《庄子·齐物论》上说：“天地一指也，万物一马也。”每个人的心中，都有一匹贴近自己理想的马。《天马入梦》作者提炼、定格马儿的特质，镜头下马的不同面——眼睛、尾巴、臀部、鬃毛、马蹄等，总会让人感到一种神奇的魔力，让我们更近距离地理解马和人之间情感联系的力量。在作品结构上，作者借鉴了昆剧舞台的布景方式，并部分融入明胶蚀刻工艺，营造出类似电影闪回的背景效果。多了几分微妙的感觉，使人仿佛能够窥见马儿生命本质的灵性，其镜头下的马儿，纯真、自由、飞翔。
静坐第1874天，以指喻之指非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。
捉月空中挂，
移花石上栽。
清净本然者，
何必强安排？
天地一指，万物一马，其间不能容发，那一处不是山僧鼻孔？
尽十方世界，地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮，明暗色空，如天帝网，印现重重。尘尘刹刹，明杲杲、露堂堂，那一处不是山僧眼睛？
这里觑得透，将祖师堂里，一队老古锥的莲座，若新若旧，尽行搬去烧火，也不为分外。
脱或未然，休将三尺木，博取玉芙蓉。
——《虚云和尚全集》上堂法语 https://t.cn/RyhotFL
移花石上栽。
清净本然者，
何必强安排？
天地一指，万物一马，其间不能容发，那一处不是山僧鼻孔？
尽十方世界，地轮、水轮、火轮、风轮、海山林薮，明暗色空，如天帝网，印现重重。尘尘刹刹，明杲杲、露堂堂，那一处不是山僧眼睛？
这里觑得透，将祖师堂里，一队老古锥的莲座，若新若旧，尽行搬去烧火，也不为分外。
脱或未然，休将三尺木，博取玉芙蓉。
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