有人曾说过：
相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。
的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时；欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮越变越有味
反之则越变越丑陋，越变越萎缩。对自己的容貌负责，让自己的心充满慈悲。
#祛痣##扁平疣##女仁馨古方植物祛痣# https://t.cn/Rp7gMeA
相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。
的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时；欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮越变越有味
反之则越变越丑陋，越变越萎缩。对自己的容貌负责，让自己的心充满慈悲。
#祛痣##扁平疣##女仁馨古方植物祛痣# https://t.cn/Rp7gMeA
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
[耶][耶][耶][耶][耶]
【改变命运】
今天说一说命字
命字上面一个人
中间还有个一字
一字下面是个叩
叩首叩首再叩首
人一叩首就有命
低头低头再低头
人一低头就转运
叩首低头敬大家
此人心中最谦卑
敬人之人人人敬
人人敬者事易成
大海为什么富贵
海纳百川皆因低
人人都来敬你时
你不成功谁成功
人人都想把命改
世上几人梦成真
不知改命的规则
越改越孬铸大错
不是钱多命就好
不是人穷命就孬
人生最贵是快乐
人生最富是安康
生活当中诸不顺
首先大家要认命
命中所有诸横逆
都是前世自己造
所有的错归自个
对不起你我错了
请您原谅我的错
谢谢生命中有你
认命就没有怨气
心中无怨气就顺
心顺气顺得健康
健康就会生快乐
健康快乐出智慧
智慧就能创好运
其次这事最重要
亲近智者远痴人
近朱者赤近墨黑
亲近智者生智慧
从此不做愚痴事
恶事难以来缠身
再次熄灭贪嗔痴
无怒不烧功德林
说好话来存好心
做好事来当好人
善有善报得善果
改变命运真善仁
还有就是多念佛
念佛心中除杂念
走路坐车要念佛
做饭扫地要念佛
随时都要把佛念
阿弥陀佛阿弥陀
世界都由心来生
命运都由心来做
心好行好命自好
人一叩首命更好
-乌鲁木齐静心斋孟师兄作品
[玫瑰][抱拳][玫瑰][抱拳][玫瑰]#佛教##佛学文化#
[耶][耶][耶][耶][耶]
【改变命运】
今天说一说命字
命字上面一个人
中间还有个一字
一字下面是个叩
叩首叩首再叩首
人一叩首就有命
低头低头再低头
人一低头就转运
叩首低头敬大家
此人心中最谦卑
敬人之人人人敬
人人敬者事易成
大海为什么富贵
海纳百川皆因低
人人都来敬你时
你不成功谁成功
人人都想把命改
世上几人梦成真
不知改命的规则
越改越孬铸大错
不是钱多命就好
不是人穷命就孬
人生最贵是快乐
人生最富是安康
生活当中诸不顺
首先大家要认命
命中所有诸横逆
都是前世自己造
所有的错归自个
对不起你我错了
请您原谅我的错
谢谢生命中有你
认命就没有怨气
心中无怨气就顺
心顺气顺得健康
健康就会生快乐
健康快乐出智慧
智慧就能创好运
其次这事最重要
亲近智者远痴人
近朱者赤近墨黑
亲近智者生智慧
从此不做愚痴事
恶事难以来缠身
再次熄灭贪嗔痴
无怒不烧功德林
说好话来存好心
做好事来当好人
善有善报得善果
改变命运真善仁
还有就是多念佛
念佛心中除杂念
走路坐车要念佛
做饭扫地要念佛
随时都要把佛念
阿弥陀佛阿弥陀
世界都由心来生
命运都由心来做
心好行好命自好
人一叩首命更好
-乌鲁木齐静心斋孟师兄作品
[玫瑰][抱拳][玫瑰][抱拳][玫瑰]#佛教##佛学文化#
一切离合聚散都是因缘和合！
文：净慧长老
我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能见与，甘心忍受，都无怨诉。”
逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。
达摩大师说：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”凡事随遇而安，知足常乐，就能将忧喜置之度外，洒脱自在地生活。
戒律包括止恶和修善两个方面：一是不应该做的就不去做；一是应该做的就必须去做。该止的不止是犯戒；该做的不做也是犯戒。“诸恶莫作”做到了，“众善奉行”做得不好，做得不够，那还没有达到持戒的完整要求。
有人问赵州：“什么人是七佛师？”赵州答：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”由此可以看出赵州禅师对念佛法门的态度。我们同样如此，既“弘净土也弘禅”，既有禅七也有念佛七，把修行法门统一在禅的基础上，互相圆融，互相补充，而不是互相矛盾，如同水火不相容。
古言：“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。我们平常还能把握尺度，一旦发生争执就会口不择言，犯下妄言、绮语、恶口的过失。表面上只是一句话，实际上说一句好话，可以成就一人乃至千万人的善业和前途；说一句坏话，可以毁掉一人乃至千万人的善业和前途。
经云：“一切男子是我父，一切女子是我母。”我们要把一切众生都当做自己的父母兄弟姐妹来看待，有慈悲心，有爱心，有护念的心，你比我好，我应该喜欢；你比我差，我应该帮助。互相关怀，休戚与共，有福同享，有难同当。
有人讲修行是修心，只要心好就行了，于是放浪形骸，无视律仪，这是“狂禅”的一种表现。还有人修行只讲形式，吃斋叩头，不管心地是否清净，性格是否柔和，这仅是修行的一部分。修行是将身口意三业作为一个整体，全面检点自己的言行举止和起心动念。
《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念，要让每一念都清楚明白，毫不含糊。在无明烦恼刚要萌动时，就要用智慧的光照破它，不可随之迁流，起念不要紧，不觉悟就可怕。
一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
文：净慧长老
我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能见与，甘心忍受，都无怨诉。”
逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。
达摩大师说：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”凡事随遇而安，知足常乐，就能将忧喜置之度外，洒脱自在地生活。
戒律包括止恶和修善两个方面：一是不应该做的就不去做；一是应该做的就必须去做。该止的不止是犯戒；该做的不做也是犯戒。“诸恶莫作”做到了，“众善奉行”做得不好，做得不够，那还没有达到持戒的完整要求。
有人问赵州：“什么人是七佛师？”赵州答：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”由此可以看出赵州禅师对念佛法门的态度。我们同样如此，既“弘净土也弘禅”，既有禅七也有念佛七，把修行法门统一在禅的基础上，互相圆融，互相补充，而不是互相矛盾，如同水火不相容。
古言：“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。我们平常还能把握尺度，一旦发生争执就会口不择言，犯下妄言、绮语、恶口的过失。表面上只是一句话，实际上说一句好话，可以成就一人乃至千万人的善业和前途；说一句坏话，可以毁掉一人乃至千万人的善业和前途。
经云：“一切男子是我父，一切女子是我母。”我们要把一切众生都当做自己的父母兄弟姐妹来看待，有慈悲心，有爱心，有护念的心，你比我好，我应该喜欢；你比我差，我应该帮助。互相关怀，休戚与共，有福同享，有难同当。
有人讲修行是修心，只要心好就行了，于是放浪形骸，无视律仪，这是“狂禅”的一种表现。还有人修行只讲形式，吃斋叩头，不管心地是否清净，性格是否柔和，这仅是修行的一部分。修行是将身口意三业作为一个整体，全面检点自己的言行举止和起心动念。
《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念，要让每一念都清楚明白，毫不含糊。在无明烦恼刚要萌动时，就要用智慧的光照破它，不可随之迁流，起念不要紧，不觉悟就可怕。
一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
✋热门推荐