不仅在潜心论“虚”的道家中，弃有说“空”的佛教中是如此，欧洲在理性主义渐渐成为思想主

首页发布

#符号-传媒词典#Vol.22【空符号blank-sign】
符号表意的重要形式之一。作为符号载体的感知，可以不是物质，而是物质的缺失：空白、黑暗、寂静、无语、无嗅、无味、无表情、拒绝答复等等。
缺失能被感知，而且经常携带着重要意义：绘画中的留空、音乐中的休止、飞机从雷达上消失、情书久等不来、欲言还止（aposiopesis I旧译“脱绝”。例如“滚！不然…”，不说明，意思反而充分表达）。这种符号被西比奥克称为“零符号”（zero-sign）（Sebeok
1985:118），韦世林教授称之为“空符号”（韦世林2009:4.42一47），后者是个比较清楚的术语。
零和空无，可以是极具意义的符号。钱锺书先生指出，“宗教家言常以空无一物的虚堂，净无点墨之白纸，象示所渭太极之本质…宋周敦颐之《太极图》，明释法藏《五宗原》，均已空白圆圈○始，示大道之原”（钱锺书2007:1.55）。不仅在潜心论“虚”的道家中，弃有说“空”的佛教中是如此，欧洲在理性主义渐渐成为思想主流时，也开始明白空符号的重要：零作为符号的出现，是推动数学发展的关键一大步；“消失点”
（vanishing point，焦点）革新了美术上的透视法；“想象货币”即钱币，使商品市场成为可能（Rotman1987：l）。艾柯也曾举出许多空符号的例子：汽车不打灯，表示“我将直行”；旗舰上不升司令旗，是表示“司令不在舰上”（Eco1976:55）。实用上，一个人可以停止说话，停止做表情，但不可能停止表达意思，因为不说话无表情也表达意义。
《道德经》说“大音希声”：“大音”作为音乐本体体现为无声的寂静，它本质上是人对于世界的音乐性聆听。但是静默本身不是“大音”，空符号要表意，必须有一个背景。从这点上，可以说，物的缺失，也是“物质性的”：缺失是“应该有物时的无物”。（赵毅衡）
参见：符号，符号载体
延伸阅读：韦世林2012

活在这珍贵的人间

太阳强烈

水波温柔

一个人

只有至始至终

纯粹纯净

真实真诚

知行合一

言行一致

才能毫不费力的

轻轻松松的

自动达到

世间多少人

无数世的轮回

梦寐以求的

开悟境界

左右脑达到平衡

男性能量与女性能量

达到平衡

游刃有余的

畅游地球游戏体验

神性与灵性合一

在宁静中

体会神的爱

内在的灵性狂喜

无法言喻

好看的皮囊千篇一律

有趣的灵魂万里挑一

能兼具两者的

更是亿万里挑一

公子如玉世无双

大白若辱

大方无隅

大音希声

大象无形

道隐无名

夫唯道

善贷且善成

施公子祝大家早日开悟

开悟之后的世界

是完美的世界

神性与灵性合一

自由翱翔在

这方宇宙苍穹的

美好五次元

新世界

摘自原创文章～～～《立冬～～～你是神/上帝/本源》