你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交囗称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。
大圆满不是这样。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少？因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗！
——宗萨仁波切

你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交囗称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。

大圆满不是这样。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒？敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？

任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少？因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗！

——宗萨仁波切

护持三宝是佛教徒的本分！

护持三宝不单单是护法居士的事情更是出家师父的本分，这不是教育而是本分。因为我们需要三宝的因缘更是身于其中也是当中的一部分，面对种种刻意扰乱三宝、是非说众过也包括说师长种种过失的时候，我们要用智慧去勇敢的护持。
　　不是用嗔恨心而是用智慧去应变，使令不扰乱大众令其暂止不过重而造恶。自造罪可能影响他人不多，要是损害三宝去造罪会影响很多的人。可能在遇到这些损害三宝因缘的事情上你可能不愿去得罪人，因为越去应对可能越激化越严重，多半是以不理会而任由他，这也是个好办法。

　　但是遇到毁破三宝严重或是所遇会给道场、师父、大众带来很大麻烦的，我们要呵斥制止，因为这不单单是自己的事情也是自己的事情，因为我们是出家我们不单单要自强更要护持三宝、佛法是我们要依寻的、道场是我们常住行道的、师父是我们依止的，这是我们成佛的因缘更是我们要报恩的，不管出家在家都要护持三宝，不站在自己的我执我慢个性去得罪人要懂得调柔，但是遇到破坏三宝因缘一定要护持三宝，不单单要护持三宝更要护国家护佛果因缘。