◎知识与经验间有很大的差异。
◎生命真的有意义,但是对不知如何利用它的傻瓜而言,生命一点价值也没有。
◎于生活中发现佛法的真谛,在人间落实解脱道。
◎所有宗教的共同目标——心灵的自在与解脱。
◎如果想要觉悟佛陀的教法,四圣谛的苦、集二谛,必须打从内心去透彻。
◎ 要觉悟,只有一个地方有可能,那就是——心。
◎「法」的智慧应该用来渡过苦海,不应该以它为唇枪舌剑而相互伤害。
◎ 一切的修行之道,最终的成果都将导致平静,以及去除种种障碍以达甚深的内观。
◎ 只有立誓成道报亲恩,才是修行的正因。
◎如果我们对心不采取任何行动的话,怎么打坐都是无用的。
◎佛也是人去做的。
◎ 阿弥陀佛才是我们究竟归依处。
◎修行就是在训练我们做人和做事的态度。
◎在最基本的日常生活中去修。
◎我们是带业而来,但不要带业而去。
◎ 幻化不离,真空不现,知幻即离,离幻即觉。
◎于念念中,自见本性清净无染,即是修行。
◎ 非心非佛,身心俱无,清净皎皎,是名大道。
慧律法师《茅蓬语录》
◎生命真的有意义,但是对不知如何利用它的傻瓜而言,生命一点价值也没有。
◎于生活中发现佛法的真谛,在人间落实解脱道。
◎所有宗教的共同目标——心灵的自在与解脱。
◎如果想要觉悟佛陀的教法,四圣谛的苦、集二谛,必须打从内心去透彻。
◎ 要觉悟,只有一个地方有可能,那就是——心。
◎「法」的智慧应该用来渡过苦海,不应该以它为唇枪舌剑而相互伤害。
◎ 一切的修行之道,最终的成果都将导致平静,以及去除种种障碍以达甚深的内观。
◎ 只有立誓成道报亲恩,才是修行的正因。
◎如果我们对心不采取任何行动的话,怎么打坐都是无用的。
◎佛也是人去做的。
◎ 阿弥陀佛才是我们究竟归依处。
◎修行就是在训练我们做人和做事的态度。
◎在最基本的日常生活中去修。
◎我们是带业而来,但不要带业而去。
◎ 幻化不离,真空不现,知幻即离,离幻即觉。
◎于念念中,自见本性清净无染,即是修行。
◎ 非心非佛,身心俱无,清净皎皎,是名大道。
慧律法师《茅蓬语录》
我们都被六境骗得迷迷糊糊!
以为是真实的东西。
所以,幻化的东西不值得我们痛苦、执着,离幻即觉。
个人有多大智慧,
你就得多大的解脱;
没有智慧你就束缚。
谁束缚你?你自己束缚自己,
你会自己找些绳索给自己带上,
那是你自己的事儿。
佛教导我们的法都是帮助我们解脱的。
所以戒律不是束缚,
戒是把那些扰乱障碍你道业的染缘都遣除去,
你自然就清净,解脱,
最终成就圣道。
—-慧律法师开示[合十][合十][合十]
以为是真实的东西。
所以,幻化的东西不值得我们痛苦、执着,离幻即觉。
个人有多大智慧,
你就得多大的解脱;
没有智慧你就束缚。
谁束缚你?你自己束缚自己,
你会自己找些绳索给自己带上,
那是你自己的事儿。
佛教导我们的法都是帮助我们解脱的。
所以戒律不是束缚,
戒是把那些扰乱障碍你道业的染缘都遣除去,
你自然就清净,解脱,
最终成就圣道。
—-慧律法师开示[合十][合十][合十]
[蜡烛]我们都被六境骗得迷迷糊糊!
[蜡烛]以为是真实的东西。
[蜡烛]所以,幻化的东西不值得我们痛苦、执着,[蜡烛]离幻即觉。
[蜡烛]个人有多大智慧,
[蜡烛]你就得多大的解脱;
[蜡烛]没有智慧你就束缚。
[蜡烛]谁束缚你?你自己束缚自己,
[蜡烛]你会自己找些绳索给自己带上,
[蜡烛]那是你自己的事儿。
[蜡烛]佛教导我们
[蜡烛]法都是帮助我们解脱的。
[蜡烛]所以戒律不是束缚,
[蜡烛]戒是把那些扰乱障碍你道业的染缘都遣除去,
[蜡烛]你自然就清净,解脱,
[蜡烛]最终成就圣道。
[蜡烛]慧律法师开示[小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
[蜡烛]以为是真实的东西。
[蜡烛]所以,幻化的东西不值得我们痛苦、执着,[蜡烛]离幻即觉。
[蜡烛]个人有多大智慧,
[蜡烛]你就得多大的解脱;
[蜡烛]没有智慧你就束缚。
[蜡烛]谁束缚你?你自己束缚自己,
[蜡烛]你会自己找些绳索给自己带上,
[蜡烛]那是你自己的事儿。
[蜡烛]佛教导我们
[蜡烛]法都是帮助我们解脱的。
[蜡烛]所以戒律不是束缚,
[蜡烛]戒是把那些扰乱障碍你道业的染缘都遣除去,
[蜡烛]你自然就清净,解脱,
[蜡烛]最终成就圣道。
[蜡烛]慧律法师开示[小红花][小红花][小红花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
✋热门推荐