#是谁在背后操纵着宇宙的一切？也许爱因斯坦的猜测是对的
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人类历史中涌现出了许多大科学家，比如牛顿和爱因斯坦两位科学家可算是前无古人，后无来者了，牛顿的到来使人类认识到了宇宙中的一些基本定律，爱因斯坦的到来为人类寻找宇宙指出了一条道路，牛顿之所以伟大就在于他为人类开启了一扇通往宇宙之门，使人类对于这个世界获得了新的认识，爱因斯坦为人类寻找宇宙提供了一条道路，现在人类寻找宇宙基本要靠爱因斯坦的学说来完成，伴随着人类科学技术的不断发展，人类对于这个世界的认识不断提高，现代科学已经得出了这样一个结论：138亿年前，奇点大爆炸已经产生。
138亿年前，一个奇点突然爆发，奇点指质量无限高，能量无限高，热量无限高，体积无限小，这一点爆发后宇宙迅速地向周围扩张，138亿年后宇宙才能扩张到我们今天所能见到的模样，而宇宙内所有天体均产生于宇宙大爆炸后，如恒星，行星，彗星，中子星，白矮星等，这8颗恒星均产生于宇宙大爆后，而我们地球则是太阳系内的8颗行星，其中包括水星，金星，木星，海冥王星等。
但随后科学家们又认为冥王星体积太小、质量太差，把冥王星踢出行星之列，目前太阳系只有八大行星存在，由牛顿万有引力定律可知八大行星时刻绕着太阳旋转，这是因为任何质量较大的天体都存在引力，天体质量越大其引力越强，太阳系内太阳质量为太阳系质量的99.86%,其余八大行星及其他材料为太阳系质量的0.14%,可见其引力之强。
巨大的引力可以吸引八大行星，而八大行星要想避免被太阳吞没，只能选择自转与公转两种方式，自转与公转可以产生离心力从而使八大行星绕着太阳平稳旋转，宇宙间除太阳系旋转外，还有其他星系旋转，如太阳系绕银河系圆心旋转，银河系圆心处，就存在着一个超大质量黑洞，它引力巨大，科学家们认为整个银河系绕着太阳旋转，除太阳系外，其他星系均处于运动状态，看了这一现象我想许多朋友不禁要问了。
谁幕后操控宇宙万物？ 有很多科学家相信宇宙当中存在着一种神秘的东西，我们看不到它，摸不着它，这就是所谓的“暗物质".科学家们相信宇宙当中百分之90属于”暗物质",并且可以看到它占据着宇宙当中百分之十的质量，通过比例可以看出暗物质是宇宙当中的主体，科学家们相信暗物质可以操控整个宇宙并且可以促使宇宙继续扩张，二十世纪初期美国物理学家埃德文就是其中之一。 哈勃曾预言：如果没有暗能量量的话，宇宙将变得更加混乱不堪，并且会越来越小；但是当暗物质消失之后，宇宙将会恢复原来的样子。这个预言得到了证实。 哈勃对仙女座星系进行观测后发现星系内光谱发生红移。
这一现象说明这些星系离我们越来越远了。看了这一现象后埃德文。 哈勃就开始思考了。他认为，如果这个时候宇宙已经完全停止运动的话，那么这个宇宙将不会存在。这个观点被称为"哈勃定律",并得到了天文学家的支持。但是。 哈勃大胆地推测出我们的宇宙仍处于膨胀之中。这一理论被提出后许多科学家不相信这一说法，因为在这之前科学家们一直相信我们宇宙处于静止状态，埃德文也不相信 哈勃这一理论使科学家重新认识宇宙，许多科学家都在观察星系，并最终发现、埃德文； 哈勃说得很正确，这句话不仅使人类重新认识了宇宙，而且使人类陷入了极度的绝望之中，因为当人类从地球上走出来时，他们所了解到的东西是宇宙究竟有多少？
既然我们的宇宙总是在不断地膨胀，那我们也许永远也无法到达它的终点，那又何必说它的膨胀与暗物质有关？ 其实，这个问题很简单：宇宙到底是什么样的存在形式？宇宙是否像人们想象的那样膨胀着呢？现在就让我们一起来看看宇宙究竟是什么样子吧！宇宙是一个巨大的球体吗？ 科学家们相信暗物质能释放一种能，这就是暗能，暗能的力量是巨大的，暗能可以持续驱动整个宇宙的扩张，并且能控制天体运行，现在科学家们也正在积极寻找暗能，但是这么多年来科学家们都没有抓住暗能，也许暗能比我们想得更神秘，宇宙间除了暗能外，还存在着许多神秘物质如黑洞、反物质等。
宇宙似乎并没有什么规律可言，但细究起来，便可发现宇宙间万物皆有规律可循，而这些似乎又是有意为之，即使著名的物理学家爱因斯坦晚年也开始钻研神学，住院期间他也写下回忆录，其大致含义是：我们这个世界就是上帝所创造，而上帝却活在我们这个宇宙之中，很难说上帝是否真有？ 我们的世界到底是什么样的呢？这些问题一直困扰着人们。现在就让我们来看看科学家们对上帝究竟是怎么想的吧！一起来听听他们的回答吧。1.什么叫上帝？ 或许科学家心目中的上帝与我们心目中的上帝并不一样，或许科学家心目中上帝才是根本的典范，有一次杨振宁教授在接受记者采访时曾提出这样一个问题：您相信世上存在上帝么？
杨振宁教授答道：假如您所说的这位具有人形状，那么我认为不存在；假如您问我是否存在一位造物者的话，那么我认为也存在，这是因为我们这个世界绝非偶然。从杨振宁教授给出的答案可以了解到，科学家们认为上帝才是最根本的材料，人类现在尚未找到宇宙间最根本的材料有哪些，但话说回来，即使宇宙间有最根本的材料存在，但这一切最根本的材料是由谁创造的？ 这就需要进一步研究了。如果这个问题得到解答，那么人类可能会从宇宙的角度来重新审视自己。如果这个答案正确的话，那么人类将拥有新的文明和生活方式。 当前科学家们也正在积极寻求这一答案宇宙是广阔和神秘的，其中有许多我们未知的奥秘。
人类是这个星球上最为聪明的生命之一，人类的技术也正在不断进步着，将来伴随着人类技术的不断进步，或许我们就可以正在揭开宇宙的全部秘密了，小编希望人类能早日完成这个日子，为此，你觉得我们这个宇宙是不是神创造的呢？ 答案当然不是！因为我们都知道宇宙中有一个非常神秘而强大的力量，它就是上帝。上帝究竟是个什么样的东西呢？它又会带来些什么样的结果呢？ 假如上帝确实存在那又怎样呢？
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人类历史中涌现出了许多大科学家，比如牛顿和爱因斯坦两位科学家可算是前无古人，后无来者了，牛顿的到来使人类认识到了宇宙中的一些基本定律，爱因斯坦的到来为人类寻找宇宙指出了一条道路，牛顿之所以伟大就在于他为人类开启了一扇通往宇宙之门，使人类对于这个世界获得了新的认识，爱因斯坦为人类寻找宇宙提供了一条道路，现在人类寻找宇宙基本要靠爱因斯坦的学说来完成，伴随着人类科学技术的不断发展，人类对于这个世界的认识不断提高，现代科学已经得出了这样一个结论：138亿年前，奇点大爆炸已经产生。
138亿年前，一个奇点突然爆发，奇点指质量无限高，能量无限高，热量无限高，体积无限小，这一点爆发后宇宙迅速地向周围扩张，138亿年后宇宙才能扩张到我们今天所能见到的模样，而宇宙内所有天体均产生于宇宙大爆炸后，如恒星，行星，彗星，中子星，白矮星等，这8颗恒星均产生于宇宙大爆后，而我们地球则是太阳系内的8颗行星，其中包括水星，金星，木星，海冥王星等。
但随后科学家们又认为冥王星体积太小、质量太差，把冥王星踢出行星之列，目前太阳系只有八大行星存在，由牛顿万有引力定律可知八大行星时刻绕着太阳旋转，这是因为任何质量较大的天体都存在引力，天体质量越大其引力越强，太阳系内太阳质量为太阳系质量的99.86%,其余八大行星及其他材料为太阳系质量的0.14%,可见其引力之强。
巨大的引力可以吸引八大行星，而八大行星要想避免被太阳吞没，只能选择自转与公转两种方式，自转与公转可以产生离心力从而使八大行星绕着太阳平稳旋转，宇宙间除太阳系旋转外，还有其他星系旋转，如太阳系绕银河系圆心旋转，银河系圆心处，就存在着一个超大质量黑洞，它引力巨大，科学家们认为整个银河系绕着太阳旋转，除太阳系外，其他星系均处于运动状态，看了这一现象我想许多朋友不禁要问了。
谁幕后操控宇宙万物？ 有很多科学家相信宇宙当中存在着一种神秘的东西，我们看不到它，摸不着它，这就是所谓的“暗物质".科学家们相信宇宙当中百分之90属于”暗物质",并且可以看到它占据着宇宙当中百分之十的质量，通过比例可以看出暗物质是宇宙当中的主体，科学家们相信暗物质可以操控整个宇宙并且可以促使宇宙继续扩张，二十世纪初期美国物理学家埃德文就是其中之一。 哈勃曾预言：如果没有暗能量量的话，宇宙将变得更加混乱不堪，并且会越来越小；但是当暗物质消失之后，宇宙将会恢复原来的样子。这个预言得到了证实。 哈勃对仙女座星系进行观测后发现星系内光谱发生红移。
这一现象说明这些星系离我们越来越远了。看了这一现象后埃德文。 哈勃就开始思考了。他认为，如果这个时候宇宙已经完全停止运动的话，那么这个宇宙将不会存在。这个观点被称为"哈勃定律",并得到了天文学家的支持。但是。 哈勃大胆地推测出我们的宇宙仍处于膨胀之中。这一理论被提出后许多科学家不相信这一说法，因为在这之前科学家们一直相信我们宇宙处于静止状态，埃德文也不相信 哈勃这一理论使科学家重新认识宇宙，许多科学家都在观察星系，并最终发现、埃德文； 哈勃说得很正确，这句话不仅使人类重新认识了宇宙，而且使人类陷入了极度的绝望之中，因为当人类从地球上走出来时，他们所了解到的东西是宇宙究竟有多少？
既然我们的宇宙总是在不断地膨胀，那我们也许永远也无法到达它的终点，那又何必说它的膨胀与暗物质有关？ 其实，这个问题很简单：宇宙到底是什么样的存在形式？宇宙是否像人们想象的那样膨胀着呢？现在就让我们一起来看看宇宙究竟是什么样子吧！宇宙是一个巨大的球体吗？ 科学家们相信暗物质能释放一种能，这就是暗能，暗能的力量是巨大的，暗能可以持续驱动整个宇宙的扩张，并且能控制天体运行，现在科学家们也正在积极寻找暗能，但是这么多年来科学家们都没有抓住暗能，也许暗能比我们想得更神秘，宇宙间除了暗能外，还存在着许多神秘物质如黑洞、反物质等。
宇宙似乎并没有什么规律可言，但细究起来，便可发现宇宙间万物皆有规律可循，而这些似乎又是有意为之，即使著名的物理学家爱因斯坦晚年也开始钻研神学，住院期间他也写下回忆录，其大致含义是：我们这个世界就是上帝所创造，而上帝却活在我们这个宇宙之中，很难说上帝是否真有？ 我们的世界到底是什么样的呢？这些问题一直困扰着人们。现在就让我们来看看科学家们对上帝究竟是怎么想的吧！一起来听听他们的回答吧。1.什么叫上帝？ 或许科学家心目中的上帝与我们心目中的上帝并不一样，或许科学家心目中上帝才是根本的典范，有一次杨振宁教授在接受记者采访时曾提出这样一个问题：您相信世上存在上帝么？
杨振宁教授答道：假如您所说的这位具有人形状，那么我认为不存在；假如您问我是否存在一位造物者的话，那么我认为也存在，这是因为我们这个世界绝非偶然。从杨振宁教授给出的答案可以了解到，科学家们认为上帝才是最根本的材料，人类现在尚未找到宇宙间最根本的材料有哪些，但话说回来，即使宇宙间有最根本的材料存在，但这一切最根本的材料是由谁创造的？ 这就需要进一步研究了。如果这个问题得到解答，那么人类可能会从宇宙的角度来重新审视自己。如果这个答案正确的话，那么人类将拥有新的文明和生活方式。 当前科学家们也正在积极寻求这一答案宇宙是广阔和神秘的，其中有许多我们未知的奥秘。
人类是这个星球上最为聪明的生命之一，人类的技术也正在不断进步着，将来伴随着人类技术的不断进步，或许我们就可以正在揭开宇宙的全部秘密了，小编希望人类能早日完成这个日子，为此，你觉得我们这个宇宙是不是神创造的呢？ 答案当然不是！因为我们都知道宇宙中有一个非常神秘而强大的力量，它就是上帝。上帝究竟是个什么样的东西呢？它又会带来些什么样的结果呢？ 假如上帝确实存在那又怎样呢？
#大美秦岭##春山新籁# 【春山新籁丨石榴、骊山和两个老人的故事】5月底的骊山，满眼葱茏，在白云蓝天的映衬下，愈显秀美。
山的南坡北坡沟下沟上，是大片大片石榴花的海洋。一朵朵石榴花仿佛一个个穿着火红霓裳的美人，在翠绿的石榴树叶和深褐色枝干间，伴着初夏的暖风翩翩起舞。
此行临潼，我们是要造访两位与石榴、骊山有着不解之缘的古稀老人，他们一个为石榴呕心沥血40多年，一个痴迷骊山拍照33载。
白眉老人的“石榴梦” 让骊山脚下遍地“骊山红”
走进一片石榴园，穿过一排排石榴树，在袭人的花香中，我们邂逅到一位白眉老人。他面慈目善、精神矍铄，正察看着石榴生长情况，时而端详、时而比较、时而思考。看他对石榴极为专注的样子，猜想应该是一位阅历丰富的老果农了。
与老者在一株两百岁古石榴树下席地而坐，畅聊之后，才知这位名叫刘永忠的老人，今年70岁，在骊山脚下种植石榴40多年，发现并培育的“骊山红”品种石榴已经推广种植近万亩。
最早，刘永忠在秦陵街道杨家庄附近种了七八亩石榴。为了扩大生产能力，利用好骊山“土质松软、含沙量大、透水性好”的石榴优生条件，2003年，他在马额街道流转了150亩荒山，建设石榴生产示范基地。2005年，由他牵头的西安市秦陵石榴研究所成立，成为创建临潼石榴民营研究机构“第一人”。
图片
临潼自有石榴以来，主栽品种为“净皮甜”，由张骞出使西域开辟丝绸之路最先引进，是中国石榴的活化石。在长达2000年的栽植历史中，临潼石榴经天然杂交、芽变，种质资源已达到100余种，形成了以“净皮甜”为核心的石榴品种集群。
随着人们生活水平的不断提高，近年来对石榴品质的需要也悄然发生了变化，对石榴的个头、色泽、籽粒、味道等要求越来越高，国内其他石榴产区的种植面积在不断扩大，临潼石榴在全国的影响力却不断减弱。
“我们有些着急，临潼石榴要发展，需要改良品种，稳定面积。稳定面积工作有政府协调和倡导，改良品种需要靠石榴人自己来完成。”刘永忠指着“骊山红”的石榴花意味深长地说，仿佛回到当时艰辛寻找培育石榴品种的时候。
为了探索“石榴新品种是老树芽变而来”的理论，刘永忠访遍了临潼老石榴园区。功夫不负有心人，终于在铁炉街道睢石村的一个老园子中，发现两棵古树结的石榴个儿大、色泽艳、籽粒大、果核较软，正是市场需求的品种。
2011年春季，刘永忠采用芽接法，在龙河石榴基地和刘坡果园嫁接了4棵树，全部成活，次年全部挂果。又经过两年优选，在2014年培育出了石榴新品种——“骊山红”。
如今，经过刘永忠的不懈努力，临潼区的石榴老树种正在逐步更新为“骊山红”。刘永忠说，再有3年时间，环骊山优生区的8万亩老树有望全部更新，到那时，骊山脚下遍地将是“骊山红”。说这话时，他眼神炯炯，仿佛看到了漫山遍野的石榴树上挂着红灯笼一样果实的情景。
骊山这座休眠性活火山，过去是荒山，如今是绿山。山下有温泉有石榴，山上有美丽的风光。“骊山养育了我们。我们要保护好她，也要利用好她真正正正富裕群众，让游客不光看得见、逛得好，也要带得‘走’！”他说，“我在骊山脚下包地几十年，现在70岁，还能再耕耘30年，此生足矣！”
“好摄老人”的33年 5500多张“写真”记录骊山变化
有人在耕耘，有人在拍山。沿着“西安最美盘山路”蜿蜒向上，我们见到75岁的刘生才时，他正背着超过15公斤重的器材，扛着独脚架，斜挎着相机一个人独行。
他边走边向我们介绍骊山上的文物古迹，烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞……
当有美景入目，他轻按快门，伴随“咔嚓、咔嚓”清脆的声音，一张张骊山“写真”就定格在相机里。“我从1989年来到位于临潼的长庆培训中心工作，单位依骊山而建，出门走10分钟就能进山拍景，到现在已经拍了33年。爬过上千次骊山，见证了骊山这些年的变化。”
骊山的一草一木、一石一景，在他看来，既熟悉，又新鲜。“骊山每天都发生着变化。只有了解过去，才能知道今天有多好。”刘生才说，曾经一度兴起的采石业，让骊山的生态环境遭到破坏。后来，为了保护“母亲山”，临潼区开始实施骊山北麓植树造林和植被恢复保护工程。
图片
“看这一张骊山，镜头里全是低矮的杂草，很少能看见树木。再看这张，都是比人高的树。”刘生才拿着在同一机位拍摄的30年前和30年后的两张照片说，“远处的那片洋槐是飞播的，后面这些松树、柏树都是后来栽的。”
“我拍摄骊山每一次都有不一样的感触。摄影人最爱的就是绿色，这几年骊山变化太大了，我要把点滴变化都记录下来。”摄影看似简单，长年累月坚持却不容易。在刘生才拍摄的近10万张的风光照片中，“骊山影集”已积累了5500多张，生动直观地记录了骊山由黄变绿的过程。
“拍了33年，您不烦吗？”
“怎么会烦，哪个孩子会嫌弃妈妈？”
没有比较就没有欣喜
照片里，秃山没了，绿树蓝天白云越来越多
跟着刘生才，不知不觉已经到了山顶。“骊山真是太美了，到了山里，仿佛就到了桃花源。”他说。我们极目环视，只见峰峦千仞，高出云表。北瞰渭水如长练，南眺秦岭如画卷，西望古都如棋盘。秦川美景，尽收眼底。让人不禁想起“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。
坐在山间巨石上，刘生才辨别着不同鸟儿的叫声。他指着不远处的一个山头告诉我们，那是他拍摄的一个点位。为做好“对比”，每一次上骊山，刘生才总要找以前的路线和拍摄机位，并把拍摄的时间和点位详细记录下来。
“前几年，每次春季上去，都会看到很多绿化工人将绳子系在腰间，整个人挂在半山腰，就是为了种上一棵树……”刘生才指着山顶的蓄水池，“为了保证树木成活率，在绿化的山头上铺设了供水管网，修建了蓄水池和抽水站。所以才有了今天的绿水青山。”
良好的生态环境，带来的是天蓝、山绿、水净。近年来，临潼区提速骊山生态保护修复，造林面积达4.25万亩，绿化了30余座山头，累计栽植侧柏、油松等各类苗木800余万株，骊山森林覆盖率由2007年的37.2%，提高到现在的80%以上。
骊山的细微变化都让刘生才欣喜，“照片里，光秃秃的山头没有了，葱葱郁郁的树木和蓝天白云越来越多。”刘生才说，随着生态不断改善，如今骊山已成为乡村旅游热门打卡目的地，“高颜值”生态环境也为乡村振兴孕育着新的契机。
从骊山下来，已是夕阳西下。此时的骊山似披上了绚丽的红纱，我们在“骊山晚照红”的诗情画意中，不断回想着两位可敬的老人，回味着他们那些不是豪言却胜似豪言的话语。（文/西安报业全媒体记者 骆妍 通讯员 王三合 图/西安报业全媒体记者 谢伟 视频制作/西安报业全媒体记者 王雅坤）
山的南坡北坡沟下沟上，是大片大片石榴花的海洋。一朵朵石榴花仿佛一个个穿着火红霓裳的美人，在翠绿的石榴树叶和深褐色枝干间，伴着初夏的暖风翩翩起舞。
此行临潼，我们是要造访两位与石榴、骊山有着不解之缘的古稀老人，他们一个为石榴呕心沥血40多年，一个痴迷骊山拍照33载。
白眉老人的“石榴梦” 让骊山脚下遍地“骊山红”
走进一片石榴园，穿过一排排石榴树，在袭人的花香中，我们邂逅到一位白眉老人。他面慈目善、精神矍铄，正察看着石榴生长情况，时而端详、时而比较、时而思考。看他对石榴极为专注的样子，猜想应该是一位阅历丰富的老果农了。
与老者在一株两百岁古石榴树下席地而坐，畅聊之后，才知这位名叫刘永忠的老人，今年70岁，在骊山脚下种植石榴40多年，发现并培育的“骊山红”品种石榴已经推广种植近万亩。
最早，刘永忠在秦陵街道杨家庄附近种了七八亩石榴。为了扩大生产能力，利用好骊山“土质松软、含沙量大、透水性好”的石榴优生条件，2003年，他在马额街道流转了150亩荒山，建设石榴生产示范基地。2005年，由他牵头的西安市秦陵石榴研究所成立，成为创建临潼石榴民营研究机构“第一人”。
图片
临潼自有石榴以来，主栽品种为“净皮甜”，由张骞出使西域开辟丝绸之路最先引进，是中国石榴的活化石。在长达2000年的栽植历史中，临潼石榴经天然杂交、芽变，种质资源已达到100余种，形成了以“净皮甜”为核心的石榴品种集群。
随着人们生活水平的不断提高，近年来对石榴品质的需要也悄然发生了变化，对石榴的个头、色泽、籽粒、味道等要求越来越高，国内其他石榴产区的种植面积在不断扩大，临潼石榴在全国的影响力却不断减弱。
“我们有些着急，临潼石榴要发展，需要改良品种，稳定面积。稳定面积工作有政府协调和倡导，改良品种需要靠石榴人自己来完成。”刘永忠指着“骊山红”的石榴花意味深长地说，仿佛回到当时艰辛寻找培育石榴品种的时候。
为了探索“石榴新品种是老树芽变而来”的理论，刘永忠访遍了临潼老石榴园区。功夫不负有心人，终于在铁炉街道睢石村的一个老园子中，发现两棵古树结的石榴个儿大、色泽艳、籽粒大、果核较软，正是市场需求的品种。
2011年春季，刘永忠采用芽接法，在龙河石榴基地和刘坡果园嫁接了4棵树，全部成活，次年全部挂果。又经过两年优选，在2014年培育出了石榴新品种——“骊山红”。
如今，经过刘永忠的不懈努力，临潼区的石榴老树种正在逐步更新为“骊山红”。刘永忠说，再有3年时间，环骊山优生区的8万亩老树有望全部更新，到那时，骊山脚下遍地将是“骊山红”。说这话时，他眼神炯炯，仿佛看到了漫山遍野的石榴树上挂着红灯笼一样果实的情景。
骊山这座休眠性活火山，过去是荒山，如今是绿山。山下有温泉有石榴，山上有美丽的风光。“骊山养育了我们。我们要保护好她，也要利用好她真正正正富裕群众，让游客不光看得见、逛得好，也要带得‘走’！”他说，“我在骊山脚下包地几十年，现在70岁，还能再耕耘30年，此生足矣！”
“好摄老人”的33年 5500多张“写真”记录骊山变化
有人在耕耘，有人在拍山。沿着“西安最美盘山路”蜿蜒向上，我们见到75岁的刘生才时，他正背着超过15公斤重的器材，扛着独脚架，斜挎着相机一个人独行。
他边走边向我们介绍骊山上的文物古迹，烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞……
当有美景入目，他轻按快门，伴随“咔嚓、咔嚓”清脆的声音，一张张骊山“写真”就定格在相机里。“我从1989年来到位于临潼的长庆培训中心工作，单位依骊山而建，出门走10分钟就能进山拍景，到现在已经拍了33年。爬过上千次骊山，见证了骊山这些年的变化。”
骊山的一草一木、一石一景，在他看来，既熟悉，又新鲜。“骊山每天都发生着变化。只有了解过去，才能知道今天有多好。”刘生才说，曾经一度兴起的采石业，让骊山的生态环境遭到破坏。后来，为了保护“母亲山”，临潼区开始实施骊山北麓植树造林和植被恢复保护工程。
图片
“看这一张骊山，镜头里全是低矮的杂草，很少能看见树木。再看这张，都是比人高的树。”刘生才拿着在同一机位拍摄的30年前和30年后的两张照片说，“远处的那片洋槐是飞播的，后面这些松树、柏树都是后来栽的。”
“我拍摄骊山每一次都有不一样的感触。摄影人最爱的就是绿色，这几年骊山变化太大了，我要把点滴变化都记录下来。”摄影看似简单，长年累月坚持却不容易。在刘生才拍摄的近10万张的风光照片中，“骊山影集”已积累了5500多张，生动直观地记录了骊山由黄变绿的过程。
“拍了33年，您不烦吗？”
“怎么会烦，哪个孩子会嫌弃妈妈？”
没有比较就没有欣喜
照片里，秃山没了，绿树蓝天白云越来越多
跟着刘生才，不知不觉已经到了山顶。“骊山真是太美了，到了山里，仿佛就到了桃花源。”他说。我们极目环视，只见峰峦千仞，高出云表。北瞰渭水如长练，南眺秦岭如画卷，西望古都如棋盘。秦川美景，尽收眼底。让人不禁想起“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。
坐在山间巨石上，刘生才辨别着不同鸟儿的叫声。他指着不远处的一个山头告诉我们，那是他拍摄的一个点位。为做好“对比”，每一次上骊山，刘生才总要找以前的路线和拍摄机位，并把拍摄的时间和点位详细记录下来。
“前几年，每次春季上去，都会看到很多绿化工人将绳子系在腰间，整个人挂在半山腰，就是为了种上一棵树……”刘生才指着山顶的蓄水池，“为了保证树木成活率，在绿化的山头上铺设了供水管网，修建了蓄水池和抽水站。所以才有了今天的绿水青山。”
良好的生态环境，带来的是天蓝、山绿、水净。近年来，临潼区提速骊山生态保护修复，造林面积达4.25万亩，绿化了30余座山头，累计栽植侧柏、油松等各类苗木800余万株，骊山森林覆盖率由2007年的37.2%，提高到现在的80%以上。
骊山的细微变化都让刘生才欣喜，“照片里，光秃秃的山头没有了，葱葱郁郁的树木和蓝天白云越来越多。”刘生才说，随着生态不断改善，如今骊山已成为乡村旅游热门打卡目的地，“高颜值”生态环境也为乡村振兴孕育着新的契机。
从骊山下来，已是夕阳西下。此时的骊山似披上了绚丽的红纱，我们在“骊山晚照红”的诗情画意中，不断回想着两位可敬的老人，回味着他们那些不是豪言却胜似豪言的话语。（文/西安报业全媒体记者 骆妍 通讯员 王三合 图/西安报业全媒体记者 谢伟 视频制作/西安报业全媒体记者 王雅坤）
赫尔曼·黑塞《纳齐斯与戈德蒙》2020/05/06
译者：《纳齐斯与戈德蒙》初次发表时，还附有一段黑塞自撰的前言，其中阐述的小说核心理念，与纳齐斯之言可谓异曲同工，也许因其太过直白地道出了写作主旨，黑塞在小说完整出版时删去了这段文字：“倘若有两个人，分别代表了两种原则，代表了两个始终相反的世界，那么这两人一旦相遇，他们的命运就注定了：他们必定会互相吸引、互相迷恋，必定会互相征服、互相了解、互相促进，抑或是互相毁灭。无论男性元素与女性元素、良知与纯洁、精神与本性，其纯粹的化身相识相望之时，便会产生这种情形。纳齐斯与戈德蒙之间也正是如此；而恰是这一点，让他俩的故事独一无二、意义深远。”
[纳齐斯]：当然，你这话说到了点子上。确实，在你看来差异无关紧要，我却觉得差异是唯一要紧的东西。就本质而言，我是学者，研究学问是我的天职。而学问，用你的话来说，不是别的，正是“寻找差异的狂热”。这样来描述学问的本质，真是再合适不过了。对我们这些做学问的人来说，没有什么比确定差异更重要的事儿了，学问就是区别的艺术。比如，无论对谁，找出他身上的特征，找出他和别人的差异所在，就意味着认识了他。
[纳齐斯]：我这话是认真的。我们的使命不是相互靠拢，正如太阳和月亮、海洋和陆地不会相互靠拢一样。我俩，亲爱的朋友，就是太阳和月亮，海洋和陆地。我们的目标不是各自转向对方，而是认识对方，在对方身上看到和尊重对方之所在：反面与补充。
“当然，〞纳齐斯继续说道，“你这种本性的人眼聪目明，情感充沛，是幻想家、诗人、多情种子，几乎总是强于其他人，强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈，天生有爱的力量，有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人，尽管似乎常常在引领和管辖你们，生活状况却不是丰盈，而是干涸。生活的富足属于你们，果实的汁液属于你们，爱的花园属于你们，美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地，而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界，我们的危险是窒息于真空的所在。你是艺术家，我是思想者。你酣睡在母怀，我清醒于荒野。照耀着我的是太阳，辉映着你的是月亮和繁星，你的梦是少女之梦，我的梦是少年之梦。”
但是尽管如此，他会始终无家可归，始终漫无目的，永远不会真正地获得庇护和感到安全，世界永远会谜一样美好和迷一样可怕地包围着他，他必须不断地聆听这种寂静，跳动的心在其中是如此不安，如此须臾即逝。
说起来，这些事物何以如此美丽，这水底闪烁的金光，这阴影与猜度，这一切迷人的幻象——它们既与艺术家所能创造之美截然相反，却究竟为何美得如此难以言传，令人欢喜？因为这些不可名状的事物，它们的美并无一定之形，全然由莫测的奥秘构成；而艺术品则恰恰相反，既有固定的形态，也表达出确切的含义。素描或木刻的头颅和嘴唇，相比它们坚实冷硬的线条，没有什么更清晰、更明确的了。
人间万事转眼空，赏心乐事难长久，到头来只余下枯骨尘土。
正因为有了分裂，有了矛盾，生活才变得丰盛而蓬勃。
欢乐既不长久，那么悲哀也会过去，痛苦也好，绝望也好，一样都会过去。它们渐渐消隐，慢慢淡薄，失去了深度，失去了意义；到了最后，一个人竟回想不起，当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身，也一样会衰退，会消亡。
纳齐斯和蔼地朝朋友点了点头。
“你说得很有道理，”他亲切地说，“尽管说出来吧，有什么心里话，都可以讲给我听。不过有一点你大错特错了：你说的那些话，你把它们当作了思想。可实际上，那不是思想，而是情感！人一旦体会了存在的可怖，为之痛苦不已，便会产生这样的情感。但不要忘了，你的人生中，除了悲哀绝望，还有的是截然相反的情感！有时，你会骑着骏马，兴高采烈，奔驰在风景如画的地方；有时，你也会脑子一热，大晚上溜进城堡，去同伯爵的情妇幽会。这种时候，在你眼中，世界便全然换了模样，瘟疫横行的宅子也好，被人烧死的犹太人也罢，统统都阻止不了你寻欢作乐。不是吗？”
[纳齐斯]：思想借助的不是形象，而是概念与公式。形象终结之处，即为哲学开始之时。
[纳齐斯]：反观我们这些凡人，我们终有一死，永远处在发展变化之中，代表了无限的可能。我们自身并不完美，也远非完全的存在。然而，我们能够化潜力为行动，化可能为现实，那一刻，我们便分享了真实的存在，也更接近了完美，接近了神性。这就是自我实现。至于实现的过程，你得去亲身体会。你是个艺术家，创作过不少雕像。倘若你雕出了真正成功的人像，倘若你的人像不再是巧合的产物，而升华为一种纯粹的形式——那么你作为艺术家，就‘实现’了这座人像。
[纳齐斯]：我们谁都没法完全了解对方。不过，所有善意之人都有个共同点，那就是：到头来，面对自己己经完成的作品，我们会深感惭愧，会不得不从头开始新的战斗，作出新的牺牲。
译者：《纳齐斯与戈德蒙》初次发表时，还附有一段黑塞自撰的前言，其中阐述的小说核心理念，与纳齐斯之言可谓异曲同工，也许因其太过直白地道出了写作主旨，黑塞在小说完整出版时删去了这段文字：“倘若有两个人，分别代表了两种原则，代表了两个始终相反的世界，那么这两人一旦相遇，他们的命运就注定了：他们必定会互相吸引、互相迷恋，必定会互相征服、互相了解、互相促进，抑或是互相毁灭。无论男性元素与女性元素、良知与纯洁、精神与本性，其纯粹的化身相识相望之时，便会产生这种情形。纳齐斯与戈德蒙之间也正是如此；而恰是这一点，让他俩的故事独一无二、意义深远。”
[纳齐斯]：当然，你这话说到了点子上。确实，在你看来差异无关紧要，我却觉得差异是唯一要紧的东西。就本质而言，我是学者，研究学问是我的天职。而学问，用你的话来说，不是别的，正是“寻找差异的狂热”。这样来描述学问的本质，真是再合适不过了。对我们这些做学问的人来说，没有什么比确定差异更重要的事儿了，学问就是区别的艺术。比如，无论对谁，找出他身上的特征，找出他和别人的差异所在，就意味着认识了他。
[纳齐斯]：我这话是认真的。我们的使命不是相互靠拢，正如太阳和月亮、海洋和陆地不会相互靠拢一样。我俩，亲爱的朋友，就是太阳和月亮，海洋和陆地。我们的目标不是各自转向对方，而是认识对方，在对方身上看到和尊重对方之所在：反面与补充。
“当然，〞纳齐斯继续说道，“你这种本性的人眼聪目明，情感充沛，是幻想家、诗人、多情种子，几乎总是强于其他人，强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈，天生有爱的力量，有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人，尽管似乎常常在引领和管辖你们，生活状况却不是丰盈，而是干涸。生活的富足属于你们，果实的汁液属于你们，爱的花园属于你们，美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地，而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界，我们的危险是窒息于真空的所在。你是艺术家，我是思想者。你酣睡在母怀，我清醒于荒野。照耀着我的是太阳，辉映着你的是月亮和繁星，你的梦是少女之梦，我的梦是少年之梦。”
但是尽管如此，他会始终无家可归，始终漫无目的，永远不会真正地获得庇护和感到安全，世界永远会谜一样美好和迷一样可怕地包围着他，他必须不断地聆听这种寂静，跳动的心在其中是如此不安，如此须臾即逝。
说起来，这些事物何以如此美丽，这水底闪烁的金光，这阴影与猜度，这一切迷人的幻象——它们既与艺术家所能创造之美截然相反，却究竟为何美得如此难以言传，令人欢喜？因为这些不可名状的事物，它们的美并无一定之形，全然由莫测的奥秘构成；而艺术品则恰恰相反，既有固定的形态，也表达出确切的含义。素描或木刻的头颅和嘴唇，相比它们坚实冷硬的线条，没有什么更清晰、更明确的了。
人间万事转眼空，赏心乐事难长久，到头来只余下枯骨尘土。
正因为有了分裂，有了矛盾，生活才变得丰盛而蓬勃。
欢乐既不长久，那么悲哀也会过去，痛苦也好，绝望也好，一样都会过去。它们渐渐消隐，慢慢淡薄，失去了深度，失去了意义；到了最后，一个人竟回想不起，当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身，也一样会衰退，会消亡。
纳齐斯和蔼地朝朋友点了点头。
“你说得很有道理，”他亲切地说，“尽管说出来吧，有什么心里话，都可以讲给我听。不过有一点你大错特错了：你说的那些话，你把它们当作了思想。可实际上，那不是思想，而是情感！人一旦体会了存在的可怖，为之痛苦不已，便会产生这样的情感。但不要忘了，你的人生中，除了悲哀绝望，还有的是截然相反的情感！有时，你会骑着骏马，兴高采烈，奔驰在风景如画的地方；有时，你也会脑子一热，大晚上溜进城堡，去同伯爵的情妇幽会。这种时候，在你眼中，世界便全然换了模样，瘟疫横行的宅子也好，被人烧死的犹太人也罢，统统都阻止不了你寻欢作乐。不是吗？”
[纳齐斯]：思想借助的不是形象，而是概念与公式。形象终结之处，即为哲学开始之时。
[纳齐斯]：反观我们这些凡人，我们终有一死，永远处在发展变化之中，代表了无限的可能。我们自身并不完美，也远非完全的存在。然而，我们能够化潜力为行动，化可能为现实，那一刻，我们便分享了真实的存在，也更接近了完美，接近了神性。这就是自我实现。至于实现的过程，你得去亲身体会。你是个艺术家，创作过不少雕像。倘若你雕出了真正成功的人像，倘若你的人像不再是巧合的产物，而升华为一种纯粹的形式——那么你作为艺术家，就‘实现’了这座人像。
[纳齐斯]：我们谁都没法完全了解对方。不过，所有善意之人都有个共同点，那就是：到头来，面对自己己经完成的作品，我们会深感惭愧，会不得不从头开始新的战斗，作出新的牺牲。
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