然是中国知识分子和文艺家所经常运用的文艺形式的情感符号嘛！比德极大的运用和扩展到许许多多的事物景色，美人芳草，龙凤云霓，人禽动物…
   

所以君子如玉，它以中国人独有的审美方式和审美情感塑造了一个“君子”使他成为人们追求道德精神人格完美的标志。

“卢志荣‘合一’宏观与微观世界的缄默”将于29日开展
卢志荣的“合一”——宏观与微观世界的缄默，是达美艺术中心的首展。卢氏的“比德如玉”“君子不器”的操守与品格，在他身上有着鲜明的体现，其谦恭和内敛同时反映于他所有的创作中。正当达美艺术中心推崇融会东西方文化和思想的开端时，此次卢氏的大展表达着两者在理想和精神上的高度契合，也是他为达美中心顶层一百五十米高的“万物·云”生活空间的预展，传递着双方对独具匠心的优雅设计和为时代传承东方美学的共同目标。https://t.cn/R0S4GDY

【美到不可方物的绛县倗国墓地三璜联珠玉组佩】山西省绛县横北西周墓地出土三璜联珠玉组佩，西周逐步完善了礼制体系，以多种礼器制度区分等级身份。玉组佩在西周早期方始出现，标志着佩玉制度的形成与“玉德”理论的萌发。西周贵族男女均可佩戴以玉璜为核心佩饰的多璜玉组佩，体现了“君子比德于玉”的上层道德观。#美玉鉴赏# #绛县身边事# #运城·绛县[地点]#