#为什么会莫名感到孤独# 开始独居的第一年，曾有朋友告诫我，一个人在家几乎可以做任何事情，但最好不要在下午4点左右独自入眠，否则你将在黄昏之际醒来，躺在床上听见窗外孩子们的玩耍声，楼下老人的聊天声，看着夕阳一点点落尽，继而感觉无比孤独。
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
“选择比努力更重要。”
决定一个人人生高度的，不仅仅在于他是否努力，更关键的，在于他的判断力。
所谓的财富、地位的差距，除了少部分的运气使然，更多的，是基于认知水平造成的差距。
所以，我们要专注于认知水平的提升。
认知水平高的人，知道自己的“无知”
“浪费机会，远比错过机会更让人悔恨不已。”
这句话，可以道出很多人的心声。
这个时代，风口很多，机会也很多，但为何抓住机会的总是那些极少数？
那是因为我们大多数人都受到了“知识的诅咒”。
所谓知识，是前人用经验总结出的抽象概念，可但凡是人就会有盲区，越是视野达不到的地方，往往越会蕴藏着问题的真相。
已有的知识有时阻碍我们的脚步，无知才能带来新的可能。
苏格拉底说：
“之所以我看似拥有智慧，本质是因为我知道自己有多么‘无知’。”
人生四种认知层次，他们分别是：
不知道自己不知道：无敬畏之心，以为自己什么都知道；
知道自己不知道：开始有敬畏之心，能够迎接新的认知；
知道自己知道：具有一定认知深度，但仍有自己的盲区；
不知道自己知道：大智若愚的境界，永远保持空杯心态。
认知层次越低的人，对自己的能力盲目自信，不屑于听取别人的意见，不善于接纳新的观点。
认知水平高的人则不然。
他们“虚怀若谷”，“闻过则喜”。
他们深刻知道自己的局限性，深知拥有的知识是如此渺小，对外界一直保持着强烈的求知欲望。
他们乐于发现自己的缺点，不断改正，不断完善，没有止境。
图片
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认知水平高的人，专注于“底层逻辑”
圣人“前知五百年，便可以后知五百年。”
不是因为他们有未卜先知的本事，而是因为，这个世间的底层的规律，是永恒不变的。
古人虽知识有限，却见识卓著；今人虽沉浸于知识的海洋，却流于浅薄。
就在于古人专而精，务求求真；今人博而浅，浮躁求快。
为何那些经典历经千年而不朽，就是因为那些经典阐述的，是底层逻辑，而底层逻辑，纵使时光流逝，却不会发生变化。
李小龙说：
“我不害怕会一千种腿法的人，我害怕把一种腿法练了一千遍的人。”
现在很多人，迷失在碎片化信息里，流于浅薄，囫囵吞枣，不假思索，大脑成了别人思想的跑马场。
与其读100本书，却都流于浅薄，不如将那些经典阐释，悟深悟透。
唯有从自己心中生发出来的思想，才是有生命力的；唯有扎根于底层逻辑的思想，才拥有“扭转乾坤”的威力。
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认知水平高的人，不急着下结论
生活中，经常能遇到这样的一类人，总是先入为主地给别人贴标签：
看你背包的样子，就知道你月薪低于8000元；
看你一个女生坐在宝马车里，就知道你是一个拜金女；
看你吃个牛排都要发9张图，一定没见过世面……
云淡风轻脱口而出的几句话，对别人来说可能就是一场海啸。
伍尔夫在《到灯塔去》中写过：
“一个人对于别人的看法，有一半是荒唐的。
这种看法完全出于一个人自己的个人动机。”
一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，在未知全貌之前就肆意评论。
不要总是摆出一副我很明白、我什么都知道的样子。
不要总是以自己固有的知识和经验以偏概全，以点概面。
不要总是被群体的情绪裹挟。
认知水平高的人深刻懂得，未知全貌，不予置评。
他们总是花时间掌握多维度的知识，博采众长，从而更全面地看待问题；他们总是站在终点思考问题，多了些专注力和判断力。
遇事不急于下结论，让子弹飞一会儿，是一种难得的冷静和思考，也是一种难得的修养和品质。
转有书电台
决定一个人人生高度的，不仅仅在于他是否努力，更关键的，在于他的判断力。
所谓的财富、地位的差距，除了少部分的运气使然，更多的，是基于认知水平造成的差距。
所以，我们要专注于认知水平的提升。
认知水平高的人，知道自己的“无知”
“浪费机会，远比错过机会更让人悔恨不已。”
这句话，可以道出很多人的心声。
这个时代，风口很多，机会也很多，但为何抓住机会的总是那些极少数？
那是因为我们大多数人都受到了“知识的诅咒”。
所谓知识，是前人用经验总结出的抽象概念，可但凡是人就会有盲区，越是视野达不到的地方，往往越会蕴藏着问题的真相。
已有的知识有时阻碍我们的脚步，无知才能带来新的可能。
苏格拉底说：
“之所以我看似拥有智慧，本质是因为我知道自己有多么‘无知’。”
人生四种认知层次，他们分别是：
不知道自己不知道：无敬畏之心，以为自己什么都知道；
知道自己不知道：开始有敬畏之心，能够迎接新的认知；
知道自己知道：具有一定认知深度，但仍有自己的盲区；
不知道自己知道：大智若愚的境界，永远保持空杯心态。
认知层次越低的人，对自己的能力盲目自信，不屑于听取别人的意见，不善于接纳新的观点。
认知水平高的人则不然。
他们“虚怀若谷”，“闻过则喜”。
他们深刻知道自己的局限性，深知拥有的知识是如此渺小，对外界一直保持着强烈的求知欲望。
他们乐于发现自己的缺点，不断改正，不断完善，没有止境。
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认知水平高的人，专注于“底层逻辑”
圣人“前知五百年，便可以后知五百年。”
不是因为他们有未卜先知的本事，而是因为，这个世间的底层的规律，是永恒不变的。
古人虽知识有限，却见识卓著；今人虽沉浸于知识的海洋，却流于浅薄。
就在于古人专而精，务求求真；今人博而浅，浮躁求快。
为何那些经典历经千年而不朽，就是因为那些经典阐述的，是底层逻辑，而底层逻辑，纵使时光流逝，却不会发生变化。
李小龙说：
“我不害怕会一千种腿法的人，我害怕把一种腿法练了一千遍的人。”
现在很多人，迷失在碎片化信息里，流于浅薄，囫囵吞枣，不假思索，大脑成了别人思想的跑马场。
与其读100本书，却都流于浅薄，不如将那些经典阐释，悟深悟透。
唯有从自己心中生发出来的思想，才是有生命力的；唯有扎根于底层逻辑的思想，才拥有“扭转乾坤”的威力。
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认知水平高的人，不急着下结论
生活中，经常能遇到这样的一类人，总是先入为主地给别人贴标签：
看你背包的样子，就知道你月薪低于8000元；
看你一个女生坐在宝马车里，就知道你是一个拜金女；
看你吃个牛排都要发9张图，一定没见过世面……
云淡风轻脱口而出的几句话，对别人来说可能就是一场海啸。
伍尔夫在《到灯塔去》中写过：
“一个人对于别人的看法，有一半是荒唐的。
这种看法完全出于一个人自己的个人动机。”
一个人最大的恶意，就是把自己的理解强加于别人，在未知全貌之前就肆意评论。
不要总是摆出一副我很明白、我什么都知道的样子。
不要总是以自己固有的知识和经验以偏概全，以点概面。
不要总是被群体的情绪裹挟。
认知水平高的人深刻懂得，未知全貌，不予置评。
他们总是花时间掌握多维度的知识，博采众长，从而更全面地看待问题；他们总是站在终点思考问题，多了些专注力和判断力。
遇事不急于下结论，让子弹飞一会儿，是一种难得的冷静和思考，也是一种难得的修养和品质。
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碧桂园服务在社区零售方面的“MCN+MOC”核心商业模式，是全渠道营销布局的关键。MCN （Multi-Channel Network）即全渠道网络， MOC（Member Operating Center）则是用户运营中心。在这个模式下，从不同渠道来终端的客户，在丰富的权益驱动下转化为付费会员，把单次团购行为转化为长期的订购行为。我想谁都不屑于会去研究这些看似没用但却值数百亿的商业模式。疫情下大家都恪尽职守地在从严、加强和举一反三，结果每天都有很多防控衍生及调控造成的悲剧，到底是哪里出的问题呢？
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