#极乐愿文大疏# 从无始以来，众生皆因我执的牵制，唯虑一己私利，结果一无所成，导致如今仍旧漂泊在轮回当中。
可悲呀！
无数众生在我执与我所执的牵引下，始终只考虑自己和亲朋好友的短暂利益，结果连阿罗汉果位都未能获得。
虽曾无数次转为人或天人，也做过无数善法，但都是为了私利，所以毫无成就。
如果现在还不发菩提心，那以后仍将如此。
而今，我们已值遇无比殊胜的大乘佛法和上师，那就不要再走生死流转的老路，而应选择诸佛菩萨的大道，也即为利益一切众生而奋斗。

如果现在唯一为了他利而闻法修法，那自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。譬如，为生火而点柴，火点燃后，虽然不求烟，但它也会随之而生。
现实生活中，很多人都在为了自己的名声和地位而拼命追求，但如果他们能真正帮助众生，或为了利益众生而发菩提心，那自然而然就会得到名声和地位。世间当中，很多人都把时间和精力全部用在帮助他人上，他们不但从未为自己的生活发过愁，而且名声地位还蜂拥而至；而有些人始终拼命为自己奋斗，但自利根本无法成办，他利就更不用说了。可见，利他乃非常殊胜的窍诀，也是不可违背的规律与法则。

——索达吉堪布《极乐愿文大疏》讲解
#索达吉堪布#

[转载:(十念法念佛)(三学-116)]胡小林老师：所以回向还有一层意思就是破我执，我们很多人念佛，我们要自己问自己，我们念佛为的是什么。我们有时候连自己的孩子和父母都忘记回向，你更不要说回向尽虚空遍法界、四恩三有，很少有人是在这种状态下念佛。

印光大师说，如果我们要在这种报四恩三有的这种回向下，心情下，来念佛，那种念佛的菩提心确实是如药加硫、如器通电，其功德不可思议，进步不可思议。

207回向是破我执
“回向更有一重意思，就是破我执”。

师父下面接着说，“世间人我执相当重，起心动念决定不把我忘掉，凡是做一桩事情，与我有没有好处，这是第一个念头。这种念头是与生俱来的，用不着学的，总是与自己要有利益。

由此可知，我执是天天在增长，我执是烦恼障的根源。没有我执，烦恼障就破了；没有法执，所知障就破了。所以这是两重障的根本。

无论做什么事都肯回向，我执就淡得多。

我做的善事不为自己，为一切众生；我有福报，不要自己享，给众生去享，让大家享，这就把小我化成大我，这样就好”。

所以回向还有一层意思就是破我执，我们很多人念佛，我们要自己问自己，我们念佛为的是什么。我们有时候连自己的孩子和父母都忘记回向，你更不要说回向尽虚空遍法界、四恩三有，很少有人是在这种状态下念佛。

印光大师说，如果我们要在这种报四恩三有的这种回向下，心情下，来念佛，那种念佛的菩提心确实是如药加硫、如器通电，其功德不可思议，进步不可思议。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

#幻身如梦[超话]#
法藏法师：人情与佛法，你会把握吗？

法藏法师 净律学苑 2022-05-31 04:50 发表于江西

　　我们有时候大言不惭地说：不可失去人情，其实真正的，是怕「失去自己」！

　　因为怕失去自己（自己的名、利、地位……等等）而施为的人情，这是与解脱相违的，说与解脱相违，即是与佛法相违。

　　然而，若能真正与无我的般若相应（已能自利），又能不毁坏现在或未来佛法的住持与清净幢相（不害利他），则依于菩萨摄化众生的智能与悲念，巧施方便利益众生，那才堪称为「人情练达即佛法」。

　　因此，对于初学的行者而言，由于处处与我执、我慢等相应，「莫把佛法当人情」方符合佛法修持的意义。

　　只是，虽不滥施人情，为的无非是调练自我，可不是要你刻薄待人。那一片对众生的温厚与体贴，可是不能缺少的。