佛教与环境政治学
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作者介绍：
保罗·韦普纳教授,普林斯顿大学哲学博士、文学硕士；芝加哥大学文学硕士；科罗拉多大学文学学士。研究主要集中在全球环境政治学、环境思想、跨国环境行动主义，以及环境伦理学方面。他尤其关注社会怎样透过提升人类尊严、慈悲心、和正义感的方法，使人尊重和孕育一个不只属于人类的世界，以此去经历当下我们面对的严峻环境问题。

环保人士致力于改变这个世界。我们希望激发他人关心环境危机，改变制造或激化环境问题的权力结构。佛教为我们提供了一个通过内在去完成这项任务的机会。我们的内在生命，以及我们自己每日甚至每时每刻的行为模式，即为通往环境健康的真正道路。佛教使我们看到我们处理环境问题的方法，密切关系到我们可能获得的任何结果。诚然，它表明我们的日常生活方式从根本上决定了环境事务——我们如何思考、说话和行动。

对环保人士来说，这个方向应该既是一种欣慰也是一种启发。它是一种欣慰，因为它让我们放下对行动结果的执著。这就是说，我们可以全身投入环境保护的工作，但并不过分执著于我们追求的结果。很长时间以来，我的注意力都只集中于行动的结果，以此衡量行动的价值。在还没有付诸行动之前，我经常想要确切知道自己的行动将带来怎样的效果。这并没有阻碍我采取大大小小的措施——例如，减少个人的生态足迹，或者劝说我的代表们；但我通常把这些行动视为一种道德姿态，而非真正的环保参与。 

佛教给这样的行动赋予更深刻的意义。佛教认为对环保的承诺——从微小的个人努力，以至大规模的政治行动——不仅仅是在环保服务的土壤里播撒种子，更是环境健康最本质的东西。也就是说，环境不单单指需要修复“外在的”事物，而是指一些“内在的”东西，让我们通过爱、慈悲、理解和美的力量，把生活过得生机勃勃。它如同一个内在的生态系统，位于我们想要保护的外在生态系统的核心。
 
我觉得这信息别具启发性，因为它意味着我们的环保工作，与其说是一种专门职业、社会责任，或是偶然的关注，倒不如说是我们生命的工作。我们何以立足在土地上，打开或关闭我们心扉的方式，我们慷慨的程度，以及我们对整体生命联结的感受，这些都是环保行动的重要组成部分。对我来说，这意味着我们要想成为生态服务员，并不需要成为环境科学、工程学、环境伦理、工艺设计、或自然文学方面的专家。环保工作的开始和终结，在于我们能在生活中尽可能地保持正念，并认真地对待这种正念。
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精英健康圈（修、养、身、心）威廉·恩道尔，著名经济学家、地缘政治学家。从事国际政治、经济、世界新秩序分析研究愈30年。美国普林斯顿大学政治学学士、瑞典斯德哥尔摩大学比较经济学硕士。 威廉·恩道尔先生作为独立的经济学家和新闻调查记者先后在纽约和欧洲工作。他的研究涵盖领域极为广泛。《石油战争》和《粮食危机》是威廉·恩道尔的两本代表作。本采访为四年前恩道尔来京参加会议时的采访。记者：我是大爱义工团队的义... https://t.cn/ROqjtmM https://t.cn/RyhW5vQ

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