怀材抱器、面若桃花的男宝名字、女宝名字:

1. 民康

出自《诗经·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”

2. 松奕

出自《诗经閟宫》：松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。「松」在诗中是指松树，松本身象征着坚毅，坚韧，不渝和永恒。搭配「奕」字表达了神采奕奕的内涵。寓意孩子品德高尚，健康长寿。

3. 其华

出自《诗经·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。揣测、反诘、命令、加强意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后，起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义；年轻有为、精英、繁盛寓指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊。美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。

4. 浣静

出自《诗经·国风·邶风·柏舟》：“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”女孩用此字指女子贤淑，善良，清秀 之义。

5. 心绍

出自：舒夭绍兮，劳心惨兮。在《诗经》中「夭绍」是形容女子风姿绰绝。在汉赋中也会有「要绍」这样的词语，，可见「窈纠」、「忧受」、「夭绍」都是形容女子行动时的曲线美，引申女子仪态「婉若游龙」。寓意女宝宝貌若天仙，心如止水，不轻易受外界影响，坚持自我。

6. 言昭

出自《诗经·大雅·下武》：“永言孝思，昭哉嗣服。”

孟子第九卷 万章王上 第四节（下）
　　咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”

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清明记20220402

幼时路过村儿口，常见牌坊前两三排老人围坐在一起晒太阳，抽旱烟。满脸风霜的老大婶笑着对我说：又长大了二贝，真认不出来了嘿嘿……如今，闲坐的老人又少了，村西头新坟起了一座又一座，四季常开的黄花漫山遍野。

跟往常一样，我随父辈去祭祖扫墓。一块块石碑矗立着，记载着列祖列宗生卒，我不禁开始想象一代又一代先人在这片黄土地上的生活情景……

翻去杂草，折几只绿柳，培上新土。摆好酒食果品，上香燃纸钱。叩头行礼，永言孝思，佑子孙平安幸福。

回去的路上，听父亲讲起家族的往事，爷爷的为人，和一路走来的经历，甚至是关乎生死的遭遇。很欣慰，现在家人们虽无大富大贵，但都善良的活着。

一代人有一代人的使命，接力棒即将转接到我们这一代手中，如何拿稳它并撑起一片天就是我该完成的使命。

通俗来说，就是如何承担起家的责任，起码不让家人为现实所难受生活所迫，并要体面的活着。

每每想到这些，那些风吹雨打，暴晒寒冬我都觉着没什么，问题不大。我深知自己处在什么阶层，有什么没什么。

所以，别把自己当回事儿，但我相信自己行。