警惕！核酸检测机构发国难财搞“假阳性”，人民生命不容儿戏！
阴性变阳性，阳性是阴性。
天下之大无奇不有，这恐怕能载入核酸检测史上一次重大事故了吧？
近期，魔都黄浦区融创滨江壹号院小区，一天之内测出13个新.冠核酸“阳性”案例，可他们无一例外的在随后的方舱或者医院复核中成为“阴性”。
这个检测出“假阳性”的机构是谁呢？
资料显示，该小区5月5日、6日的核酸检测分别由上.海中科润达气膜实验室（黄浦）和上.海中科润达医学检验实验室（异地）完成。
这个上.海中科润达气膜实验室（黄浦），居然是在不久前才刚刚搭建完成投入使用的。媒体为此还做了正能量报道，宣传其为接下来常态化疫.情防控提供了保障。
如今看，这是假保障，真坑人啊？
除了黄浦区，中科润达还布局了魔都各区政.府及街道筹建全市常态化核酸采样点，首批就有近300个“核酸检测便民采样点，这布局着实够大，背后的大资本润达医疗恐怕能捞不少钱吧？
不过此事一出，润达医疗的股价就在此前3日连续涨停的情况下跌停了。
要不说股市是个晴雨表呢。
说起疫.情，普通老百姓唯恐避之不及，可对于那些嗅觉敏锐的医疗资本来说，心里想的恐怕是“这下能大发一笔横财了”。
2020年核酸检测刚出来时，最初定价是200元/人份，之后随着更多合格企业获得资质、产能持续提升，国家医保局多次发布全国调价通知，单人单检的每人份价格从180元、80元、60元一路降至目前的28元，多人混检的政.府指导价更是下调至每人份不高于8元。
最近，多地核酸检测费用再次下调，单人单采最高限价调整为每人份19.7元，混合检测的最高限价为每人份3.4元。
核酸检测的降价幅度之大令人震惊，这些医疗资本躺赚了多少钱啊！
其实核酸检测试剂的平均生产成本压根就不高，也就是3-5元之间（经研究人员测算），这之中的高额利润差价使得两三年之间迅速崛起了一批医药企业。
2020年初疫.情初始，国内很快紧急批准了六家企业的核酸检测试剂上市销售，分别是之江生物、圣湘生物、捷诺生物、伯杰医疗、达安基因和华大集团。
这批“首吃螃蟹者”过去两年业绩爆表，其背后的资本家也纷纷身价暴涨。
疫.情七个月后，圣湘生物作为“抗.疫第一股”挂牌科创板，董事长戴立忠的财富市值超过150亿元，跻身亿万富豪队列。
之江生物2020年归属于上市公司股东的净利润，同比暴增1708.96%，2021年之江生物登上上交所科创板；华大基因2020年净利润翻超6倍……
据中商产业研究院在2021年四季度的统计，2021年前三季度，营收最高的五家上市检测公司分别是迪安诊断、金域医学、达安基因，圣湘生物、迈克生物。
2021年全年，金域医学的总营收为119.4亿，净利润为22.2亿元。全年的新冠检测收入共达到47亿元，占医学诊断服务营收比重超40%。
达安基因2021年核酸检测试剂盒带来的营业利润达到惊人的43.38亿元。
从疫.情发生以来，中国已经完成约115亿人次的核酸检测，而这背后是37个已获批上市的核酸检测试剂，20多家公司。
真是有人欢喜有人愁，疫.情让无数普通人生活更加艰难，但核酸检测公司背后的资本却赚的盆满钵满。
有人担心此次“假阳性”事件是不是因为“核酸一再降价”后企业无利可图，所以不好好做了。说实在的，这种担心完全是咸吃萝卜淡操心。
事实上，从疫.情开始之初，便有核酸检测公司为了利润公然违法，并非是近期核酸检测进一步降价才开始。
早在2021年1月，济南华曦医学检验有限公司，在河北邢台市隆尧县第二轮核酸检测任务中，涉嫌谎报检测结果，被立案调查。
而一年后的几乎同一时间段，2022年1月，郑州金域在河南许昌的核酸检测任务中，区域负责人张某东涉嫌违反传染病防治法被立案，即社会广泛关注的“金.域投.毒”事件。
资本对金钱的欲望、利润的追求是无止境的。正如马克思所说：
“如果有10%的利润，这个资本家就保证到处使用；如果有20%的利润，他就可以活跃起来；如果有50%的利润，他就铤而走险；如果有100%的利润，他就践踏人间一切的法律！有300%的利润，他就敢犯任何的罪行！甚至冒绞首的危险！”
因此，我们小老百姓就不必为核酸检测降价，更不必为企业没钱赚而担忧了。
更何况，虽然政.府指导价不断下调，导致这些医药企业的单采利润率下降了，可伴随着多个城市已经开始实施核酸检测常态化举措，相信全中国一年几乎要达到十多亿人次或者几十亿人次的核酸检测量的市场规模，足以让他们继续“躺赚”。
那些市占率在10%以上的头部公司也会不断挤压尾部，最终形成行业垄断，为自己拿下这个大市场。
除了核酸检测产品，正在普及的抗原检测产品也能让医药企业不断吸金。
抗原检测试剂盒的生产要求和成本比核酸检测还要低，据预测，国内龙头企业的新.冠抗原检测试剂盒生产成本在2元/人份左右。
作为核酸检测的重要补充手段，抗原检测的市场空间可能达上千亿元。这么一块香饽饽已经为明德生物、万孚生物、东方生物等相关企业拉动了业绩。
资本永不眠，只要世界的运行依然是资本主义经济体系，资本就会充斥在任何可以使其增值的地方。
对于我们来讲，更需要考虑的是，如何弥补大众对于核酸检测数据权威性的信任受损问题！
本次“假阳性”事故，对于“被阳性”的人来说，一是受到不小惊吓，不断被劝导转运，精神压力巨大；二是转运方舱检测阴性后又放回家，极为折腾人。
原本做核酸是为了及时查出阳性患者，进行针对性的隔离或治疗，可如今一个数据错误就很容易导致老百姓开始怀疑核酸检测结果的准确性，发生感染后可能出现不愿接受，不愿隔离的情况，为后续的动态清零制造出更多矛盾冲突。
身处事件中心的上.海中科润达，其核酸检测的资质和能力是否达到要求也要画个问号。一次检测阳性，是否再次经过单人单检的复查，或者直接把数据上报？
出现“假阳性”，技术层面上原因有很多：样本污染，检测环境核酸片段污染，试剂纰漏等等都有可能，但如果发现阳性却不做复检，或者干脆数据造假，变阴性为阳性，那就真是拿人民的生命健康当儿戏了。
关于医疗，我个人向来认为是必须严谨再严谨的，因为你面对的是一个人的生命。
然而对那些医疗行业的大资本来说，老百姓的生命似乎算不得什么，即便是检测错了把你拉到方舱后真的感染了，又有谁会负责呢？
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本只要有利可图，哪怕饿殍遍野也会视而不见。
近期类似中科润达的事件频发，已经引起了了大众对于核酸检测数据真实性的质疑。
希望相关部门能够果断出击，对已经发生的恶性事件一查到底，对于核酸检测公司加强监管。唯有如此，才能守护好两年多以来，好不容易建立起来的抗.疫大局。
阴性变阳性，阳性是阴性。
天下之大无奇不有，这恐怕能载入核酸检测史上一次重大事故了吧？
近期，魔都黄浦区融创滨江壹号院小区，一天之内测出13个新.冠核酸“阳性”案例，可他们无一例外的在随后的方舱或者医院复核中成为“阴性”。
这个检测出“假阳性”的机构是谁呢？
资料显示，该小区5月5日、6日的核酸检测分别由上.海中科润达气膜实验室（黄浦）和上.海中科润达医学检验实验室（异地）完成。
这个上.海中科润达气膜实验室（黄浦），居然是在不久前才刚刚搭建完成投入使用的。媒体为此还做了正能量报道，宣传其为接下来常态化疫.情防控提供了保障。
如今看，这是假保障，真坑人啊？
除了黄浦区，中科润达还布局了魔都各区政.府及街道筹建全市常态化核酸采样点，首批就有近300个“核酸检测便民采样点，这布局着实够大，背后的大资本润达医疗恐怕能捞不少钱吧？
不过此事一出，润达医疗的股价就在此前3日连续涨停的情况下跌停了。
要不说股市是个晴雨表呢。
说起疫.情，普通老百姓唯恐避之不及，可对于那些嗅觉敏锐的医疗资本来说，心里想的恐怕是“这下能大发一笔横财了”。
2020年核酸检测刚出来时，最初定价是200元/人份，之后随着更多合格企业获得资质、产能持续提升，国家医保局多次发布全国调价通知，单人单检的每人份价格从180元、80元、60元一路降至目前的28元，多人混检的政.府指导价更是下调至每人份不高于8元。
最近，多地核酸检测费用再次下调，单人单采最高限价调整为每人份19.7元，混合检测的最高限价为每人份3.4元。
核酸检测的降价幅度之大令人震惊，这些医疗资本躺赚了多少钱啊！
其实核酸检测试剂的平均生产成本压根就不高，也就是3-5元之间（经研究人员测算），这之中的高额利润差价使得两三年之间迅速崛起了一批医药企业。
2020年初疫.情初始，国内很快紧急批准了六家企业的核酸检测试剂上市销售，分别是之江生物、圣湘生物、捷诺生物、伯杰医疗、达安基因和华大集团。
这批“首吃螃蟹者”过去两年业绩爆表，其背后的资本家也纷纷身价暴涨。
疫.情七个月后，圣湘生物作为“抗.疫第一股”挂牌科创板，董事长戴立忠的财富市值超过150亿元，跻身亿万富豪队列。
之江生物2020年归属于上市公司股东的净利润，同比暴增1708.96%，2021年之江生物登上上交所科创板；华大基因2020年净利润翻超6倍……
据中商产业研究院在2021年四季度的统计，2021年前三季度，营收最高的五家上市检测公司分别是迪安诊断、金域医学、达安基因，圣湘生物、迈克生物。
2021年全年，金域医学的总营收为119.4亿，净利润为22.2亿元。全年的新冠检测收入共达到47亿元，占医学诊断服务营收比重超40%。
达安基因2021年核酸检测试剂盒带来的营业利润达到惊人的43.38亿元。
从疫.情发生以来，中国已经完成约115亿人次的核酸检测，而这背后是37个已获批上市的核酸检测试剂，20多家公司。
真是有人欢喜有人愁，疫.情让无数普通人生活更加艰难，但核酸检测公司背后的资本却赚的盆满钵满。
有人担心此次“假阳性”事件是不是因为“核酸一再降价”后企业无利可图，所以不好好做了。说实在的，这种担心完全是咸吃萝卜淡操心。
事实上，从疫.情开始之初，便有核酸检测公司为了利润公然违法，并非是近期核酸检测进一步降价才开始。
早在2021年1月，济南华曦医学检验有限公司，在河北邢台市隆尧县第二轮核酸检测任务中，涉嫌谎报检测结果，被立案调查。
而一年后的几乎同一时间段，2022年1月，郑州金域在河南许昌的核酸检测任务中，区域负责人张某东涉嫌违反传染病防治法被立案，即社会广泛关注的“金.域投.毒”事件。
资本对金钱的欲望、利润的追求是无止境的。正如马克思所说：
“如果有10%的利润，这个资本家就保证到处使用；如果有20%的利润，他就可以活跃起来；如果有50%的利润，他就铤而走险；如果有100%的利润，他就践踏人间一切的法律！有300%的利润，他就敢犯任何的罪行！甚至冒绞首的危险！”
因此，我们小老百姓就不必为核酸检测降价，更不必为企业没钱赚而担忧了。
更何况，虽然政.府指导价不断下调，导致这些医药企业的单采利润率下降了，可伴随着多个城市已经开始实施核酸检测常态化举措，相信全中国一年几乎要达到十多亿人次或者几十亿人次的核酸检测量的市场规模，足以让他们继续“躺赚”。
那些市占率在10%以上的头部公司也会不断挤压尾部，最终形成行业垄断，为自己拿下这个大市场。
除了核酸检测产品，正在普及的抗原检测产品也能让医药企业不断吸金。
抗原检测试剂盒的生产要求和成本比核酸检测还要低，据预测，国内龙头企业的新.冠抗原检测试剂盒生产成本在2元/人份左右。
作为核酸检测的重要补充手段，抗原检测的市场空间可能达上千亿元。这么一块香饽饽已经为明德生物、万孚生物、东方生物等相关企业拉动了业绩。
资本永不眠，只要世界的运行依然是资本主义经济体系，资本就会充斥在任何可以使其增值的地方。
对于我们来讲，更需要考虑的是，如何弥补大众对于核酸检测数据权威性的信任受损问题！
本次“假阳性”事故，对于“被阳性”的人来说，一是受到不小惊吓，不断被劝导转运，精神压力巨大；二是转运方舱检测阴性后又放回家，极为折腾人。
原本做核酸是为了及时查出阳性患者，进行针对性的隔离或治疗，可如今一个数据错误就很容易导致老百姓开始怀疑核酸检测结果的准确性，发生感染后可能出现不愿接受，不愿隔离的情况，为后续的动态清零制造出更多矛盾冲突。
身处事件中心的上.海中科润达，其核酸检测的资质和能力是否达到要求也要画个问号。一次检测阳性，是否再次经过单人单检的复查，或者直接把数据上报？
出现“假阳性”，技术层面上原因有很多：样本污染，检测环境核酸片段污染，试剂纰漏等等都有可能，但如果发现阳性却不做复检，或者干脆数据造假，变阴性为阳性，那就真是拿人民的生命健康当儿戏了。
关于医疗，我个人向来认为是必须严谨再严谨的，因为你面对的是一个人的生命。
然而对那些医疗行业的大资本来说，老百姓的生命似乎算不得什么，即便是检测错了把你拉到方舱后真的感染了，又有谁会负责呢？
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本只要有利可图，哪怕饿殍遍野也会视而不见。
近期类似中科润达的事件频发，已经引起了了大众对于核酸检测数据真实性的质疑。
希望相关部门能够果断出击，对已经发生的恶性事件一查到底，对于核酸检测公司加强监管。唯有如此，才能守护好两年多以来，好不容易建立起来的抗.疫大局。
警惕！核酸检测机构发国难财搞“假阳性”，人民生命不容儿戏！[吃惊][吃惊][吃惊]
原创 红色青年白依依 红色依依
阴性变阳性，阳性是阴性。
天下之大无奇不有，这恐怕能载入核酸检测史上一次重大事故了吧？
近期，魔都黄浦区融创滨江壹号院小区，一天之内测出13个新.冠核酸“阳性”案例，可他们无一例外的在随后的方舱或者医院复核中成为“阴性”。
这个检测出“假阳性”的机构是谁呢？
资料显示，该小区5月5日、6日的核酸检测分别由上.海中科润达气膜实验室（黄浦）和上.海中科润达医学检验实验室（异地）完成。
这个上.海中科润达气膜实验室（黄浦），居然是在不久前才刚刚搭建完成投入使用的。媒体为此还做了正能量报道，宣传其为接下来常态化疫.情防控提供了保障。
如今看，这是假保障，真坑人啊？
除了黄浦区，中科润达还布局了魔都各区政.府及街道筹建全市常态化核酸采样点，首批就有近300个“核酸检测便民采样点，这布局着实够大，背后的大资本润达医疗恐怕能捞不少钱吧？
不过此事一出，润达医疗的股价就在此前3日连续涨停的情况下跌停了。
要不说股市是个晴雨表呢。
说起疫.情，普通老百姓唯恐避之不及，可对于那些嗅觉敏锐的医疗资本来说，心里想的恐怕是“这下能大发一笔横财了”。
2020年核酸检测刚出来时，最初定价是200元/人份，之后随着更多合格企业获得资质、产能持续提升，国家医保局多次发布全国调价通知，单人单检的每人份价格从180元、80元、60元一路降至目前的28元，多人混检的政.府指导价更是下调至每人份不高于8元。
最近，多地核酸检测费用再次下调，单人单采最高限价调整为每人份19.7元，混合检测的最高限价为每人份3.4元。
核酸检测的降价幅度之大令人震惊，这些医疗资本躺赚了多少钱啊！
其实核酸检测试剂的平均生产成本压根就不高，也就是3-5元之间（经研究人员测算），这之中的高额利润差价使得两三年之间迅速崛起了一批医药企业。
2020年初疫.情初始，国内很快紧急批准了六家企业的核酸检测试剂上市销售，分别是之江生物、圣湘生物、捷诺生物、伯杰医疗、达安基因和华大集团。
这批“首吃螃蟹者”过去两年业绩爆表，其背后的资本家也纷纷身价暴涨。
疫.情七个月后，圣湘生物作为“抗.疫第一股”挂牌科创板，董事长戴立忠的财富市值超过150亿元，跻身亿万富豪队列。
之江生物2020年归属于上市公司股东的净利润，同比暴增1708.96%，2021年之江生物登上上交所科创板；华大基因2020年净利润翻超6倍……
据中商产业研究院在2021年四季度的统计，2021年前三季度，营收最高的五家上市检测公司分别是迪安诊断、金域医学、达安基因，圣湘生物、迈克生物。
2021年全年，金域医学的总营收为119.4亿，净利润为22.2亿元。全年的新冠检测收入共达到47亿元，占医学诊断服务营收比重超40%。
达安基因2021年核酸检测试剂盒带来的营业利润达到惊人的43.38亿元。
从疫.情发生以来，中国已经完成约115亿人次的核酸检测，而这背后是37个已获批上市的核酸检测试剂，20多家公司。
真是有人欢喜有人愁，疫.情让无数普通人生活更加艰难，但核酸检测公司背后的资本却赚的盆满钵满。
有人担心此次“假阳性”事件是不是因为“核酸一再降价”后企业无利可图，所以不好好做了。说实在的，这种担心完全是咸吃萝卜淡操心。
事实上，从疫.情开始之初，便有核酸检测公司为了利润公然违法，并非是近期核酸检测进一步降价才开始。
早在2021年1月，济南华曦医学检验有限公司，在河北邢台市隆尧县第二轮核酸检测任务中，涉嫌谎报检测结果，被立案调查。
而一年后的几乎同一时间段，2022年1月，郑州金域在河南许昌的核酸检测任务中，区域负责人张某东涉嫌违反传染病防治法被立案，即社会广泛关注的“金.域投.毒”事件。
资本对金钱的欲望、利润的追求是无止境的。正如马克思所说：
“如果有10%的利润，这个资本家就保证到处使用；如果有20%的利润，他就可以活跃起来；如果有50%的利润，他就铤而走险；如果有100%的利润，他就践踏人间一切的法律！有300%的利润，他就敢犯任何的罪行！甚至冒绞首的危险！”
因此，我们小老百姓就不必为核酸检测降价，更不必为企业没钱赚而担忧了。
更何况，虽然政.府指导价不断下调，导致这些医药企业的单采利润率下降了，可伴随着多个城市已经开始实施核酸检测常态化举措，相信全中国一年几乎要达到十多亿人次或者几十亿人次的核酸检测量的市场规模，足以让他们继续“躺赚”。
那些市占率在10%以上的头部公司也会不断挤压尾部，最终形成行业垄断，为自己拿下这个大市场。
除了核酸检测产品，正在普及的抗原检测产品也能让医药企业不断吸金。
抗原检测试剂盒的生产要求和成本比核酸检测还要低，据预测，国内龙头企业的新.冠抗原检测试剂盒生产成本在2元/人份左右。
作为核酸检测的重要补充手段，抗原检测的市场空间可能达上千亿元。这么一块香饽饽已经为明德生物、万孚生物、东方生物等相关企业拉动了业绩。
资本永不眠，只要世界的运行依然是资本主义经济体系，资本就会充斥在任何可以使其增值的地方。
对于我们来讲，更需要考虑的是，如何弥补大众对于核酸检测数据权威性的信任受损问题！
本次“假阳性”事故，对于“被阳性”的人来说，一是受到不小惊吓，不断被劝导转运，精神压力巨大；二是转运方舱检测阴性后又放回家，极为折腾人。
原本做核酸是为了及时查出阳性患者，进行针对性的隔离或治疗，可如今一个数据错误就很容易导致老百姓开始怀疑核酸检测结果的准确性，发生感染后可能出现不愿接受，不愿隔离的情况，为后续的动态清零制造出更多矛盾冲突。
身处事件中心的上.海中科润达，其核酸检测的资质和能力是否达到要求也要画个问号。一次检测阳性，是否再次经过单人单检的复查，或者直接把数据上报？
出现“假阳性”，技术层面上原因有很多：样本污染，检测环境核酸片段污染，试剂纰漏等等都有可能，但如果发现阳性却不做复检，或者干脆数据造假，变阴性为阳性，那就真是拿人民的生命健康当儿戏了。
关于医疗，我个人向来认为是必须严谨再严谨的，因为你面对的是一个人的生命。
然而对那些医疗行业的大资本来说，老百姓的生命似乎算不得什么，即便是检测错了把你拉到方舱后真的感染了，又有谁会负责呢？
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本只要有利可图，哪怕饿殍遍野也会视而不见。
近期类似中科润达的事件频发，已经引起了了大众对于核酸检测数据真实性的质疑。
希望相关部门能够果断出击，对已经发生的恶性事件一查到底，对于核酸检测公司加强监管。唯有如此，才能守护好两年多以来，好不容易建立起来的抗.疫大局。
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原创 红色青年白依依 红色依依
阴性变阳性，阳性是阴性。
天下之大无奇不有，这恐怕能载入核酸检测史上一次重大事故了吧？
近期，魔都黄浦区融创滨江壹号院小区，一天之内测出13个新.冠核酸“阳性”案例，可他们无一例外的在随后的方舱或者医院复核中成为“阴性”。
这个检测出“假阳性”的机构是谁呢？
资料显示，该小区5月5日、6日的核酸检测分别由上.海中科润达气膜实验室（黄浦）和上.海中科润达医学检验实验室（异地）完成。
这个上.海中科润达气膜实验室（黄浦），居然是在不久前才刚刚搭建完成投入使用的。媒体为此还做了正能量报道，宣传其为接下来常态化疫.情防控提供了保障。
如今看，这是假保障，真坑人啊？
除了黄浦区，中科润达还布局了魔都各区政.府及街道筹建全市常态化核酸采样点，首批就有近300个“核酸检测便民采样点，这布局着实够大，背后的大资本润达医疗恐怕能捞不少钱吧？
不过此事一出，润达医疗的股价就在此前3日连续涨停的情况下跌停了。
要不说股市是个晴雨表呢。
说起疫.情，普通老百姓唯恐避之不及，可对于那些嗅觉敏锐的医疗资本来说，心里想的恐怕是“这下能大发一笔横财了”。
2020年核酸检测刚出来时，最初定价是200元/人份，之后随着更多合格企业获得资质、产能持续提升，国家医保局多次发布全国调价通知，单人单检的每人份价格从180元、80元、60元一路降至目前的28元，多人混检的政.府指导价更是下调至每人份不高于8元。
最近，多地核酸检测费用再次下调，单人单采最高限价调整为每人份19.7元，混合检测的最高限价为每人份3.4元。
核酸检测的降价幅度之大令人震惊，这些医疗资本躺赚了多少钱啊！
其实核酸检测试剂的平均生产成本压根就不高，也就是3-5元之间（经研究人员测算），这之中的高额利润差价使得两三年之间迅速崛起了一批医药企业。
2020年初疫.情初始，国内很快紧急批准了六家企业的核酸检测试剂上市销售，分别是之江生物、圣湘生物、捷诺生物、伯杰医疗、达安基因和华大集团。
这批“首吃螃蟹者”过去两年业绩爆表，其背后的资本家也纷纷身价暴涨。
疫.情七个月后，圣湘生物作为“抗.疫第一股”挂牌科创板，董事长戴立忠的财富市值超过150亿元，跻身亿万富豪队列。
之江生物2020年归属于上市公司股东的净利润，同比暴增1708.96%，2021年之江生物登上上交所科创板；华大基因2020年净利润翻超6倍……
据中商产业研究院在2021年四季度的统计，2021年前三季度，营收最高的五家上市检测公司分别是迪安诊断、金域医学、达安基因，圣湘生物、迈克生物。
2021年全年，金域医学的总营收为119.4亿，净利润为22.2亿元。全年的新冠检测收入共达到47亿元，占医学诊断服务营收比重超40%。
达安基因2021年核酸检测试剂盒带来的营业利润达到惊人的43.38亿元。
从疫.情发生以来，中国已经完成约115亿人次的核酸检测，而这背后是37个已获批上市的核酸检测试剂，20多家公司。
真是有人欢喜有人愁，疫.情让无数普通人生活更加艰难，但核酸检测公司背后的资本却赚的盆满钵满。
有人担心此次“假阳性”事件是不是因为“核酸一再降价”后企业无利可图，所以不好好做了。说实在的，这种担心完全是咸吃萝卜淡操心。
事实上，从疫.情开始之初，便有核酸检测公司为了利润公然违法，并非是近期核酸检测进一步降价才开始。
早在2021年1月，济南华曦医学检验有限公司，在河北邢台市隆尧县第二轮核酸检测任务中，涉嫌谎报检测结果，被立案调查。
而一年后的几乎同一时间段，2022年1月，郑州金域在河南许昌的核酸检测任务中，区域负责人张某东涉嫌违反传染病防治法被立案，即社会广泛关注的“金.域投.毒”事件。
资本对金钱的欲望、利润的追求是无止境的。正如马克思所说：
“如果有10%的利润，这个资本家就保证到处使用；如果有20%的利润，他就可以活跃起来；如果有50%的利润，他就铤而走险；如果有100%的利润，他就践踏人间一切的法律！有300%的利润，他就敢犯任何的罪行！甚至冒绞首的危险！”
因此，我们小老百姓就不必为核酸检测降价，更不必为企业没钱赚而担忧了。
更何况，虽然政.府指导价不断下调，导致这些医药企业的单采利润率下降了，可伴随着多个城市已经开始实施核酸检测常态化举措，相信全中国一年几乎要达到十多亿人次或者几十亿人次的核酸检测量的市场规模，足以让他们继续“躺赚”。
那些市占率在10%以上的头部公司也会不断挤压尾部，最终形成行业垄断，为自己拿下这个大市场。
除了核酸检测产品，正在普及的抗原检测产品也能让医药企业不断吸金。
抗原检测试剂盒的生产要求和成本比核酸检测还要低，据预测，国内龙头企业的新.冠抗原检测试剂盒生产成本在2元/人份左右。
作为核酸检测的重要补充手段，抗原检测的市场空间可能达上千亿元。这么一块香饽饽已经为明德生物、万孚生物、东方生物等相关企业拉动了业绩。
资本永不眠，只要世界的运行依然是资本主义经济体系，资本就会充斥在任何可以使其增值的地方。
对于我们来讲，更需要考虑的是，如何弥补大众对于核酸检测数据权威性的信任受损问题！
本次“假阳性”事故，对于“被阳性”的人来说，一是受到不小惊吓，不断被劝导转运，精神压力巨大；二是转运方舱检测阴性后又放回家，极为折腾人。
原本做核酸是为了及时查出阳性患者，进行针对性的隔离或治疗，可如今一个数据错误就很容易导致老百姓开始怀疑核酸检测结果的准确性，发生感染后可能出现不愿接受，不愿隔离的情况，为后续的动态清零制造出更多矛盾冲突。
身处事件中心的上.海中科润达，其核酸检测的资质和能力是否达到要求也要画个问号。一次检测阳性，是否再次经过单人单检的复查，或者直接把数据上报？
出现“假阳性”，技术层面上原因有很多：样本污染，检测环境核酸片段污染，试剂纰漏等等都有可能，但如果发现阳性却不做复检，或者干脆数据造假，变阴性为阳性，那就真是拿人民的生命健康当儿戏了。
关于医疗，我个人向来认为是必须严谨再严谨的，因为你面对的是一个人的生命。
然而对那些医疗行业的大资本来说，老百姓的生命似乎算不得什么，即便是检测错了把你拉到方舱后真的感染了，又有谁会负责呢？
资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本只要有利可图，哪怕饿殍遍野也会视而不见。
近期类似中科润达的事件频发，已经引起了了大众对于核酸检测数据真实性的质疑。
希望相关部门能够果断出击，对已经发生的恶性事件一查到底，对于核酸检测公司加强监管。唯有如此，才能守护好两年多以来，好不容易建立起来的抗.疫大局。
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学佛正确的八种发心
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
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