#美国9名儿童食用配方奶粉后死亡#

请尽量为你的孩子

选择自然且安全的喂养方式！

母乳最好毋庸置疑。

但如今母乳喂养的现状也是非常惨烈的，奶粉不是必须，却成了大部分人的选择。

然而，在无医学指征下轻易添加配方奶可能给宝宝的身体带来危害，却是大家不了解的。

首先，奶粉同任何再加工食品一样，它的质量无法保证，无论从三聚氰胺事件，还是大头娃娃事件；又或是2013年的澳门缺奶断粮，和今日的美国缺奶断粮，奶粉致死事件。

我们必须审视这一惰性食物所带给人类哺育天性的种种连锁反应。

我们是哺乳动物，我们拥有着哺乳本能。
母乳代用品本应是特殊情况下退而求其次的选择，如今却成了主流。

我们无心谴责任何一位给孩子吃了奶粉的妈妈，也请喂奶粉的妈妈不要内疚。

只要产后哺乳方法正确，绝大多数妈妈都会有充足的乳汁给宝宝吃。

享喂团队所做的事情，就是给母乳妈妈们以心理和技术的支持，让想全母乳而又遇到困难的妈妈扫清障碍，享受哺乳。

社会的进步标志不单纯是高楼大厦与GDP，正因绝对的公平并不存在，社会更应在日常体现对弱势群体提供保护与必要安全的价值，从而实现一定的公平性；正因持强凌弱本是人类基因劣根，则更需要有强硬的手段用于遏制；
而不是自我麻痹，隐藏问题，由民众监督变为民众的失望与愤怒；对妇女儿童保护，任重道远，治疗神经衰弱，还在路上;

多喝茶吧，看看"茶"字就知道了！
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
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茶，人在草木间，是最方便接近自然的方法。也是人与自然最完美的结合。自“茶”字被普遍使用后，古代文人便对“茶”字有了不少趣解。

古代“茶”字都是写为“荼”。何时少了一横的呢？那是在唐代开元年间编的一部《开元文字音义》，由唐玄宗作序，书中改“荼”为“茶”。皇帝代序的书有字为证。经过一段混用时期，“茶”便完全取代了“荼”字。陆羽撰写《茶经》时，一律写作“茶”。

“茶”字，它有使人回归自然之意。“人”字在草字头之下，“木”字之上，意为在草木之间，表示人类本是自然中的一部分，应回归自然。

明代著名画家唐伯虎对此理解颇深，在他以谜会友的趣闻之中，有此记载。一天，祝枝山刚踏进唐伯虎的书斋，就要品茶猜谜，唐伯虎笑着说：“我这时正巧做了四个字谜，你要是猜不出恕不接待！”说完，徐徐吟出谜面：“言对青山青又青，两人土上说原因；三人牵牛缺只角，草木之中有一人。”不消片刻，祝枝山就破了这谜，得意地敲了敲茶几说：“倒茶来！”原来这四个字谜正是：“请坐，奉茶。”

更为有趣的是，相传古代江南一座寺庙住着一位嗜茶如命的和尚，与寺外一食杂店老板是好友，平常喜欢咬文嚼字，以谜会话。忽一夜，老和尚茶瘾、谜兴齐发，就遣哑巴小和尚穿上木屐，戴着草帽去找店老板取一物，店老板一看小和尚装束就迅速

取茶叶一包叫他带去。原来，这是一个形象生动的“茶”字，头上戴草帽暗含“艹”，脚下穿“木”屐为底，中间加上小和尚“人”，组合即是个“茶”字。以此故事形式诠释“茶”字之谜引人入胜，加之巧构的悬念，更令人兴味盎然。

茶使人健康，茶使人长寿。国人因而一直以“茶”字作为长寿的象征。巧合的是茶字以草字头，与“廿”相似，中间的“人”字与“八”相似，下部“木”可分解为“八十”。“廿”加“八”再加“八十”等于一百零八岁。所以把一百零八岁的老人称为“茶寿老人”。久而久之，许多人便将“茶”字代表长寿。

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