现场钻取混凝土芯样适用情况以及取样位置介绍

现场检测混凝土强度的检测方法有很多,如钻芯法,回弹法,超声法等,其中钻芯法是利用人造金刚石空心薄壁钻头,从结构中钻芯取混凝土检查强度及内部缺陷的方法。因为该方法是直接在混凝土构件中钻取芯样,所以它是确定结构混凝土强度最准确的检测方法,在国内外都广泛推行。该方法使用于c10---c80混凝土强度等级的混凝土构件。

一、钻芯法检测混凝土强度适用情况

  1.对混凝土试块抗压强度的测试结果有怀疑时。实际施工过程中,如发现结构混凝土质量较差而试块强度很高,或相反试块强度不足而结构质量较好的情况。

  2.当结构混凝土出现质量问题时。混凝土质量问题的诱因很多,包括材料自身,施工或养护不良等;

  3.结构混凝土受到损害时。如遭受火灾,化学侵蚀,其他损害以及表层与内部质量不一致的混凝土;

  4.检测多年使用的建筑结构或构筑物中混凝土强度时。

  钻芯法因其直观,可靠,准确而被广泛运用于现场混凝土质量检测中。工程检测的实践中,钻芯法的应用也遇到了不少问题;如取芯部位不当,轻则削弱构件承载力,重则损伤主筋钻断主筋。为避免取芯对结构安全造成的影响,与大家探讨一下钢筋混凝土结构,构件检测中取芯方法及要领技巧。

二、芯样钻取部位

  1.结构或构件受力较小的部位;

  2.混凝土强度质量具有代表性的部位;

  3.便于钻芯机安放与操作的部位;

  4.避开主筋,预埋件和管线的位置;

  合理选择钻芯位置可减少测试误差,尽可能减小对结构造成的损伤。对单个构件钻取多个芯样时,对取样的代表性提出要求。如可在构件的上部,中部或下部分别取样。在钻芯过程中,如固定不稳,钻机容易发生晃动或移位,这不仅影响芯样质量,还会影响钻芯机和钻头的使用寿命容易发生卡钻或芯样则断。在没有安装钻头之前,应先通电确认主轴旋转方向是否正确。如果先安钻头后通电试验,一但方向相反则主轴与连接头变成退扣旋转,容易把钻头甩掉而造成事故。

以上就是为大家整理的现场钻取混凝土芯样适用情况以及取样位置的内容,希望对大家有所帮助!注:本文章内容仅供参考

女人乳房肿块的中草药治疗转载

女人乳房肿块,是现代化妇女的一种常见病。其包括、乳房小叶增生、结核、肿瘤一类的疾病。中医有的书上称之为;乳痨、乳癖、乳疠、结核等一类的病。但是目前中医治病多以西医诊断出的病名来治疗。这是现代中医的一个特点。当今如果不去知道西医的名词说法。就很难为人治病。人类从远古时代开创的植物治疗法及其治病方法。在目前用他来治病效果还是很好,不比现代化医学逊色。但病名的说法医者要通用。才有利治疗。象妇人乳房这一类疾病,现代医学多用手术的方法来治疗。有的效果还是不错,但也有不少的人手术后反复发作,不得又要多次手术。手术治疗是一种治标的方法。其根本的病因没有找到。“黄帝内经”说;治病必求其本。本是什么?本;是病因、是引起疾病发生的原因。是至病的因素。若不明病因谈何治疗。手术是看到乳房有东西把它挖掉,能不能想一想,乳房为什么会长东西。,为什么手术后有的肿块还会再长呢?那么引起乳房长肿块的原因有几多?在这方面中西医各有说法。传统的中医学在理解这方面疾病的理论非常深厚。医者若无正确的理论指导,要想治疗较复杂的病是很我治女人乳房这一类疾病的观察,成病原因大至可分为以下几类‘
一;肝气郁结;

1;外在因素。此因人皆有之。不以意志为转移。涉及、人生、社会、工作、商利、竞争、自然环境、等难预料的因素。中医讲;“适四时而生”从广义言之为适者生存。人要在很不合适自已的气分中,摆平心态,与人和气。适应生活。

2;内在因素;此因不能说与外因无关。更多的原因是自身的内在。与身俱来的性格,或后天克服自身缺陷。修养出来的良好心态。对人的心身健康都有很大影响,做人心要广大,要容人、容物。只要想过的轻松点,不好的本性,执心一定要改正。

3;疾病的原因。我看过不少病情较复杂的人。心情都很不好。无故会发脾气,烦躁。有的心烦欲死,难以言表。此因气血;元阳大亏。阴邪所至。
此之气病,常会胸脘闷或痛,月经失调,或经来乳房胀痛甚,过后稍有缓和。若心情不好胀痛也会明显加重。是病若自身心态可调松,病去六分。佐于理气药物。自可安
二;饮邪所至;
饮;痰饮也。饮为水聚,内停不化。痰饮周流人身血脉肌肉之间。无处不到。若人体经络有滞,运化无力,则停滞凝结,久生癖病。饮之有形又难见之。随津周流。是病,块结胀肿,累累滑动。病久人形多瘦。气血不生。治则温肾健脾。化饮渗湿。
三;、阳虚、瘀血、阴毒所至;
血得温则行,得寒则凝。凝生瘀血,寒则收引,肌肉挛急。包凝阴毒。结生肿块。阳气温养人身脏腑内外皮毛经脉肌肉百节。先天之阳禀于父母,藏于肾系之命门。后天之阳源于水谷,脾之运化输布。自身保养。尚若失道,脾胃受伤。中气不足。五脏六腑之阳气皆不足。至使气血逆乱,经脉失养。阴寒潜入。阳气无力抗之。至血凝气滞。诸病生焉。甚者阴火上乘阳分。五心烦热,口干生潮热。至此医者多误,以阴虚之法治之。病邪不去。此病变生诸多,阴阳顛倒.真假难辨。肿块生的坚硬,根深。滑动很少。治则温阳散结,解毒消肿。补元气、调气血。又有,人若饮食不当或过偏,触及某些化学物质,环境污染,还有一些不定因素,都与肿块的发生有关。然实际治病多杂合而治,难得细分类型。因病多兼。要综合治疗,因病施法用药是治好病的关健。急则治标,缓则治本。标本相移,缓急轻重。或先治标,或先治本。或标本兼顾。或大方或小方,或重剂,或轻剂。或用温药,或用寒药。或用心法。准绳定准。不可僵固不变。如日光在天,照耀大地时时移动。天心正宗自在其中。下用病例说明一些方法;
例一;在八十年代曾治过这样一个病人。一位二十二岁的青年女子。其因疾病难受及心里不能承受事实,欲轻身被家人看护。此生命正当美丽,如花容初放,艳阳之时。却突遇寒霜侵袭。直拆花容。其诉生病,住院半年多中西医治疗,病日趋加重,人体消瘦,乳房肿块增大,累累而生。疑为坏病,心受打击。几因身体太弱一再推迟手术。观其面色浮红如妆。色底抟浊暗郁。目光少神,下眶发青。舌红少苔,少津。言语少力。形态消瘦,站之难于直立。脉浮数偏大,(大则病进)似芤。重寻小紧索索然。看其病例处方,疏肝理气,调经养血。滋阴之方用的最多。问饮食如何;日;食量不多,喜冷饮,饮后心里舒服点,问腹痛否,日;经常痛,从少女时就这样,一直没治好。其手心发烫,(手心发热腹中寒,这是古人的经验。也有部分是阴虚之症,)下午体温会升高。心情时烦躁气急,无故发火。(此元阳虚损也)。经闭已多时。此四逆之症,何用滋阴,若不回阳,怎可留人治病。此病在上,治在下,治不在表在里。处方如下;(药以克为单位)
干姜10 附子10 甘草10 艾叶10 吴芋10 党参10茯苓10白术10 当归10 川芎10 龙骨20 牡蛎20生姜15 红枣10个 两剂水煎服,日一剂,空心冷服下。后吃点米粥。以上药二包服下病人没有什么不好。病无多大变化。饭量比前大点,口渴略减。脉象少缓和。此药对症也。开方如下;

黄芪15 党参15 甘草10 艾叶10 吴芋10 茯苓10白术10 当归10 川芎10 龙骨20 干姜15 附子20 细辛3生姜15 红枣10个两剂水煎服,日一剂,空心服下。后吃点米粥汤 以上药服用,饭量胃口都比前好。口渴大减。腹痛已几日没发,原是小痛天天有,大痛二至三天要发一次。脉象进一步缓和。人的精神好转。抟色渐渐变淡。开方如下;

胆南星10 半夏15 蚤休15 蜈蚣3条 黄芪15 党参15 甘草10 艾叶10 吴芋10 茯苓10白术10 当归10 川芎10 龙骨20 干姜15 附子20 细辛3生姜15 红枣10个 三剂水煎服,日一剂,空心服下。后吃点米粥汤。服药时间,早晨,下午3点之前。

药后病人状况好转。乳房坚硬的肿块开始滑动。服药一月肿块与腋下及较小的已消。几个较大的肿块也小了很多。后因工作变动没联系,不知其有没有再服药,或其它治疗,情况不知。很多年后见到她已结婚生孩子了。
同样病症中药辩证若失准绳,毫厘之分。南北之辙。此病人心情不好,不能用疏肝理气一类药。重病之人,保命为本。

洞玄灵宝定观经
(注解请见图片)

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天尊告左玄真人曰:夫欲修道,先能舍事,外事都绝,无与忤心。

然后安坐,内观心起,若觉一念起,须除灭,务令安静。

其次虽非的有贪著、浮游乱想,亦尽灭除,昼夜勤行,须臾不替。

唯灭动心,不灭照心,但凝空心,不凝住心,不依一法,而心常住。

然则凡心躁竞,其次初学息心甚难,或息不得,暂停还失,去留交战,百体流行。

久久精思,方乃调熟,勿以暂收不得,随废千年之业。

少得静已,则於行立坐卧之时,涉事之处,喧闹之所,皆作意安。

有事无事,常若无心,处静处喧,其志唯一。

若束心太急,则又成病,气发狂颠,是其候也。

心若不动,又须放任,宽急得所,自恒调适。

制而不著,放而不动,处喧无恶,涉事无恼者,此是眞定。

不以涉事无恼,故求多事。不以处喧无恶,强求就喧。

以无事为真宅,有事为应迹,若水镜之为鉴,则随物而现形。

善巧方便,唯能入定。

慧发迟速则不由人,勿令定中急急求慧,急则伤性,伤则无慧。

若定不求慧,而慧自生,此名真慧。

慧而不用,实智若愚,益资定慧,双美无极。

若定中念想,多感众邪,妖精百魅,随心应见。

所见天尊诸仙真人是其祥也。

唯令定心之上,豁然无覆。定心之下,旷然无基。

旧业日销,新业不造,无所罣碍,迥脱尘笼,行而久之,自然得道。

夫得道之人,凡有七候:

一者心得定易觉诸尘漏。

二者宿疾普销,身心清爽。

三者填补夭损,还年复命。

四者延数万岁,名曰仙人。

五者练形为气,名曰真人。

六者练气成神,名曰神人。

七者练神合道,名曰至人。

其於鉴力,随候益明。得至道成,慧乃圆备。

若乃久学定心,身无一候,促龄秽质,色谢方空,自云慧觉,又称成道者,求道之理,实所未然。而说颂曰:

智起生于境,
火发生于缘。
各是真种性,
承流失道源。
起心欲息知,
心起知更烦。
了知性本空,
知则众妙门。
[给力][给力][给力]


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