#庄闲和[超话]#
庄闲技巧进阶思维-见树不见林篇_《庄闲博弈论坛》
在文章的开篇先讲一个故事：一位赌者在桌上一个人孤单的下注，下着下着，会突然改下大注。为什么命中率很高？其实他买的就是浑沌法则中的第三点(有序有律与无序无律的交接点)其余的时间是处于一个养牌期,也有人称之为探路 (注意 在探路的过程中即使平注当达到目标时也应转头就走) 。
‘路’到底有没有用 它的确是一个参考的指标 有的人用大路 小路 珠盘路 各种怪路… 我个人是用大路作纪录的。理由很简单，我要的只是庄闲的分布。这几天仔细读了以前有个叫赌坛飞狐的文章，其中提到了相对论，提到了道家，甚至物极必反的理论。它称之为”庄闲和的DNA图”。请注意”图”这个字，我不认识此人，但说实在话，我相信他说的庄闲和不但要讲科学，数学，甚至哲学，事实正是如此。
庄闲的分布总是在连/跳之间排迴
当我们身在灯火通明刺激异常的赌场里，由于肾上腺素的不断分泌，人们总是容易亢奋，进而失去理智。在连续不断的输赢刺激下，脑力在过度使用后，会变成简单的直线型思考。进而走入赌场所佈下的“迷思隧道”中而渐行渐远。
让我们回头看看手上的纪录，拿出曾经让你大赢的纪录(如果你是靠长龙才能赢钱那就免了) 也拿出让你大输的纪录，不论你是用何种投注法或注码法，冷静的想想这种极端的纪录如果重来一次你是否还是输的光光。庄闲和有趣且公平的地方是在于你可以选择立场，押庄或是押闲随便你，机会几乎一半一半。虽然它有潜在的负期望值，但比起21点你永远是先开牌，先爆先死，没的选择，除非你会算牌，否则不要轻易尝试。
如果庄闲和的博牌规则改变，零点最大，九点最小，会怎样？会改变你的押法吗？
其实结果还是不可预测。但是如果21bj是庄家先发牌呢？赌场可能早就倒闭了！
说了这么多，用意是在告诉各位庄闲和庄闲的意义与其他游戏(如21bj)赌场和赌客的绝对关系是截然不同的！
既然赌场敢这样让你自由选择，凭藉的又是什么？除了限红之外，那就是庄闲出现的随机性是不可预测的！
你下注的理由是什么？何为好路？何为坏路？
直线思考的误区
多数人到赌场去都会发现一个场景，那就是某一桌挤着一堆人高声吶喊加油，人声鼎沸，因为出现长龙了，或出现所谓的趋势，如对称的牌型等等～问题是那是千载难逢的机会！那些在桌上笑的开怀的人不知已等了多久，输了多少？
什么是长龙？8个？10个？15个？讽刺的是根据实际测试玩足每5靴才会出现连8，玩足20靴出现一次连10，连15则需要167靴，你慢慢等吧。
问题来了：有的人说见两庄以后开始追。说实话，不管你从见到几个庄开始追，你输的机会都永远大于追到长龙。与其追不如在某个位置反打机会还来的高。从数学观点看，假设你是见两个庄开始追，你唯一的机会是不断的过关才能追回
你这样做的"损失的总合"。请注意这句话，问题是你可能由于本钱不够而出师未捷身先死。
直线思考的误区 什么是趋势？
论坛里的某人说过 庄闲和中的"趋势"是落后的。这真是一句金玉良言。
股市里的趋势多数是人为的，大户可以制造某支股票的趋势。财团、政府甚至可以左右大盘的趋势，它不是一种必然。
庄闲和呢？如果庄闲和的趋势是可以预测的，那么，赌场也倒了。
那么，难道我们束手无策了吗？那也不尽然，让我花点时间来说明…
直线思考者会把一靴牌中连续的庄闲出现视为趋势。狭义的说是的，于是把它当成押注的指标，其实也无妨，毕竟也是一种方法。
现在来谈大数法则。既然不是庄就是闲，按照一半一半的机会连续长龙的极限是多少？？？理论上来说应该也是无限可能的。
可偏偏不是这样，在澳博数十年数以兆计的开牌纪录里，就我在澳门几年的记忆中，连二十几个已是极限(如有更高纪录请更正补充)。这说明了什么？理论归理论，实际归实际。
这说明当一个机率低到某种程度时就可忽略不计，它只存在于理论中。
曾经也有人提到浑沌理论，混沌的基本特徵一般认为:
(一)宏观上的无序无律，内随机性，非周期性，局部不稳定性
(二)微观上的有序有律，体现在三个方面，自相似性，普遍性，新的自然常数
(三)有序有律与无序无律的交接点
中国科学家钱学森称浑沌是宏观浑沌，局部有序的现象。
我们如何将这两样理论应用在实际方法上？
说了两天，有点累，让我试着总结吧！
一个方法的本身如果没有一个有效的理论支持，无论你是用科学、数学、数据、甚至哲学，易经等等都没有关系。但至少要能说服自己。
在这里提到的一个观点，那就是点-线-面。
把把押就是一种点的思考，连续押你迟早要掉入大数法则，不论你是6式、8式甚至12式。
天天搞，天天玩，总有一天就会碰到鬼。
除非你的本钱多到可以撑到30式。
假设我们目前看到数以兆计最离谱的长龙是27个。
这个样本数是绝对够了，那么你就必胜了。
但赌场就只给你150倍的机会赢回，用直缆最多是8式了。
于是有人想出止蚀点...
庄闲技巧进阶思维-见树不见林篇_《庄闲博弈论坛》
在文章的开篇先讲一个故事：一位赌者在桌上一个人孤单的下注，下着下着，会突然改下大注。为什么命中率很高？其实他买的就是浑沌法则中的第三点(有序有律与无序无律的交接点)其余的时间是处于一个养牌期,也有人称之为探路 (注意 在探路的过程中即使平注当达到目标时也应转头就走) 。
‘路’到底有没有用 它的确是一个参考的指标 有的人用大路 小路 珠盘路 各种怪路… 我个人是用大路作纪录的。理由很简单，我要的只是庄闲的分布。这几天仔细读了以前有个叫赌坛飞狐的文章，其中提到了相对论，提到了道家，甚至物极必反的理论。它称之为”庄闲和的DNA图”。请注意”图”这个字，我不认识此人，但说实在话，我相信他说的庄闲和不但要讲科学，数学，甚至哲学，事实正是如此。
庄闲的分布总是在连/跳之间排迴
当我们身在灯火通明刺激异常的赌场里，由于肾上腺素的不断分泌，人们总是容易亢奋，进而失去理智。在连续不断的输赢刺激下，脑力在过度使用后，会变成简单的直线型思考。进而走入赌场所佈下的“迷思隧道”中而渐行渐远。
让我们回头看看手上的纪录，拿出曾经让你大赢的纪录(如果你是靠长龙才能赢钱那就免了) 也拿出让你大输的纪录，不论你是用何种投注法或注码法，冷静的想想这种极端的纪录如果重来一次你是否还是输的光光。庄闲和有趣且公平的地方是在于你可以选择立场，押庄或是押闲随便你，机会几乎一半一半。虽然它有潜在的负期望值，但比起21点你永远是先开牌，先爆先死，没的选择，除非你会算牌，否则不要轻易尝试。
如果庄闲和的博牌规则改变，零点最大，九点最小，会怎样？会改变你的押法吗？
其实结果还是不可预测。但是如果21bj是庄家先发牌呢？赌场可能早就倒闭了！
说了这么多，用意是在告诉各位庄闲和庄闲的意义与其他游戏(如21bj)赌场和赌客的绝对关系是截然不同的！
既然赌场敢这样让你自由选择，凭藉的又是什么？除了限红之外，那就是庄闲出现的随机性是不可预测的！
你下注的理由是什么？何为好路？何为坏路？
直线思考的误区
多数人到赌场去都会发现一个场景，那就是某一桌挤着一堆人高声吶喊加油，人声鼎沸，因为出现长龙了，或出现所谓的趋势，如对称的牌型等等～问题是那是千载难逢的机会！那些在桌上笑的开怀的人不知已等了多久，输了多少？
什么是长龙？8个？10个？15个？讽刺的是根据实际测试玩足每5靴才会出现连8，玩足20靴出现一次连10，连15则需要167靴，你慢慢等吧。
问题来了：有的人说见两庄以后开始追。说实话，不管你从见到几个庄开始追，你输的机会都永远大于追到长龙。与其追不如在某个位置反打机会还来的高。从数学观点看，假设你是见两个庄开始追，你唯一的机会是不断的过关才能追回
你这样做的"损失的总合"。请注意这句话，问题是你可能由于本钱不够而出师未捷身先死。
直线思考的误区 什么是趋势？
论坛里的某人说过 庄闲和中的"趋势"是落后的。这真是一句金玉良言。
股市里的趋势多数是人为的，大户可以制造某支股票的趋势。财团、政府甚至可以左右大盘的趋势，它不是一种必然。
庄闲和呢？如果庄闲和的趋势是可以预测的，那么，赌场也倒了。
那么，难道我们束手无策了吗？那也不尽然，让我花点时间来说明…
直线思考者会把一靴牌中连续的庄闲出现视为趋势。狭义的说是的，于是把它当成押注的指标，其实也无妨，毕竟也是一种方法。
现在来谈大数法则。既然不是庄就是闲，按照一半一半的机会连续长龙的极限是多少？？？理论上来说应该也是无限可能的。
可偏偏不是这样，在澳博数十年数以兆计的开牌纪录里，就我在澳门几年的记忆中，连二十几个已是极限(如有更高纪录请更正补充)。这说明了什么？理论归理论，实际归实际。
这说明当一个机率低到某种程度时就可忽略不计，它只存在于理论中。
曾经也有人提到浑沌理论，混沌的基本特徵一般认为:
(一)宏观上的无序无律，内随机性，非周期性，局部不稳定性
(二)微观上的有序有律，体现在三个方面，自相似性，普遍性，新的自然常数
(三)有序有律与无序无律的交接点
中国科学家钱学森称浑沌是宏观浑沌，局部有序的现象。
我们如何将这两样理论应用在实际方法上？
说了两天，有点累，让我试着总结吧！
一个方法的本身如果没有一个有效的理论支持，无论你是用科学、数学、数据、甚至哲学，易经等等都没有关系。但至少要能说服自己。
在这里提到的一个观点，那就是点-线-面。
把把押就是一种点的思考，连续押你迟早要掉入大数法则，不论你是6式、8式甚至12式。
天天搞，天天玩，总有一天就会碰到鬼。
除非你的本钱多到可以撑到30式。
假设我们目前看到数以兆计最离谱的长龙是27个。
这个样本数是绝对够了，那么你就必胜了。
但赌场就只给你150倍的机会赢回，用直缆最多是8式了。
于是有人想出止蚀点...
好人有好报，恶人自有恶报。
是我多作孽，是我活该。
都怪我，怪我我幼稚，
怪我小气爱吃醋，
怪我太直。
要走的人都走，我再也不会回头，更不会挽留任何一个。
我也认真对你，对你爱的死去活来。
以后不会了。
总有一天，我会变得很优秀，
你要干啥都不管你，你和谁聊都不吃一点点醋。
也恭喜你终于从我身边解脱。
我会找回自己的圈子
是我多作孽，是我活该。
都怪我，怪我我幼稚，
怪我小气爱吃醋，
怪我太直。
要走的人都走，我再也不会回头，更不会挽留任何一个。
我也认真对你，对你爱的死去活来。
以后不会了。
总有一天，我会变得很优秀，
你要干啥都不管你，你和谁聊都不吃一点点醋。
也恭喜你终于从我身边解脱。
我会找回自己的圈子
不过自己的生活，永远不懂生活的含义。耳听生活，不过是别人的故事；眼看生活，亦不过是眼前的烟火。只有自己实实在在经营着自己的生活，才知道所谓生活，既不像听到的那般，也不是看到的那样。
由来知道生活不易，可到底如何不易，不易在哪，你不去经历，是永远无法找到正确答案的。生活，是说不清的酸甜苦辣；生活，是道不明的拼搏无奈。正是因为生活很难，所以人们才需要精神慰籍。或文字，或感悟，或精神，或心灵。
要说人生苦短，它其实也很漫长。一年三百六十五天，每天需要重复着做的事情却不计其数。有时候，重复，亦是某种意义上的消耗。生命的青春，便是在这样悄无声息的日复一日间，渐染霜雪。也正因为如此，我们才需要在如烟似水中，练就好的心态。让好的心态带给我们积极的能量，向阳的温暖。
要说人生漫长，忙忙碌碌间，却已走过半生。人生就是一边感叹一边前行，一边领悟一边成长。有些事懵懂时来不及踌躇，懂得时已然经过；有些人还未曾紧握，回头就只余一抹怀想。时间不语，却回答了所有问题，相遇总有原因，不是恩赐就是赐教，感动代替不了感情，念旧也回不到曾经。
最美的情怀，总是深藏在岁月中，最真实的情意，总是埋藏在心底。
相信每个人的内心都自有一份纯良，只是生活的不易，不得已蒙上了些尘埃。你若经历过艰难，便更容易理解别人的不易。所谓的慈悲，不过是自己在经历中收获了懂得，继而演变成了一份理解。虽然每个人所经历的都不尽相同，但想来不都是为求一份生存，与生命的质量。所以，你的不易，无需解释，我亦是可以体会。
纵然人生诸多欲念，充其量无非是希望成为那个更好的自己，然后有能力让自己在乎的人，因自己的好而更好。
只是，生活难免不如意，凡事若能半称心，也算是一种成全。剩余那一半，不是舍弃，不是不要，而是留给别人也能半称心的一份余地。凡事不必太尽，既不会让自己太辛苦，又可以给别人留有余地，如此，又何尝不是留给自己的退路。
不要为了一点小事耿耿于怀，亦不要因为一点对错斤斤计较。得理的时候，也要学会饶过别人；得意的时候，亦不要忘记自己一路走来时的艰难。曾几何时，我们向往生活的天高海阔，自由翱翔，而今，走过一程风雨，内心更多的，是只求安稳妥帖，脚踏实地。
人之初，性本善。之所以后来各不相同，皆是因为经历所变。不同的人，有着不同的行事作风，我们总要学会应对各种人，也要学会原谅人。恼怒上火的时候，换个角度想一想，每个人肩头都扛着生活的重担，能让的时候，让一让，不能让的时候，缓一缓。
人最大的荒唐，就是揪着烂事不放。伤了别人，也累了自己，到头来不都是为了生活。看似坚不可摧，实则身不由己，各有无奈。
做事别太绝，说话别太过。让能过去的过去，不能过去的淡然。时光温柔，多因为心中有爱；岁月静好，多因为懂得取舍。人生有时很难，愿你学会不纠缠。微笑善良，淡泊释然，明媚如歌，宽容似海。
由来知道生活不易，可到底如何不易，不易在哪，你不去经历，是永远无法找到正确答案的。生活，是说不清的酸甜苦辣；生活，是道不明的拼搏无奈。正是因为生活很难，所以人们才需要精神慰籍。或文字，或感悟，或精神，或心灵。
要说人生苦短，它其实也很漫长。一年三百六十五天，每天需要重复着做的事情却不计其数。有时候，重复，亦是某种意义上的消耗。生命的青春，便是在这样悄无声息的日复一日间，渐染霜雪。也正因为如此，我们才需要在如烟似水中，练就好的心态。让好的心态带给我们积极的能量，向阳的温暖。
要说人生漫长，忙忙碌碌间，却已走过半生。人生就是一边感叹一边前行，一边领悟一边成长。有些事懵懂时来不及踌躇，懂得时已然经过；有些人还未曾紧握，回头就只余一抹怀想。时间不语，却回答了所有问题，相遇总有原因，不是恩赐就是赐教，感动代替不了感情，念旧也回不到曾经。
最美的情怀，总是深藏在岁月中，最真实的情意，总是埋藏在心底。
相信每个人的内心都自有一份纯良，只是生活的不易，不得已蒙上了些尘埃。你若经历过艰难，便更容易理解别人的不易。所谓的慈悲，不过是自己在经历中收获了懂得，继而演变成了一份理解。虽然每个人所经历的都不尽相同，但想来不都是为求一份生存，与生命的质量。所以，你的不易，无需解释，我亦是可以体会。
纵然人生诸多欲念，充其量无非是希望成为那个更好的自己，然后有能力让自己在乎的人，因自己的好而更好。
只是，生活难免不如意，凡事若能半称心，也算是一种成全。剩余那一半，不是舍弃，不是不要，而是留给别人也能半称心的一份余地。凡事不必太尽，既不会让自己太辛苦，又可以给别人留有余地，如此，又何尝不是留给自己的退路。
不要为了一点小事耿耿于怀，亦不要因为一点对错斤斤计较。得理的时候，也要学会饶过别人；得意的时候，亦不要忘记自己一路走来时的艰难。曾几何时，我们向往生活的天高海阔，自由翱翔，而今，走过一程风雨，内心更多的，是只求安稳妥帖，脚踏实地。
人之初，性本善。之所以后来各不相同，皆是因为经历所变。不同的人，有着不同的行事作风，我们总要学会应对各种人，也要学会原谅人。恼怒上火的时候，换个角度想一想，每个人肩头都扛着生活的重担，能让的时候，让一让，不能让的时候，缓一缓。
人最大的荒唐，就是揪着烂事不放。伤了别人，也累了自己，到头来不都是为了生活。看似坚不可摧，实则身不由己，各有无奈。
做事别太绝，说话别太过。让能过去的过去，不能过去的淡然。时光温柔，多因为心中有爱；岁月静好，多因为懂得取舍。人生有时很难，愿你学会不纠缠。微笑善良，淡泊释然，明媚如歌，宽容似海。
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