#张真源[超话]##张真源[超话]#亲爱的张真源小朋友,祝你19岁生日快乐!
阿源啊,不知不觉中,你已经19岁了,嗯…,不知道怎么说,感觉,你已经是个有担当的男人了,但是,在真知棒和爆米花的心里,你还是从前那个贪吃的小朋友.
张真源,你知道吗,你好温柔,温柔到骨子里去了,你很有礼貌也很有教养,毕竟,我的男孩儿,从来都不缺教养嘛~
我多希望,张真源的身边也有一个张真源.
回首过去,他说,在成长的过程中,他是一个带着童趣和天真的男孩,始终有无时无刻不牵挂着的人陪在身边,即使中途跌倒,也会有人看着站起来,陪伴着重新起飞。展望未来,尽管面对未知的不确定而感到焦虑不安,但也下定决心想成为大家的后盾,慢慢变强大起来。
只要他在晚上发微博,那我就知道,一定会有一句晚安,其实他什么都懂,表面上憨憨的,但是他也需要安全感。都说他是抱拳张无敌,却忘了他也是温润如玉的张公子。
不是什么都不怕,只是怕不说出来,他也有腰伤、也有生长痛、也是从一米六长到一米八的。
我喜欢重庆,因为我的男孩在那里成长;我不喜欢时代峰峻,只是因为它让我的男孩受了太多委屈。
万一她们不喜欢我了怎么办?"
"万一她们爱惨了你怎么办?”亲爱的张真源小朋友,祝你19岁生日快乐!
阿源啊,不知不觉中,你已经19岁了,嗯…,不知道怎么说,感觉,你已经是个有担当的男人了,但是,在真知棒和爆米花的心里,你还是从前那个贪吃的小朋友.
张真源,你知道吗,你好温柔,温柔到骨子里去了,你很有礼貌也很有教养,毕竟,我的男孩儿,从来都不缺道怎么说,感觉,你已经是个有担当的男人了,但是,在真知棒和爆米花的心里,你还是从前那个贪吃的小朋友.
张真源,你知道吗,你好温柔,温柔到骨子里去了,你很有礼貌也很有教养,毕竟,我的男孩儿,从来都不缺教养嘛~
我多希望,张真源的身边也有一个张真源.
回首过去,他说,在成长的过程中,他是一个带着童趣和天真的男孩,始终有无时无刻不牵挂着的人陪在身边,即使中途跌倒,也会有人看着站起来,陪伴着重新起飞。展望未来,尽管面对未知的不确定而感到焦虑不安,但也下定决心想成为大家的后盾,慢慢变强大起来。
只要他在晚上发微博,那我就知道,一定会有一句晚安,其实他什么都懂,表面上憨憨的,但是他也需要安全感。都说他是抱拳张无敌,却忘了他也是温润如玉的张公子。
不是什么都不怕,只是怕不说出来,他也有腰伤、也有生长痛、也是从一米六长到一米八的。
我喜欢重庆,因为我的男孩在那里成长;我不喜欢时
#时代少年团张真源#张真源19岁生日快乐
get不到张真源的颜值就不要get了,毕竟颜值是他的最后一张底牌。
“因为我的小孩很敏感,所以我不会离开他。”
所有人都说我平凡无比,但他却说我
无论你是团粉,还是唯粉,都有那么一个时刻想要嫁给张真源。……
所以啊阿源,你不用害怕,我们一直都在你身后,在这里,祝张真源小朋友,生日快乐!
不求火遍江南源小朋友,祝你19岁生日快乐!
阿源啊,不知不觉中,你已经19岁了,嗯…,不知道怎么说,感觉,你已经是个有担当的男人了,但是,在真知棒和爆米花的心里,你还是从前那个贪吃的小朋友.
张真源,你知道吗,你好温柔,温柔到骨子里去了,你很有礼貌也很有教养,毕竟,我的男孩儿,从来都不缺教养嘛~
我多希望,张真源的身边也有一个张真源.
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接下来的日子,一起走下去啊!~[耶]
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
從今日起,我們要作佛!不幹別的,就是要成佛。不是有那麼一句話嗎?「心想事成」,我們心想成佛,當然就會成佛,想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現,唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的?就是我們想像而現的。心裡想什麼,就現什麼,所以想佛就現佛,想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎?
(三)『大乘』
「大乘」:喻也。乘以運載為義。此經所示,能念之心,本來是佛,是能乘大。起心念佛,念念作佛,故所乘者大,強名大乘。
乘,是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞,是不得已勉強建立的,故說「強名」。佛法是平等法,沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱,使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的,小乘人只求自利,而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生,佛心是平等的,佛對眾生應機說教,佛在世時,任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心,本來是佛」。佛就是心,心就是佛。佛的意思是覺,覺悟的心就是佛,佛是覺悟的意思。誰覺悟?心覺悟!心迷了就是眾生,覺悟了就是佛,所以生佛平等,都是一個心。心有沒有覺迷?心沒有覺迷,是人有覺迷。覺悟了,我們的心就叫作佛;迷惑了,我們的心就叫作眾生。其實真心之中,也沒有佛,也沒有眾生,也沒有覺,也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會,「能念的心,本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛,此心即是覺心。不念阿彌陀佛,此心即是迷心。你要問,我的心什麼時候才能覺悟?念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷?不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講,「起心念佛」是始覺,開始覺悟;「所念之佛」(就是所念的阿彌陀佛)是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺(合拍了)。始覺跟本覺不二,是一個覺,所以說,「一念相應一念佛,念念相應念念佛。」念佛就成佛!你要把佛忘了,就是迷惑,就是顛倒。所以,這一句佛號,二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」,圓滿到了極處。能念的心,是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺,這是「所乘大」。所以古德說,念佛法門是大乘中的大乘,圓中之圓,專中之專。真是不可思議!
(四)『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」,「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量,智慧、德能、才藝、壽命均無量,都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道:「何期自性,本自具足,何期自性,能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一,如壽命短,什麼都幹不成,所以,無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語,含無量義。今翻無量壽,是取其中主要一義,是此德號,明法藏因地願行,與果地佛德,極樂之依正主伴。一部所說,攝無不盡也,全都包括在內了。
在經題中,「無量壽」三個字是主,最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」,譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語,就是密咒,是咒中之咒。有人問道,念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等?當知「阿彌陀佛」是咒中之王,念阿彌陀佛,那些咒就不要念了,都包括在咒王之中。你念那些咒,不能包括阿彌陀佛;你念阿彌陀佛,把那些神咒都包括在內了,無上的神咒,無上啊!《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」,說的就是阿彌陀佛,不要去找別的,彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽,是取其中主要一義。」實際上,阿彌陀佛這個名號裡,無量的壽命,無量的光明,無量的智慧,無量的德能,無量的才藝,無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡,哪一個無量最重要?當然壽命最重要。如果沒有壽命,縱然有無量的財富,誰去享?所以一切無量裡,以壽命為第一。
取這第一義,最重要的是真正的無量壽,道道地地的無量壽。也有同修看到經上說,將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候,也入涅槃,觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來,阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢?是的,佛在經上確實有這麼一說,觀世音菩薩滅度之後,大勢至菩薩接著成佛。
可是,阿彌陀佛的壽命,你去算算看,能算得出嗎?佛在經中說,假設十方眾生都證得辟支佛果,神通皆如目犍連,共同計算,盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」,真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅?本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中,佛沒有滅度;示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的,不是真的,真的是無量壽。所以我們不要懷疑,不要打妄想。
「是此德號,明法藏因地願行,與果地佛德,極樂之依正主伴。一部所說,攝無不盡也。」整個西方極樂世界,一句「阿彌陀佛」都包括盡了,沒有一法能超出其外。這一部經,字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中,也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經,西方,乃至盡虛空遍法界,一切諸佛剎土依正莊嚴,種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道,這句名號功德利益不可思議。
念佛法門,雖然看起來很方便,很簡單,只念一句阿彌陀佛佛號,一教就會,常念常熟。可是要把它念好,念得一心不亂,念得三昧成功,就很不容易,這要有一個過程。比如我們要拿一根線,把一百零八粒佛珠串在一起,連接起來,不要使它斷線。念佛也要這樣,念念相續,無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易,大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇,他這樣說,我把他說的話原文給大家讀一下:
「余年七十二,不復事吟哦。
看經費眼力,作事畏奔波。
何以度心眼?一聲阿彌陀。
行也阿彌陀,住也阿彌陀,
坐也阿彌陀,臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭,不廢阿彌陀。
日暮而途遠,吾生已蹉跎。
旦夕清淨心,但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話,他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣,誠心誠意放下一切,持名念佛,沒有不成就的,這叫做念茲在茲,一心念佛。
我曾經讀過一首詩,叫作行住坐臥四時念佛詩。
現抄錄如下,與同修們共同分享。行住坐臥分四段。
(一)
行時正好念彌陀, 一步還隨一佛過,
足下時時遊淨土, 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧, 臨山登水莫放他,
等得阿儂生極樂, 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住:
(二)
住時念佛好觀身, 四大之中那一真,
我與彌陀非兩個, 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往, 淨土雖遙尚易生,
何日如蟬新脫殼, 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐:
(三)
坐時念佛足跏趺, 身在蓮台華正敷,
毫相分明隨念見, 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂, 理到圓融非有無,
何日池頭捧雙足, 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛:
(四)
臥時念佛莫開聲, 鼻息之中好繫名,
一枕清風秋萬里, 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷, 惟有蓮華夢易成,
睡眼朦朧諸佛現, 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候,我覺得說得太全面了,我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/0088i4Ghly1h12b9t3s77j30u01t0n54.jpg)
從今日起,我們要作佛!不幹別的,就是要成佛。不是有那麼一句話嗎?「心想事成」,我們心想成佛,當然就會成佛,想成菩薩就成菩薩。這就是佛法所說的「唯心所現,唯識所變」。
宇宙萬法是從哪裡來的?就是我們想像而現的。心裡想什麼,就現什麼,所以想佛就現佛,想三惡道就現三惡道。
《無量壽經》是釋迦牟尼佛為眾生成佛機熟人而說的。你是成佛機熟的人嗎?
(三)『大乘』
「大乘」:喻也。乘以運載為義。此經所示,能念之心,本來是佛,是能乘大。起心念佛,念念作佛,故所乘者大,強名大乘。
乘,是運載的交通工具。經中的大乘是比喻。「大乘」這個名詞,是不得已勉強建立的,故說「強名」。佛法是平等法,沒有大小。大小乘是從眾生種種分別、執著上假設建立的名稱,使初學的人容易理解。
大乘法是菩薩所修的道法。以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果。
大乘是對小乘說的,小乘人只求自利,而對他人無慈悲心。大慈大悲是由平等心生,佛心是平等的,佛對眾生應機說教,佛在世時,任何人遇到佛沒有得不到利益的。
我們「能念的心,本來是佛」。佛就是心,心就是佛。佛的意思是覺,覺悟的心就是佛,佛是覺悟的意思。誰覺悟?心覺悟!心迷了就是眾生,覺悟了就是佛,所以生佛平等,都是一個心。心有沒有覺迷?心沒有覺迷,是人有覺迷。覺悟了,我們的心就叫作佛;迷惑了,我們的心就叫作眾生。其實真心之中,也沒有佛,也沒有眾生,也沒有覺,也沒有迷。常寂光裡無一物嘛。我們細心去體會,「能念的心,本來是佛」這一句意思很深。能念阿彌陀佛,此心即是覺心。不念阿彌陀佛,此心即是迷心。你要問,我的心什麼時候才能覺悟?念阿彌陀佛就覺悟。什麼時候迷?不念阿彌陀佛時就迷了。這是千真萬確的事實。
古德講,「起心念佛」是始覺,開始覺悟;「所念之佛」(就是所念的阿彌陀佛)是我們的本覺。起心念佛就是始覺和本覺(合拍了)。始覺跟本覺不二,是一個覺,所以說,「一念相應一念佛,念念相應念念佛。」念佛就成佛!你要把佛忘了,就是迷惑,就是顛倒。所以,這一句佛號,二六時中決定不可以暫忘。大師以這個意思解釋「大乘」,圓滿到了極處。能念的心,是「能乘大」。所念的佛——阿彌陀佛是究竟覺,這是「所乘大」。所以古德說,念佛法門是大乘中的大乘,圓中之圓,專中之專。真是不可思議!
(四)『無量壽』
「無量壽」含義無量。梵文「阿」譯作「無」,「彌陀」譯為「量」。這個「無量」指一切無量,智慧、德能、才藝、壽命均無量,都是本來具足的。六祖在五祖會下開悟的時候說道:「何期自性,本自具足,何期自性,能生萬法。」我們所求的無量以壽命為第一,如壽命短,什麼都幹不成,所以,無量壽的「壽」字有代表性。
梵語阿彌陀。阿彌陀三字密語,含無量義。今翻無量壽,是取其中主要一義,是此德號,明法藏因地願行,與果地佛德,極樂之依正主伴。一部所說,攝無不盡也,全都包括在內了。
在經題中,「無量壽」三個字是主,最重要的就是這三個字。
梵語「阿彌陀」,譯為「無量壽」。阿彌陀三個字是密語,就是密咒,是咒中之咒。有人問道,念佛人還要不要念楞嚴咒、大悲咒、往生咒等等?當知「阿彌陀佛」是咒中之王,念阿彌陀佛,那些咒就不要念了,都包括在咒王之中。你念那些咒,不能包括阿彌陀佛;你念阿彌陀佛,把那些神咒都包括在內了,無上的神咒,無上啊!《心經》最後的「是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛」,說的就是阿彌陀佛,不要去找別的,彌陀名號即是無上神咒。名號含無量義。
「今翻無量壽,是取其中主要一義。」實際上,阿彌陀佛這個名號裡,無量的壽命,無量的光明,無量的智慧,無量的德能,無量的才藝,無量的一切都包括在裡面。一一皆是無量無邊。在無量無邊裡,哪一個無量最重要?當然壽命最重要。如果沒有壽命,縱然有無量的財富,誰去享?所以一切無量裡,以壽命為第一。
取這第一義,最重要的是真正的無量壽,道道地地的無量壽。也有同修看到經上說,將來阿彌陀佛佛法緣盡了的時候,也入涅槃,觀世音菩薩接著就成佛。這樣說起來,阿彌陀佛的壽命還是有量的。怎麼可以稱無量壽呢?是的,佛在經上確實有這麼一說,觀世音菩薩滅度之後,大勢至菩薩接著成佛。
可是,阿彌陀佛的壽命,你去算算看,能算得出嗎?佛在經中說,假設十方眾生都證得辟支佛果,神通皆如目犍連,共同計算,盡他們的壽命都算不出來。那只好說「無量」,真的是無量壽。
阿彌陀佛是不是真的入滅?本經上說「於此中下而現滅度」。在上根心目中,佛沒有滅度;示現滅度是給中下根人看的。可見滅度是示現的,不是真的,真的是無量壽。所以我們不要懷疑,不要打妄想。
「是此德號,明法藏因地願行,與果地佛德,極樂之依正主伴。一部所說,攝無不盡也。」整個西方極樂世界,一句「阿彌陀佛」都包括盡了,沒有一法能超出其外。這一部經,字字句句也在一句「阿彌陀佛」含攝之中,也出不了阿彌陀佛範圍之外。
不僅是本經,西方,乃至盡虛空遍法界,一切諸佛剎土依正莊嚴,種種萬法都不出這一句「阿彌陀佛」範圍之外。這才知道,這句名號功德利益不可思議。
念佛法門,雖然看起來很方便,很簡單,只念一句阿彌陀佛佛號,一教就會,常念常熟。可是要把它念好,念得一心不亂,念得三昧成功,就很不容易,這要有一個過程。比如我們要拿一根線,把一百零八粒佛珠串在一起,連接起來,不要使它斷線。念佛也要這樣,念念相續,無有間斷。
唐朝有個大詩人白居易,大家都非常熟悉。他對修的念佛法門非常誠懇,他這樣說,我把他說的話原文給大家讀一下:
「余年七十二,不復事吟哦。
看經費眼力,作事畏奔波。
何以度心眼?一聲阿彌陀。
行也阿彌陀,住也阿彌陀,
坐也阿彌陀,臥也阿彌陀。
縱饒忙似箭,不廢阿彌陀。
日暮而途遠,吾生已蹉跎。
旦夕清淨心,但念阿彌陀。」
這就是白居易大詩人的一段話,他念佛就是這麼念的。
如果我們念佛人能夠像白居易這樣,誠心誠意放下一切,持名念佛,沒有不成就的,這叫做念茲在茲,一心念佛。
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(一)
行時正好念彌陀, 一步還隨一佛過,
足下時時遊淨土, 心頭念念離娑婆。
傍華隨柳須回顧, 臨山登水莫放他,
等得阿儂生極樂, 十方去來任如何。
這是行念佛。
下面看住:
(二)
住時念佛好觀身, 四大之中那一真,
我與彌陀非兩個, 影兼明月恰三人。
空房漸朽應難往, 淨土雖遙尚易生,
何日如蟬新脫殼, 蓮花胎裡產金身。
這是住時念佛。
坐:
(三)
坐時念佛足跏趺, 身在蓮台華正敷,
毫相分明隨念見, 金容映現與心符。
事如夢幻元空寂, 理到圓融非有無,
何日池頭捧雙足, 親蒙頂上灌醍醐。
最後臥念佛:
(四)
臥時念佛莫開聲, 鼻息之中好繫名,
一枕清風秋萬里, 半床明月夜三更。
無如塵累心難斷, 惟有蓮華夢易成,
睡眼朦朧諸佛現, 覺來追記尚分明。
我讀這首詩的時候,我覺得說得太全面了,我們每個人可能都能從中受益吧。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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407
“真理是真正的力量,是在当下这一刻:它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一点,你就会认识到该为自己内在空间负责的是你自己,而不是别人,并且过去不能阻挡当下的力量。
转变痛苦的最好时期就是在月经期。
保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪,它将会很快地平息并转化。
你就是这个大海,你同样也是这个涟漪,你是一个已经认识到自己的真实身份是大海的涟漪,同时,与大海的深度和广度相比,波浪和涟漪就都不再那么重要了。
事实上,如果你有很强的本体意识,你才能深深地与你的伴侣或其他人建立联结。有本体意识,你的注意力就能超越形式。
你所需要做的就是全面地接受当下。这样,你就安于这里,在此时此刻,感到自在。
但是你需要与你自己建立一个关系吗?你为什么不能成为你自己?当你与自己建立关系时,你就将你自己一分为二:“我”和“我自己”,主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中,你就是你自己,你与你自己合二为一。你不会批判你自己,你不会为你自己感到遗憾,你不会为你自己感到骄傲,你不会爱你自己,你也不会恨你自己。开悟,不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系:就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系,你所有的其他关系都将会是爱的关系。”——摘抄自《当下的力量》
在最难过。最悲伤。最愤怒。最无助。最无力。最喜悦。最兴奋。最羞愧。最压抑。最黑暗。最光明。的时刻。都是这些文字陪伴着我。它们。是我生命最真实最纯粹的记录。我只求它不掺杂任何杂质。只书写最真实的生命和感悟。不哗众取宠。
即便是素食餐厅的老板很厉害。但我还是觉得缺少了些什么。
“爱,本真,美好。素食餐厅。
开悟的距离,隔着三个人。”这是在梦中浮现的两句短短的话。
但我知道,对我而言,这是无比重要的讯息。好像真的有一位大师跑到我梦里,来指引我的生命... 感恩... 感恩...
I'm so depressed these days, ok, I accept the truth. I just feel it and be with it... Maybe what I'm observing is transforming...
在身心的痛苦之中。所有的一切都慢了下来。我的思想,言语,行为一切都在被观察之中...观察自己。
今天在中医院排队做核酸,我突然发现,我脑子中有太多概念在障碍我真正去生活,去真正看到这个世界上的任何存在。
“You can't undo the past. All you can do is face what's ahead. 往事随风,把握当下。”
下午需要持续翻译。先午时静坐40分钟。想到,千里之行始于足下这句老话。你知道自己要去的方向是好事,但是,得从现在每天的每一件小事情做起。想去的地方再远,都是从脚下一步一步延展来的。没有脚下每一步的累积,你就还是在原来的位置而已。只要是在走着,步伐小一点没关系,慢一点也没关系,有时累了短暂休息一下也没关系。但是要明晰心中的方向。也或许就是如《和平战士》里所传达出来的那样,等你最终到达了你所想要的远方和目的地,你发现,过程才是目的,才是最重要最有意义的,而不是那个所谓的目的地和终点。
也想到,翻译这个职业有趣的地方在于,你可以了解世界上各种丰富多彩的存在状态。以此扩张心的广度和深度。扩大认知。不把自己局限于一亩地的范围内。
最后一段时间,我感受到我的心连着许许多多人的心...很感动的时刻。眼睛热热的。
因为经期,胸部胀痛。当我去觉察那份痛。它神奇的在转变。觉察腹部的疼痛。放身体疼痛的时候,要做的不是去抱怨、评判和责备,而是觉知和关爱。与那份感受同在。
这种觉察和临在不能只是在静坐中,它更需要在实际做的每一件事中去实践。并伴随着做事的实践,更加深入。
看到自己一双黑色靴子,想象自己有一天也许再也不会穿它了,那就是我离开这个身体的时候。
我们在我们班级这么“特立独行”。她们都很包容我。理解我。照顾我。我做得有时不如她们好。想要暑假把住处布置一下,下学期邀请她们来这里放松、休息、静心...
当今天下午三个小时我完全投入到翻译状态中时,我得到内心的满足。对食物的要求也没那么苛刻了...这三个照片不知不觉就过去了...
今天下午的那种翻译状态,应该就是“合一”吧。晚上沉浸于其中。没有任何烦恼、焦虑、痛苦、悲伤... 与文本合一... 我也深受滋养...
无意识的进食,让我身心不适。无意识,很容易过量进食。身体很聪明。它会发出反抗的信号。你接收到了没有?
下次走到自然中。不带手机。不然老想看手机。这与在家里窝着区别不大。还是天地的滋养和力量太强大,人长时间与自然脱节,与人工制品,与电子产品打交道,接应不了自然这伟大的造物的力量显现。这是一个很重要的提醒。是需要警惕的状态。
素食餐厅的姐姐说,我现在选择任何一种饮食方式都会影响我接下来的人生,结婚、生子、养育孩子的方式.... 我当然知道这一切。但是也不能违背自己的心意啊。我只是在做我自己。顺应我的天性和生命轨迹向前走...
素食餐厅的姐姐说:“我们做素食,反而是我们不提不吃动物。然后我们店里年轻人很多。
我们老店经常来一些修行的和尚,大德高僧,他们就说他们吃过全国几十家素食餐厅,我们是做得非常好的。全国各地素食餐厅营业情况很惨淡。
那些修行者都很喜欢我们店,拍很多照片,说,你们做得很好。”
这段话对我有很大的启发。真正带给大家福祉的方式有很多种。要了解现代人的心理。
素食餐厅的姐姐说,公众号的内容,要接地气,不要太“高”...让人够不着...我想我有点明白她是什么意思。
我对素食餐厅的姐姐说被您的魅力所吸引。她说,其实是能量。没错,是能量。一切都是能量。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/007wLs9Vly1h0y1miaiahj33co27b7wj.jpg)
“真理是真正的力量,是在当下这一刻:它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一点,你就会认识到该为自己内在空间负责的是你自己,而不是别人,并且过去不能阻挡当下的力量。
转变痛苦的最好时期就是在月经期。
保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪,它将会很快地平息并转化。
你就是这个大海,你同样也是这个涟漪,你是一个已经认识到自己的真实身份是大海的涟漪,同时,与大海的深度和广度相比,波浪和涟漪就都不再那么重要了。
事实上,如果你有很强的本体意识,你才能深深地与你的伴侣或其他人建立联结。有本体意识,你的注意力就能超越形式。
你所需要做的就是全面地接受当下。这样,你就安于这里,在此时此刻,感到自在。
但是你需要与你自己建立一个关系吗?你为什么不能成为你自己?当你与自己建立关系时,你就将你自己一分为二:“我”和“我自己”,主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中,你就是你自己,你与你自己合二为一。你不会批判你自己,你不会为你自己感到遗憾,你不会为你自己感到骄傲,你不会爱你自己,你也不会恨你自己。开悟,不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系:就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系,你所有的其他关系都将会是爱的关系。”——摘抄自《当下的力量》
在最难过。最悲伤。最愤怒。最无助。最无力。最喜悦。最兴奋。最羞愧。最压抑。最黑暗。最光明。的时刻。都是这些文字陪伴着我。它们。是我生命最真实最纯粹的记录。我只求它不掺杂任何杂质。只书写最真实的生命和感悟。不哗众取宠。
即便是素食餐厅的老板很厉害。但我还是觉得缺少了些什么。
“爱,本真,美好。素食餐厅。
开悟的距离,隔着三个人。”这是在梦中浮现的两句短短的话。
但我知道,对我而言,这是无比重要的讯息。好像真的有一位大师跑到我梦里,来指引我的生命... 感恩... 感恩...
I'm so depressed these days, ok, I accept the truth. I just feel it and be with it... Maybe what I'm observing is transforming...
在身心的痛苦之中。所有的一切都慢了下来。我的思想,言语,行为一切都在被观察之中...观察自己。
今天在中医院排队做核酸,我突然发现,我脑子中有太多概念在障碍我真正去生活,去真正看到这个世界上的任何存在。
“You can't undo the past. All you can do is face what's ahead. 往事随风,把握当下。”
下午需要持续翻译。先午时静坐40分钟。想到,千里之行始于足下这句老话。你知道自己要去的方向是好事,但是,得从现在每天的每一件小事情做起。想去的地方再远,都是从脚下一步一步延展来的。没有脚下每一步的累积,你就还是在原来的位置而已。只要是在走着,步伐小一点没关系,慢一点也没关系,有时累了短暂休息一下也没关系。但是要明晰心中的方向。也或许就是如《和平战士》里所传达出来的那样,等你最终到达了你所想要的远方和目的地,你发现,过程才是目的,才是最重要最有意义的,而不是那个所谓的目的地和终点。
也想到,翻译这个职业有趣的地方在于,你可以了解世界上各种丰富多彩的存在状态。以此扩张心的广度和深度。扩大认知。不把自己局限于一亩地的范围内。
最后一段时间,我感受到我的心连着许许多多人的心...很感动的时刻。眼睛热热的。
因为经期,胸部胀痛。当我去觉察那份痛。它神奇的在转变。觉察腹部的疼痛。放身体疼痛的时候,要做的不是去抱怨、评判和责备,而是觉知和关爱。与那份感受同在。
这种觉察和临在不能只是在静坐中,它更需要在实际做的每一件事中去实践。并伴随着做事的实践,更加深入。
看到自己一双黑色靴子,想象自己有一天也许再也不会穿它了,那就是我离开这个身体的时候。
我们在我们班级这么“特立独行”。她们都很包容我。理解我。照顾我。我做得有时不如她们好。想要暑假把住处布置一下,下学期邀请她们来这里放松、休息、静心...
当今天下午三个小时我完全投入到翻译状态中时,我得到内心的满足。对食物的要求也没那么苛刻了...这三个照片不知不觉就过去了...
今天下午的那种翻译状态,应该就是“合一”吧。晚上沉浸于其中。没有任何烦恼、焦虑、痛苦、悲伤... 与文本合一... 我也深受滋养...
无意识的进食,让我身心不适。无意识,很容易过量进食。身体很聪明。它会发出反抗的信号。你接收到了没有?
下次走到自然中。不带手机。不然老想看手机。这与在家里窝着区别不大。还是天地的滋养和力量太强大,人长时间与自然脱节,与人工制品,与电子产品打交道,接应不了自然这伟大的造物的力量显现。这是一个很重要的提醒。是需要警惕的状态。
素食餐厅的姐姐说,我现在选择任何一种饮食方式都会影响我接下来的人生,结婚、生子、养育孩子的方式.... 我当然知道这一切。但是也不能违背自己的心意啊。我只是在做我自己。顺应我的天性和生命轨迹向前走...
素食餐厅的姐姐说:“我们做素食,反而是我们不提不吃动物。然后我们店里年轻人很多。
我们老店经常来一些修行的和尚,大德高僧,他们就说他们吃过全国几十家素食餐厅,我们是做得非常好的。全国各地素食餐厅营业情况很惨淡。
那些修行者都很喜欢我们店,拍很多照片,说,你们做得很好。”
这段话对我有很大的启发。真正带给大家福祉的方式有很多种。要了解现代人的心理。
素食餐厅的姐姐说,公众号的内容,要接地气,不要太“高”...让人够不着...我想我有点明白她是什么意思。
我对素食餐厅的姐姐说被您的魅力所吸引。她说,其实是能量。没错,是能量。一切都是能量。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/007wLs9Vly1h0y1miaiahj33co27b7wj.jpg)
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