从衣食住行来看看因果！
因 果
一提起因果，请大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！
因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。因果报应不但为人间所不能勉强，苍天所不能更易，即使鬼神也不能违抗，它支配了宇宙人生的一切，也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
那么，因果是由谁在操纵？由谁来主使的呢？我们可以这样说：它是由万法因缘所起的“因力”操纵，由诸法摄受所成之“因相”主使，有其超然独立的特性。人可以改变天意，但不能改变天理，也就是不能改变因果；因分果分，是佛陀证悟之性海，为三际诸佛自知之法界，是不可妄加厘测的。
我们常常听到某些人自夸说：“我什么都不怕”，这句话说起来是很幼稚、张狂的，是一种愚昧无知的诳言；人可以不怕鬼神，不怕生死，不怕诸佛菩萨，但是却不能不怕业报，不畏因果。
在佛教里面，有两句话具有深远的意义：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨和我们众生不同的地方，就在于对因果的看法不一样。
“菩萨畏因”，表示菩萨慎于始，知道“招果为因”，对于一切事理的迹象不昧不滞，能够洞察机先，防患于未然；而众生则不怕“因”，往往逞一时之快，意气用事做了再说，不能善始亦不能善终，因而无明造作一些罪业之后，就害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安，这就是“凡夫畏果”了。
一般说来，维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是“因果”；法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如“因果”的观念深深藏在每一个人的心里，做严厉、正直的审判。
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制，而是由“因果”裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层“因果”的体悟，随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念，以维系善良的人情风俗，那么，社会国家就能迈向祥和康庄的境界了。我们中国一部二十四史，不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。
因果，是保护大家的心灵法律，并不仅限囿于佛教的独门妙谛。可是有些人不这样想，而认为因果是可以替换、转变的。
过去有一个做母亲的，对于她的儿子笃信因果报应颇不以为然，屡屡对孩子说：
‘傻瓜！这个什么因果报应是唬人的，你不要怕，将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶，怕什么！’
后来有一次，这个孩子被刀子割伤了手，忍不住哭喊：“哎唷！好痛啊！好痛啊！”
做妈妈的眼看血流不止，在一旁顿脚干着急：“糟了！怎么办？怎么办？”
这个儿子痛得受不了，就哭丧着脸哀求道：“妈妈，您帮我痛一下吧！您帮我痛一下吧！”
连小小的肌肤之痛，父母都无法代替子女受苦，又何况是祸福生死的因果报应呢！所以，自己的行为要自己负责，因果报应也由自己来承受。
从衣食住行来看因果：
因果，不只是佛门各宗所弘示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。
肚子饱是一种“果”，有了枵腹进食的“因”，才能收肚子饱了的“果”。
天气转凉的时候，我们要穿衣保暖，冷是“因”，暖是“果”，穿衣服也离不开因果。有些人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷海僻河边营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。
有些人生来就住在花园洋房、高楼大厦，不受严寒酷暑的侵袭，有人却穷居陋巷和违章建筑，受着凄风苦雨吹打，这不是世事不公平，是因缘果报差异。
同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的。
时空容或不同，报应历历不爽，世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福，是贫贱或尊贵，都是其来有自，有因有果的，并非凭空碰运气而来。
三世因果，俱由业识所成，“十来偈”中说得最是深入浅出：
长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；
端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；
高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来；
瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；
诸根不具者破戒中来，诸根具足者持戒中来。
这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵，而是取决于自己的三业是否清净，悲心是否远大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。
我们这一生中，如果要想富贵、幸福、圆满，就应该培福、惜福：在消极上，要爱惜福德，就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，更不能用完，像朱子治家格言说的：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
不浪费自己的福德。从积极上做，还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果，也没有无果之因，既没有异因之果，更不会有异果之因了。因果如何，全在自己。
因 果
一提起因果，请大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！
因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。因果报应不但为人间所不能勉强，苍天所不能更易，即使鬼神也不能违抗，它支配了宇宙人生的一切，也种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
那么，因果是由谁在操纵？由谁来主使的呢？我们可以这样说：它是由万法因缘所起的“因力”操纵，由诸法摄受所成之“因相”主使，有其超然独立的特性。人可以改变天意，但不能改变天理，也就是不能改变因果；因分果分，是佛陀证悟之性海，为三际诸佛自知之法界，是不可妄加厘测的。
我们常常听到某些人自夸说：“我什么都不怕”，这句话说起来是很幼稚、张狂的，是一种愚昧无知的诳言；人可以不怕鬼神，不怕生死，不怕诸佛菩萨，但是却不能不怕业报，不畏因果。
在佛教里面，有两句话具有深远的意义：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨和我们众生不同的地方，就在于对因果的看法不一样。
“菩萨畏因”，表示菩萨慎于始，知道“招果为因”，对于一切事理的迹象不昧不滞，能够洞察机先，防患于未然；而众生则不怕“因”，往往逞一时之快，意气用事做了再说，不能善始亦不能善终，因而无明造作一些罪业之后，就害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安，这就是“凡夫畏果”了。
一般说来，维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是“因果”；法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如“因果”的观念深深藏在每一个人的心里，做严厉、正直的审判。
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制，而是由“因果”裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层“因果”的体悟，随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念，以维系善良的人情风俗，那么，社会国家就能迈向祥和康庄的境界了。我们中国一部二十四史，不啻是一部最大、最翔实、最深巨的因果记录。
因果，是保护大家的心灵法律，并不仅限囿于佛教的独门妙谛。可是有些人不这样想，而认为因果是可以替换、转变的。
过去有一个做母亲的，对于她的儿子笃信因果报应颇不以为然，屡屡对孩子说：
‘傻瓜！这个什么因果报应是唬人的，你不要怕，将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶，怕什么！’
后来有一次，这个孩子被刀子割伤了手，忍不住哭喊：“哎唷！好痛啊！好痛啊！”
做妈妈的眼看血流不止，在一旁顿脚干着急：“糟了！怎么办？怎么办？”
这个儿子痛得受不了，就哭丧着脸哀求道：“妈妈，您帮我痛一下吧！您帮我痛一下吧！”
连小小的肌肤之痛，父母都无法代替子女受苦，又何况是祸福生死的因果报应呢！所以，自己的行为要自己负责，因果报应也由自己来承受。
从衣食住行来看因果：
因果，不只是佛门各宗所弘示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。
肚子饱是一种“果”，有了枵腹进食的“因”，才能收肚子饱了的“果”。
天气转凉的时候，我们要穿衣保暖，冷是“因”，暖是“果”，穿衣服也离不开因果。有些人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷海僻河边营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。
有些人生来就住在花园洋房、高楼大厦，不受严寒酷暑的侵袭，有人却穷居陋巷和违章建筑，受着凄风苦雨吹打，这不是世事不公平，是因缘果报差异。
同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的。
时空容或不同，报应历历不爽，世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福，是贫贱或尊贵，都是其来有自，有因有果的，并非凭空碰运气而来。
三世因果，俱由业识所成，“十来偈”中说得最是深入浅出：
长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；
端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；
高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来；
瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；
诸根不具者破戒中来，诸根具足者持戒中来。
这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵，而是取决于自己的三业是否清净，悲心是否远大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。
我们这一生中，如果要想富贵、幸福、圆满，就应该培福、惜福：在消极上，要爱惜福德，就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，更不能用完，像朱子治家格言说的：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
不浪费自己的福德。从积极上做，还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果，也没有无果之因，既没有异因之果，更不会有异果之因了。因果如何，全在自己。
《理性是个什么鬼》
因為我们看见了社会的阴暗与不公，所以才会批判它、才駡它，才抨击它，诉求它有所改变，駡人也一樣。目的是让社会往更加往文明的道路上进步！批判才是民主的核心，也是某些大神所科普的分权制衡的前题与基石！但是，每逢有社会事件发生时，总有那么一批自以为是的理性客出现，号召大家理性、冷静，不要偏激，不要駡人，……理性在概念上是个好词，但实际运用中却往往因为夹杂着个体的私货而跑偏，比如说要求受害者宽容大度，要求弱势一方放弃暴力，要求防御一方热爱和平……，这些好词被滥用的情形就像刀尔登说过的那样：……“中国人只有在安全的时候才是勇敢的、在免费的时候才是慷慨的、在浅薄的时候才是动情的、在愚蠢的时候才是真诚的”，，，。我们不是鼓吹不要理性，而是希望有些理中客同时保留点人性，至于血性，你可以没有，不强求……!!
因為我们看见了社会的阴暗与不公，所以才会批判它、才駡它，才抨击它，诉求它有所改变，駡人也一樣。目的是让社会往更加往文明的道路上进步！批判才是民主的核心，也是某些大神所科普的分权制衡的前题与基石！但是，每逢有社会事件发生时，总有那么一批自以为是的理性客出现，号召大家理性、冷静，不要偏激，不要駡人，……理性在概念上是个好词，但实际运用中却往往因为夹杂着个体的私货而跑偏，比如说要求受害者宽容大度，要求弱势一方放弃暴力，要求防御一方热爱和平……，这些好词被滥用的情形就像刀尔登说过的那样：……“中国人只有在安全的时候才是勇敢的、在免费的时候才是慷慨的、在浅薄的时候才是动情的、在愚蠢的时候才是真诚的”，，，。我们不是鼓吹不要理性，而是希望有些理中客同时保留点人性，至于血性，你可以没有，不强求……!!
#宜春记录#金瑞人生20：圆您一个“提钱”退休梦
996累，创业苦，
上班族的终极梦想或许就是——
“提前退休。”
可是没有“二代”命，收入又不高，
提前退休=想想就好。
而为退隐之年预定一颗“财富彩蛋”，
却可以认真考虑一下。
前置规划，未来可期
规划养老生活，30-35岁较为适宜：
有一定的经济基础，
有时间累积收益，
越早规划储备压力越小。
正所谓，提前规划晚年，
晚年安心“提钱”。
规划养老，明确重点
积累养老资金的途径有很多，
年金保险也是近年来热门选择之一。
不仅可帮助客户建立长期财务目标，
还兼具较高的稳定性。
但产品那么多，什么样的才叫好？
敲黑板，划重点啦！
1.安全性高
道路千万条，安全第一条。
作为未来生活的养老之本，安全性一定是首要重点。
2.持续积累
一味追求高风险、高收益并非长久之计，
拥有持续稳定资金做积累，一样可以聚沙成塔。
3.灵活有备
人总有着急用钱的时候，
能满足应急需求，同时涵盖保障关怀，
才算得上有温度的保险产品。
平安金瑞人生（20）保险产品计划1，
五大特色，打造养老规划上上之选！
1、高——高额年金给付，锁定未来优渥生活。
2、快——最短仅3年交费，即可累积专属财富，终身增值。
3、活——保单可贷可领3，助您从容应对不备之需。
4、稳——搭配聚财宝保单账户，生存金转入可获财富终身增值。
5、翻——发生轻症可领特定保险金4，或进入聚财宝持续增值。
金瑞人生20，圆您一个金色退休梦，
助您人生有金瑞，财富双守护！
重要提示：
1. 文中所指“金瑞人生20”为金瑞人生20保险产品计划，交费期间为3年、5年及10年，由平安金瑞人生（20）年金保险，平安聚财宝（20）终身寿险（万能型），平安附加轻症倍护疾病保险组成。
2. 本保险产品计划中平安聚财宝（20）终身寿险（万能型）为万能保险，结算利率超过最低保证利率的部分是不确定的。
3. 需满足聚财宝20保单贷款和部分领取的规则限制，详见产品条款。
4. 特定轻度重疾保险金为确诊轻症时扣减趸交保险费与累计追加保险费后的聚财宝20保单账户价值，且最高不超过200万元；客户可选择将特定轻度重疾保险金转入聚财宝保单账户，转入金额需扣除一定初始费用。
5. 本文所载内容仅供您理解保险条款所用，在某些情况下，我们不承担给付保险金的责任，具体保险责任、责任免除、合同解除及其他内容详见保险条款，具体购买规则以公司规定为准。 https://t.cn/RyoAWi5
996累，创业苦，
上班族的终极梦想或许就是——
“提前退休。”
可是没有“二代”命，收入又不高，
提前退休=想想就好。
而为退隐之年预定一颗“财富彩蛋”，
却可以认真考虑一下。
前置规划，未来可期
规划养老生活，30-35岁较为适宜：
有一定的经济基础，
有时间累积收益，
越早规划储备压力越小。
正所谓，提前规划晚年，
晚年安心“提钱”。
规划养老，明确重点
积累养老资金的途径有很多，
年金保险也是近年来热门选择之一。
不仅可帮助客户建立长期财务目标，
还兼具较高的稳定性。
但产品那么多，什么样的才叫好？
敲黑板，划重点啦！
1.安全性高
道路千万条，安全第一条。
作为未来生活的养老之本，安全性一定是首要重点。
2.持续积累
一味追求高风险、高收益并非长久之计，
拥有持续稳定资金做积累，一样可以聚沙成塔。
3.灵活有备
人总有着急用钱的时候，
能满足应急需求，同时涵盖保障关怀，
才算得上有温度的保险产品。
平安金瑞人生（20）保险产品计划1，
五大特色，打造养老规划上上之选！
1、高——高额年金给付，锁定未来优渥生活。
2、快——最短仅3年交费，即可累积专属财富，终身增值。
3、活——保单可贷可领3，助您从容应对不备之需。
4、稳——搭配聚财宝保单账户，生存金转入可获财富终身增值。
5、翻——发生轻症可领特定保险金4，或进入聚财宝持续增值。
金瑞人生20，圆您一个金色退休梦，
助您人生有金瑞，财富双守护！
重要提示：
1. 文中所指“金瑞人生20”为金瑞人生20保险产品计划，交费期间为3年、5年及10年，由平安金瑞人生（20）年金保险，平安聚财宝（20）终身寿险（万能型），平安附加轻症倍护疾病保险组成。
2. 本保险产品计划中平安聚财宝（20）终身寿险（万能型）为万能保险，结算利率超过最低保证利率的部分是不确定的。
3. 需满足聚财宝20保单贷款和部分领取的规则限制，详见产品条款。
4. 特定轻度重疾保险金为确诊轻症时扣减趸交保险费与累计追加保险费后的聚财宝20保单账户价值，且最高不超过200万元；客户可选择将特定轻度重疾保险金转入聚财宝保单账户，转入金额需扣除一定初始费用。
5. 本文所载内容仅供您理解保险条款所用，在某些情况下，我们不承担给付保险金的责任，具体保险责任、责任免除、合同解除及其他内容详见保险条款，具体购买规则以公司规定为准。 https://t.cn/RyoAWi5
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